《吳萊·傲箴》原文注釋與譯文
《吳萊·傲箴》原文注釋與譯文
人可傲乎?傲不可長(zhǎng)①。孰使子傲②?傲其焉往?惟昔孔孟，豈不或然③?傲其所可，乃人之愆④。既辭以疾，又鼓予瑟⑤。留亦不止，予隱予幾⑥。哀今之人，欲一以傲。詆欺窮陋⑦，矜說(shuō)華好⑧。狂歟黠歟，自謂過(guò)人。過(guò)猶不及⑨，迄喪其身⑩。毋謂人言，無(wú)足去取。吉人之辭，不在頰輔(11)。毋謂人行，無(wú)足是非。守之以正，動(dòng)與俗違。人寧傲予，予必自省。彼何人斯(12)，傲焉是逞。
【注釋】
①傲不可長(zhǎng)：語(yǔ)出《禮記·曲禮上》：“傲不可長(zhǎng)，欲不可縱。”
②子：古人對(duì)男子的尊稱。
③或然：有時(shí)這樣。
④愆(qian)：罪過(guò)，過(guò)失。
⑤鼓：彈奏。瑟(se)：撥弦樂(lè)器，形似琴。《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出之，取瑟而歌，使之聞之。”
⑥隱：倚憑。幾：幾案。《孟子·公孫丑下》：“孟子去齊，宿于晝。有欲為王留行者，坐而言，不應(yīng)，隱幾而臥。客不悅，曰：‘弟子齊宿而后敢言，夫子臥而不聽，請(qǐng)勿復(fù)敢見矣。’曰：‘坐，我明語(yǔ)子。昔者魯繆公無(wú)人乎子思之側(cè)，不能安子思;泄柳申詳無(wú)人乎繆公之側(cè)，則不能安其身。子為長(zhǎng)者慮而不及子思，子絕長(zhǎng)者乎?長(zhǎng)者絕子乎?’”
⑦詆(di)：毀謗，誣蔑。
⑧矜(jin)：矜夸。
⑨過(guò)猶不及：過(guò)分和不及同樣不得其正，謂做事須恰到好處。《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子貢問(wèn)：‘師與商也孰賢?’子曰：‘師也過(guò)，商也不及。’曰：‘然則師愈與?’子曰：‘過(guò)猶不及。’”
⑩迄(qi)：至，到。
(11)頰(jia)：面頰。輔(fu)：頰骨。
(12)斯：作語(yǔ)助，用同“兮”。
【譯文】
人可以驕傲嗎?驕傲不可增長(zhǎng)。誰(shuí)使你驕傲?驕傲要做什么?從前的孔子、孟子，難道不有時(shí)也這樣?他們認(rèn)為可以驕傲的，原來(lái)是別人有過(guò)失。魯人孺悲要見孔子，孔子以有病拒絕，因?yàn)樯僬咭婇L(zhǎng)者，當(dāng)有人介紹。而孺悲沒(méi)經(jīng)人介紹。孔子取瑟彈奏，并隨之唱歌。使傳話的人了解自己并不是有病，讓他告訴孺悲，使孺悲知道自己的過(guò)錯(cuò)而改正。孟子離開齊國(guó)，在晝地住宿。有人要為齊王挽留孟子。客正襟危坐而說(shuō)話，孟子不應(yīng)答，倚憑幾案而臥。客不高興。說(shuō)：“弟子素持尊敬的心情來(lái)說(shuō)話，您卻對(duì)我傲慢，不聽我的話，請(qǐng)不要再見面了。”孟子說(shuō)：“坐下，我明白告訴你：從前的魯繆公尊禮子思，子思因道不行則要走，魯繆公曾派賢人挽留。說(shuō)：將要聽你施政，然后子思才留下。泄柳申詳也是賢者，魯繆公對(duì)他的尊禮不如子思。他們二人因有賢者在繆公旁邊，勸繆公復(fù)用他們，他們的處境才安定。你為我考慮，不如子思時(shí)的賢人，不勸齊王使我得以行道，而只勸我留。留下干什么呢?這是你拒絕了我，還是我拒絕了你?為什么慍怒呢?”哀嘆當(dāng)今的人，在無(wú)論什么事情上都驕傲。毀謗別人困厄、鄙陋，夸耀自己美好。狂妄和狡黠，自以為高人一等。過(guò)分和不及是一樣的，終于使自身喪亡。不要說(shuō)人家的話，不值得去取。善人的話，不表現(xiàn)在面頰上。不要說(shuō)人家的行為，沒(méi)有什么是非可言。要堅(jiān)守正道，行動(dòng)與俗人相反。人家怎會(huì)對(duì)自己驕傲?自己必須反省。那是些什么人呀，一味的驕傲。
