中學(xué)生《琴詩(shī)》古詩(shī)詞鑒賞

作者： 莊朝用

【原詩(shī)】：

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?

若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)?

【原詩(shī)作者】：蘇軾

【導(dǎo)讀入境】：

如果說(shuō)琴上能發(fā)出悅耳美妙之聲，那為何把它放在琴匣之中卻杳然無(wú)音?如果說(shuō)這美妙之聲來(lái)自彈奏者的指頭，那么聽(tīng)琴人為何不在彈奏者的指頭上去聽(tīng)?

【賞析】：

此詩(shī)語(yǔ)言明白曉暢，既有理趣，又有詩(shī)意。如果《題西林壁》是借助廬山的自然風(fēng)光，寓哲理于形象之中，而這首詩(shī)則是直接言理。這首詩(shī)講一個(gè)彈琴的道理：一支樂(lè)曲的產(chǎn)生，單有琴不行；單靠指頭自然也彈不成，關(guān)鍵通過(guò)手與琴的結(jié)合，才能發(fā)出悅耳美妙之聲。

詩(shī)中用了兩個(gè)假設(shè)、兩個(gè)提問(wèn)。假設(shè)有道理，提問(wèn)更有道理，問(wèn)而不答，耐人尋味。詩(shī)中闡釋了一個(gè)復(fù)雜的美學(xué)問(wèn)題，即產(chǎn)生美的主客觀關(guān)系，也使我們領(lǐng)悟到這樣一個(gè)道理：不論做什么事情，只有很好的客觀條件，或者只有很好的主觀條件都不行，而只有把二者完美地結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)主客觀的統(tǒng)一，才能收到良好的效果。在學(xué)習(xí)上亦是如此，清代學(xué)者彭端叔在《為學(xué)》一文中講到：“聰與敏可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學(xué)，自敗者也；昏為庸可限而不可限也，不自限其昏與庸而力學(xué)不倦，自立者也。”古今成大事者，不惟有蓋世之才，亦必要善于利用客觀條件，才能成功。

【思考題】：

詩(shī)中用了兩個(gè)假設(shè)，兩個(gè)提問(wèn)，有什么藝術(shù)效果?