智囊《詰奸卷十》譯文與賞析

詰奸卷十

詰奸卷十

【原文】

王軌不端，司寇溺職。吏偷俗弊，競作淫慝。我思老農(nóng)，剪彼蟊賊。摘伏發(fā)奸，即威即德。集《詰奸》。

【譯文】

朝廷的律法偏離正軌，掌管刑獄的大官就會失職。官吏茍且而不盡職，風俗就會日益弊壞，邪惡之事層出不窮。我要效法老農(nóng)消滅害蟲的精神，揭發(fā)那些邪惡之事，糾舉那些貪官污吏，弘揚律法的威嚴和道德的力量。因此集《詰奸》卷。

周忱日記陰晴風雨

【原文】

周文襄公忱①巡撫江南，有一冊歷，自記日行事，纖悉不遺，每日陰晴風雨，亦必詳記。人初不解。一日某縣民告糧船江行失風，公詰其失船為某日午前午后，東風西風，其人所對參錯。公案籍以質(zhì)，其人驚服。始知公之日記非漫書也。

【譯文】

周忱任江南巡撫時，身邊隨時帶有一本記事冊，自己親自記載每日的行事，細微詳盡，沒有一點遺漏。每日天氣的陰晴風雨，他也一定詳細記錄。剛開始，有許多人對他的做法很是不理解。一天，某縣有一個人來報告說一艘載運米谷的糧船突遇暴風沉沒了，周忱就詢問沉船的日期，沉船時間發(fā)生在午前或是午后，當時刮的是東風還是西風，那人所答的全不對。周忱翻開記事本逐一和他對質(zhì)，那人震驚佩服。這時大家才明白，周忱的記事本可不是隨意亂寫的。

【注釋】

①周文襄公忱：周忱，字恂如，謚文襄。

【夢龍評】

蔣穎叔為江淮發(fā)運，嘗于所居公署前立占風旗，使日候之置籍焉。令諸漕綱吏程亦各記風之便逆。每運至，取而合之，責其稽緩者，綱吏畏服。文襄亦有所本。

【解評】

周忱記下每天的陰晴風雨的情況，看似無用，卻使得別人想撒謊卻不可能。可見無論做什么工作，只要與工作有關(guān)的東西，如果有心記錄或者學(xué)習(xí)，肯定會對工作有幫助的。

古人以賊治賊

【原文】

長安市多偷盜，百賈苦之。張敞既視事，求問長安父老。偷盜酋長數(shù)人，居皆溫厚，出從重騎，閭里以為長者。敞皆召見責問，因貰其罪，把其宿負，令致諸偷以自贖。偷長曰：“今一旦召詣府，恐諸偷驚駭，愿一切受署。”敞皆以為吏，遣歸休。置酒，小偷悉來賀，且飲醉，偷長以赭污其衣裾。吏坐里閭閱出者，見污赭，輒收縛，一日捕得數(shù)百人。窮治所犯，市盜遂絕。

【譯文】

漢代的長安城有很多盜賊，商人們個個苦不堪言。張敞出任京兆尹以后，就對長安父老進行訪問。打聽出幾個盜賊頭目，他們平常都顯得溫良忠厚，外出時還有幾名侍從跟隨，在城中儼然是一副長者的姿態(tài)。于是張敞將他們?nèi)空賮碡焼枺€表示愿意赦免他們的罪行，交換條件是必須協(xié)助官員清剿盜匪來立功贖罪。盜賊頭目說：“今天我們被傳訊，很可能使我們的手下驚慌，為了能順利清剿，請大人務(wù)必要信任我們。”于是張敞分別任命盜賊頭目們官職，讓他們回去了。盜賊頭目們各自在家中舉行慶功酒宴，小偷們都前來祝賀，喝到醉醺醺時，盜賊頭目們就偷偷在小偷的衣襟上作上紅色記號。張敞命令城內(nèi)衙役坐在門首，凡看到衣襟上有紅色記號的人就予以逮捕，結(jié)果在一日之內(nèi)逮捕到幾百名盜匪，張敞分別照各人所犯罪狀的輕重處刑，從此長安城內(nèi)盜匪便絕跡了。

【原文】

朝歌賊寧季等數(shù)千人攻殺長吏，屯聚連年，州郡不能禁，乃以詡為朝歌長。始到，謁河內(nèi)太守馬棱，愿假轡策，勿令有所拘閡。〔邊批：要緊。〕及到官，設(shè)三科以募壯士，自掾史而下，各舉所知：其攻劫者為上，傷人偷盜者次之，不事家業(yè)者為下。收得百余人，詡為饗會，悉貰其罪，使入賊中，誘令劫掠，乃伏兵以待之，遂殺賊數(shù)百人。又潛遣貧人能縫者傭作賊衣，以彩線縫其裾為識，有出市里者，吏輒擒之，賊由是駭散。

【譯文】

朝歌縣賊人首領(lǐng)寧季率幾千賊人攻殺地方官員，集合人馬為害地方數(shù)年，州郡卻不能鎮(zhèn)壓，朝廷于是派虞詡出任朝歌縣長。虞詡剛到任，就去拜見河內(nèi)太守馬棱，希望馬棱能讓自己放手剿匪，不要有任何約束、阻撓。虞詡上任后，首先招募壯士，設(shè)立上、中、下三種衙役標準，并且通令屬官以下各自推薦人選，凡因搶奪財物而置人于死者入選為上役，凡因偷盜而傷人者為中役，凡不事生產(chǎn)而荒廢家業(yè)者為下役，總共募集了一百多人。虞詡首先設(shè)盛宴款待他們，當場宣布赦免他們的罪狀，派他們深入到賊人中，誘使賊人出營搶掠，并派官兵在一邊埋伏等待，結(jié)果剿滅賊匪數(shù)百人。另外，他又派會縫制衣服的窮人，受匪徒雇用為他們縫制衣服，用彩線在衣襟上偷偷縫上作為標記。有穿著此衣出現(xiàn)在街市上的，官兵就擒獲他，賊眾因此被嚇得紛紛逃散。

【解評】

有時從大的方面著手，并不一定能夠?qū)栴}解決。相反，找準一個突破口，問題就迎刃而解了。

張小舍善察盜

【原文】

相傳維亭張小舍善察盜。偶行市中，見一人衣冠甚整，遇荷草者，捋取數(shù)莖，因如廁，張俟其出，從后叱之，其人惶懼，鞫之，盜也。又嘗于暑月游一古廟之中，有三四輩席地鼾睡，傍有西瓜劈開未食，張亦指為盜而擒之。果然，或叩其術(shù)，張曰：“入廁用草，此無賴小人，其衣冠必盜來者；古廟群睡，夜勞而晝倦；劈西瓜以辟蠅也。”時為之語云：“天不怕，地不怕，只怕維亭張小舍。”〔舍，吳音沙，去聲。〕后遇瞽①丐于途，疑而跡之，見其跨溝而過，擒焉，果盜魁。其瞽則偽也，請以重賂免，期某日，過期不至，久之，張復(fù)遇于途，責以渝約②，盜曰：“已輸于臥床之左足，但夜至，不敢驚寢耳。”張猶未信，曰：“以何為征？”盜即述是夜其夫婦私語，張始大駭，歸視床足，有物系焉，如所許數(shù)，兼得一利刃，悚然曰：“危哉乎？”自是察盜頗疏。

【譯文】

相傳維亭的張小舍擅長辨別盜賊。某日他走在街上，看到一位衣冠整齊的男子，遇到一個背稻草的人，隨手拔下幾根稻草，走進了廁所。張小舍等這男子出來后，在他背后大聲呵斥他，這男子非常驚慌恐懼，經(jīng)審問果然是盜匪。又有一次，張小舍在夏天到一座古廟游玩，廟中有三四個人席地酣睡，旁邊還放著切開沒吃的西瓜，張小舍也指著睡覺的三四個人說是盜匪而將他們逮捕，經(jīng)審問，果然是盜賊。有人問張小舍識別盜匪的方法，張小舍回答說：“去茅廁使用稻草，是無賴之輩的行為，他的衣服一定是偷盜來的；在古廟中一起睡覺的那幾個人，因為在晚上活動，所以白天才會疲倦；他們故意切開西瓜不吃，是怕蒼蠅叮他們的臉。”因此，當時的盜匪說：“天不怕地不怕，只怕維亭張小舍。”后來，張小舍在路上遇到一位瞎乞丐，他一見就起了疑心，于是就在后跟蹤，結(jié)果看到這名瞎乞丐能跳過水溝，張小舍便捉住他，果然是盜賊頭目，瞎眼睛是偽裝的。盜賊頭目用重金賄賂張小舍請求免罪，并約定在某一天送錢過來，可過了約定日期，他還沒有來。過了很長時間，張小舍又在街上遇見那名盜匪，責備他不守信諾，盜匪說：“我已經(jīng)把錢送過了，就放在你床的左下角，因為我是半夜去的，所以不敢吵醒你。”張小舍還是不相信，就問盜匪：“用什么作為憑證？”盜匪立刻說出當晚的情形，甚至把他們夫妻間的私話都說出來，這時張小舍才感到十分驚恐。回到家后查看床腳，果然見到有包東西綁在床腳下，里面的錢正是盜匪答應(yīng)的數(shù)目，同時包上還附了一把刀，張小舍惶恐地說：“好險哪！”此后便疏于識別盜賊。

【注釋】

①瞽（gǔ）：盲人，瞎子。

②渝約：違約，失約。

【夢龍評】

小舍智，此盜亦智。小舍先察盜，智；后疏于察盜，更智。

【解評】

注意細微之處，是辨別事物本質(zhì)的重要方法。張小舍能夠從細微之處入手緝盜，表明了他的智慧，但后來又畏于盜，則是其膽不足的表現(xiàn)。

張鷟放驢尋鞍

【原文】

張鷟為河陽縣尉日，有一客驢韁斷，并鞍失之，三日訪不獲，告縣。鷟推勘急，夜放驢出而藏其鞍，可直五千錢，鷟曰：“此可知也。”令將卻籠頭放之，驢向舊喂處，搜其家，得鞍于草積下。

【譯文】

張鷟任河陽縣尉時，有位客人被人割斷系驢的韁繩，并遺失了驢背上的鞍袋，搜尋三天也沒有找到，只好報官處理。張鷟對此事查得很緊，夜里就有人將驢放出來了，而將鞍袋藏了起來，估計鞍袋可值五千錢。張鷟說：“有了驢，就知道鞍袋在哪里了。”他命令人將驢的籠頭卸下來把驢放出去，驢就回到喂養(yǎng)他的主人家，搜查那人的住處，結(jié)果在草堆中找到了鞍袋。

【解評】

條件反射是人出生以后在生活過程中逐漸形成的后天性反射，是在非條件反射的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一定的過程，在大腦皮層參與下完成的，是一種高級的神經(jīng)活動，是高級神經(jīng)活動的基本方式。他不僅適用于斷案，在日常生活中同樣可以適用。只要我們正確運用，就可以輕松找到隱藏在背后的真相。

向敏中智雪冤案

【原文】

向敏中在西京時，有僧暮過村求寄宿，主人不許，于是權(quán)寄宿主人外車廂。夜有盜自墻上扶一婦人囊衣而出，僧自念不為主人所納，今主人家亡其婦人及財，明日必執(zhí)我。因亡去。誤墮眢井，則婦人已為盜所殺，先在井中矣。明日，主人蹤跡得之，執(zhí)詣縣，僧自誣服，誘與俱亡，懼追者，因殺之投井中，暮夜不覺失足，亦墜；贓在井旁，不知何人取去。獄成言府，府皆平允，獨敏中以贓不獲致疑，乃引僧固問，得其實對。敏中密使吏出訪，吏食村店，店嫗聞自府中來，問曰：“僧之獄何如？”吏紿之曰：“昨已笞死矣。”嫗曰：“今獲賊何如？”曰：“已誤決此獄，雖獲賊亦不問也。”嫗曰：“言之無傷矣，婦人者，乃村中少年某甲所殺也。”指示其舍，吏就舍中掩捕獲之。案問具服，并得其贓，僧乃得出。

【譯文】

向敏中任職西京時，有一和尚傍晚路經(jīng)一個村落，向一民舍請求留宿，主人不答應(yīng)，于是和尚只好暫且棲身于屋主屋外的車廂里。夜里有一盜賊扶著一位婦人，背著布袋，越墻而逃。和尚心想自己沒有被主人留宿，現(xiàn)在主人家丟失了婦人和財物，明天一定會拘捕我送官，因而乘機逃走。不料和尚誤墜一口枯井中，而被劫持的婦人已經(jīng)被盜賊殺害，也拋尸在枯井中。第二天，屋主果然順著腳印追蹤到井邊，把和尚扭送到官府，和尚百口莫辯，只好認罪，說自己先誘拐婦人攜帶財物與自己逃跑，但因害怕主人派人追捕，只好殺了婦人再投尸井中，而自己也因夜黑不小心落井，財物放在井邊，不知是何人拿走。就此結(jié)案后報到府臺，府臺認為審判公平妥當，只有向敏中認為贓物遺失得非常可疑，于是單獨審問和尚，終于得知實情。于是向敏中暗派密探到處訪查。一天，密探走進村落中一家小店吃飯，老板娘聽說他從府城來，就問他：“和尚殺人的案子現(xiàn)在怎么樣了？”密探故意騙她說：“昨天已被鞭打而死。”老板娘問：“如果現(xiàn)在抓到真兇會怎么樣呢？”密探說：“已經(jīng)錯誤地結(jié)案，即使抓到真兇也不會再追究了。”老板娘說：“現(xiàn)在這話說了也沒有關(guān)系了。那婦人是我們村子里一個叫某甲的年輕人殺的。”接著把某甲的住處指給密探看，密探于是按照老板娘所指的方向?qū)⒛臣状叮臣滋钩凶餇睿⑷〕隽粟E物，和尚才被釋放。

【夢龍評】

前代明察之官，其成事往往得吏力。吏出自公舉，故多可用之才。今出錢納吏，以吏為市耳，令訪獄，便鬻獄矣；況官之心猶吏也，民安得不冤？

【解評】

明察事理的好官，他們之所以能順利辦案，不僅得之于自己的才能，還得之于自己的敬業(yè)精神，為官一任，要時時牢記自己的職責，將自己分內(nèi)的事情爭取做到最好，千萬不要在自己的任期中造成冤假錯案，遺留罵名。

劉宰一蘆斷金釵

【原文】

宰為泰興令，民有亡金釵者，唯二仆婦在，訊之，莫肯承。宰命各持一蘆去，曰：“不盜者，明日蘆自若；果盜，明旦則必長二寸。”明視之，則一自若，一去蘆二寸矣，蓋慮其長也。盜遂服。

【譯文】

劉宰為泰興縣令時，當?shù)赜幸话傩請蟀高z失金釵，當時只有主人的兩名女仆在，經(jīng)過審訊，兩人都不承認行竊。劉宰命兩人分別各拿一只蘆葦離開，對她們說：“沒有偷取金釵的人，明天蘆葦還是現(xiàn)在這個樣子；如果偷了金釵，明天早上蘆葦就會長大兩寸。”第二天劉宰拿來蘆葦檢視，其中一只還是原先的樣子，另外一只卻少了兩寸，原來那偷金釵的女仆害怕蘆葦會長長，所以事先切去兩寸。于是偷金釵的女仆認罪。

【解評】

劉宰巧妙地運用了犯罪心理學(xué)。犯罪心理學(xué)是一門研究犯人的意志、思想、意圖及反應(yīng)的學(xué)科，和犯罪人類學(xué)相關(guān)聯(lián)。這一門學(xué)科主要深入研究的是有關(guān)“什么導(dǎo)致人犯罪”的問題，但也包含人犯罪后的反應(yīng)，在逃跑中或在法庭上的。犯罪心理學(xué)家也可以作為證人，以幫助法庭了解犯人的心理。

楊武察言觀色

【原文】

僉都御史楊北山公名武，關(guān)中康德涵之姊丈也，為淄川令，善用奇。邑有盜市人稷米者，求之不得。公攝其鄰居者數(shù)十人，跪之于庭，而漫理他事不問。已忽厲聲曰：“吾得盜米者矣！”其一人色動良久。復(fù)厲聲言之，其人愈益色動。公指之曰：“第幾行第幾人是盜米者。”其人遂服。又有盜田園瓜瓠者，是夜大風雨，根蔓俱盡。公疑其仇家也，乃令印取夜盜者足跡，布灰于庭，攝村中之丁壯者，令履其上，而曰：“合其跡者即盜也！”其最后一人輾轉(zhuǎn)有難色，且氣促甚。公執(zhí)而訊之，果仇家而盜者也，瓜瓠宛然在焉。又一行路者，于路旁枕石睡熟，囊中千錢人盜去。公令舁其石于庭，鞭之數(shù)十，而許人縱觀不禁。乃潛使人于門外候之，有窺覘不入者即擒之。果得一人，盜錢者也。聞鞭石事甚奇，不能不來，入則又不敢。求其錢，費十文爾，余以還枕石者。

【譯文】

僉都御史楊北山，單名楊武，是關(guān)中康德涵的姊夫，在任淄川縣令時，擅長運用奇計破案。有一次，城中有一個盜竊市民米的盜賊，但一直抓不到。楊公下令將失主住處附近的幾十名鄰居帶到府衙問話，鄰居都跪在庭院中，而楊公自己卻慢條斯理地處理其他的公文不理不問。過了一會兒，只聽見楊公厲聲說道：“我找到那個偷米的人了。”這時跪在庭下的人群中有一人神色大變。楊公又重復(fù)喊了一遍，那人的神色越來越驚惶，楊公指著他說：“第幾行第幾個人就是盜米的人。”盜米者一聽，立即坦承罪行。又有一個盜竊他人田園瓜的人，失瓜的那晚風雨交加，瓜田中的根葉和藤蔓全部被人連根拔起。楊公懷疑是仇家所干，就要手下的人采集盜瓜者遺留下的腳印，然后在庭中鋪上細沙，要村中的壯丁一一在沙上留下腳印比對，說：“腳印相合的人就是盜瓜賊。”當最后一名壯丁準備留腳印時，他總是借故推脫并且呼吸急促。楊公厲聲質(zhì)問，果然是因仇隙而盜瓜，所盜取的瓜果全堆放在他家中。又有一位路人，在路旁枕著一塊大石頭睡著了，醒來后，發(fā)現(xiàn)行囊中的一千錢被人盜走。楊公接獲報案后，就命人將那塊大石頭抬到院子中，然后鞭打幾十下，并且允許百姓觀看，暗中則派人在官府門外監(jiān)視，如果發(fā)現(xiàn)有人在府門外探頭探腦，卻不敢入府看個究竟的人，就立即擒下。果然抓到一個人，就是那個偷錢的人。原來他聽說縣令居然要鞭打石頭，覺得好奇，不能不來觀看，但又不敢進官府看個究竟。于是楊公命他交出所偷的錢，那人只花費了十文錢，其余全部還給枕著石頭睡覺的人。

【解評】

楊武的斷案，多是利用嫌疑人的心理。正是因為做賊心虛，所以仔細觀察和研究嫌疑人的心理和表現(xiàn)，對于問案會有很大好處。

蔣恒留嫗引真兇

【原文】

貞觀中，衡州板橋店主張迪妻歸寧，有衛(wèi)三、楊真等三人投宿，五更早發(fā)。夜有人取衛(wèi)三刀殺張迪，其刀卻內(nèi)鞘中，真等不知之。至明，店人追真等，視刀有血痕，囚禁拷訊，真等苦毒，遂自誣服。上疑之，差御史蔣恒覆推。恒命總追店人十五已上畢至，為人不足，且散。唯留一老婆，年八十，至晚放出，令獄典密覘之，曰：“婆出，當有一人與婆語者，即記其面貌。”果有人問婆：“使君作何推勘？”如此三日，并是此人。恒令擒來鞫之，與迪妻奸殺有實。上奏，敕賜帛二百段，除侍御史。

【譯文】

唐太宗貞觀年間，衡州板橋店主張迪的妻子回娘家探親時，衛(wèi)三、楊真等三人到店投宿，在第二天五更天就出發(fā)上路了。當夜，有人拿著衛(wèi)三的刀殺了店主張迪，然后再把刀放回刀鞘中，楊真等人毫不知情。等到天色大亮?xí)r，店里的一群人前來追捕楊真等人，看到衛(wèi)三的刀上有血跡，就將他三人逮捕并嚴刑拷問，楊真等人在嚴刑逼供下，只得自承有罪。唐太宗見了報告，很是懷疑，就派御史蔣恒重新審案。蔣恒下令要那天由客店出發(fā)追捕兇手十五歲以上的人全部來到縣衙，等人員到達縣衙后又借口人數(shù)不足，要他們暫且先回去，只單獨留下一名八十多歲的老婦問話，一直到晚上才讓老婦離開府衙，并要典獄長暗中監(jiān)視，并對他說：“老婆婆步出衙門后，一定會有人上前跟老婆婆說話，這時一定要牢記對方的長相。”果然有人上前詢問老婆婆：“御史大人都問了你些什么？”一連三天，都是同一人。于是蔣恒下令逮捕此人來審訊，原來這人與張迪的妻子通奸，所以共同商議謀害張迪，再嫁禍衛(wèi)三等人。蔣恒將案情上奏向太宗，太宗賜他帛二百匹，并任命蔣恒為侍御史。

【夢龍評】

張松壽為長安令，治昆明池側(cè)劫殺事，亦用此術(shù)。

【解評】

人們驚奇蔣恒斷案如神，其實，蔣恒正是抓住兇手關(guān)心案件進展的心理，留一個老婆婆作誘餌，果然使得無頭案真相大白。

苻融占夢破案

【原文】

秦苻融為司隸校尉。京兆人董豐游學(xué)三年而反，過宿妻家。是夜妻為賊所殺，妻兄疑豐殺之，送豐有司。豐不堪楚掠，誣引殺妻。融察而疑之，問曰：“汝行往還，頗有怪異及卜筮否？”豐曰：“初將發(fā)，夜夢乘馬南渡水，反而北渡，復(fù)自北而南，馬停水中，鞭策不去。俯而視之，見兩日在水下，馬左白而濕，右黑而燥，寤而心悸，竊以為不祥，問之筮者。云：‘憂獄訟，遠三枕，避三沐’。既至，妻為具沐，夜授豐枕。豐記筮者之言，皆不從，妻乃自沐，枕枕而寢。”融曰：“吾知之矣。《易》：坎為水，馬為離。乘馬南渡，旋北而南者，從坎之離，三爻同變，變而成離；離為中女，坎為中男；兩日，二夫之象。馬左而濕，濕，水也，左水右馬，馮字也；兩日，昌字也——其馮昌殺之乎？”于是推驗獲昌，詰之，具首服，曰：“本與其妻謀殺豐，期以新沐枕枕為驗，是以誤中婦人。”

【譯文】

前秦人苻融任司隸校尉時，有個叫董豐的京都人，在外游學(xué)三年后返鄉(xiāng)，途中路過妻子娘家就睡在了妻家。當晚妻子被人謀害，妻子的兄弟懷疑是董豐殺的，于是將董豐送官治罪。董豐禁不住拷打逼問，承認有罪。苻融查看后覺得很可疑，就問董豐說：“你啟程返鄉(xiāng)前，有沒有發(fā)生一些怪異的征兆，或者你曾經(jīng)卜卦算命？”董豐說：“我將要出發(fā)時，晚上做夢騎馬渡水向南走，不料卻朝北行，接著又由北往南走，馬站在水中，怎么鞭打它就是不走。我低頭一看，見水中有兩個太陽，馬的左腳是白色的，而且被河水沾濕，馬的右腳卻是黑色，而且沒有沾到水。我醒來后心中發(fā)慌，暗中認為是不祥的征兆，就請教卜卦的相士。相士說‘我擔心你會有牢獄之災(zāi)，你要遠離枕頭三次，避開沐浴三次。’我回到家里，妻子已為我準備好洗澡水，夜里為我準備好睡覺的枕頭。董豐因牢記相士的話，不肯洗澡也堅持不用枕頭，妻子就自行洗了澡，枕著枕頭睡覺了。”苻融聽了董豐的話，說：“我明白了。在《易經(jīng)》中坎代表水，馬代表離。騎馬渡水往南，不久又由北往南，是從坎離卦。三爻同變，變而成離。離是中女，坎是中男。夢中兩個太陽是表示有二夫的卦象。馬左腳沾濕，濕是表示水。左水右馬合成一字是‘馮’，兩日合成‘昌’字，難道是馮昌殺了你的妻子？”于是派人緝捕馮昌，馮昌被捕后坦承說：“本來與董豐的妻子商議好要謀殺董豐，想趁董豐洗完澡后用枕頭悶死他，不料卻誤殺他的妻子。”

【解評】

古代圣賢提倡“仁義禮智信”，其中的“智”，不僅包括知識與真理，也包括智慧與聰明。苻融就是一個運用智慧揚善懲惡的人。他在缺乏材料和線索的情況下，精心推理分析，緊緊抓住董豐偶然說出來的案發(fā)前后的心理狀態(tài)，包括他說的卜筮、做夢的情況，研究董豐的惶惶不安，研究他們的夫妻關(guān)系，終于發(fā)現(xiàn)董豐的妻子與人有奸。他設(shè)法揭露了奸夫，案情也就迎刃而解了。原來是奸夫、奸婦，合謀要殺害董豐，黑夜慌亂中，錯殺了董妻。就這樣，他平反了一樁冤案。

王明以卦知真情

【原文】

西川費孝先善軌革，世皆知名。有客王旻因售貨至成都，求為卦。先曰：“教住莫住，教洗莫洗；一石谷，搗得三斗米；遇明則活，遇暗則死。”再三戒之，令“誦此足矣！”旻受乃行，途中遇大雨，趨憩一屋下，路人盈塞，乃思曰：“教住莫住，得非此邪？”遂冒雨行。未幾，屋傾覆，旻獨免。旻之妻與鄰之子有私，許以終身，侯夫歸毒之。旻既至，妻約所私曰：“今夕但洗浴者，乃夫也。”及夜，果呼旻洗浴，旻悟曰：“教洗莫洗，得非此耶？”堅不肯沐，婦怒，乃自浴，壁縫中伸出一槍，乃被害。旻驚視，莫測其故，明日，鄰人首旻害妻，郡守酷刑，旻泣言曰：“死則死矣，冤在覆盆，何日得雪？但孝先所言無驗耳！”左右以是語達上，郡守沉思久之，呼旻問曰：“汝鄰比有康七否？”曰：“有之。”曰：“殺汝妻者，必是人也。”遂捕至，果服罪，因語僚佐曰：“一石谷舂得三斗米，得非康七乎？”此郡守，乃王明也。

【譯文】

西川人費孝先善于占卜，遠近知名。有個叫王旻的商人因為做買賣來到成都，求費孝先替他卜上一卦。費孝先說：“教住莫住，教洗莫洗；一石谷，搗得三斗米；遇明則活，遇暗則死。”臨走前，費孝先再三告誡他要牢記這些話。王旻與同伴上路后，途中碰上大雨，便趕緊找了間空屋避雨，路上的行人也來到空屋，一時之間屋子擠滿了人。王旻心想：“‘該住別住’，莫非就是指這件事？”于是堅持冒雨趕路，不多久，那間空屋塌落，只有王旻幸免。王旻的妻子與鄰居的兒子發(fā)生奸情，兩人互許終身，想等王旻返家后伺機謀害他。王旻回到家后，他妻子對奸夫說：“今晚在浴室洗澡的就是我丈夫。”到了夜里，王旻的妻子要王旻洗澡，王旻突然想到：“當洗不洗，是不是指的就是這事？”于是堅持不肯洗。他妻子一怒之下自己進入浴室洗澡，突然由壁縫中伸出一支長矛，王妻被殺。王旻害怕得不得了，根本無法推測到底是怎么回事。第二天，鄰人告發(fā)王旻謀害妻子，郡守對王旻嚴刑拷問，王旻哭著說：“我死就死了，只是我的冤情要到什么時候才能得到昭雪呢？只怕費孝先所卜的卦無法應(yīng)驗了。”吏卒把這話上報郡守，郡守沉思了許久，然后叫來王旻問道：“你的鄰居中有叫康七的人嗎？”王旻回答說：“有。”郡守說：“殺害你妻子的一定是他。”于是就命人逮捕康七，康七果然認罪。事后郡守對僚屬說：“一石谷磨了三斗米，那不是得米糠七斗嗎？”這位郡守就是王明。

【解評】

如果我們能像費孝先一樣，穿透歷史的時空，站在未來回過頭來看現(xiàn)在，不失為一種好方法。但關(guān)鍵是能不能清晰準確地洞察到一切。以卦象來判斷是沒有科學(xué)根據(jù)的，以相來判決也沒有多大的根據(jù)。只有根據(jù)構(gòu)成事物的一些基本因素來判斷事物發(fā)展的主要趨勢，再因勢利導(dǎo)才行。

劉宗龜換刀破命案

【原文】

劉宗龜鎮(zhèn)海南。有富商子少年泊舟江岸，見高門一妙姬，殊不避人。少年挑之曰：“黃昏當訪宅矣。”姬微哂。是夕，果啟扉候之，少年未至，有盜入欲行竊，姬不知，就之。盜謂見執(zhí)，以刀刺之，遺刀而逸。少年后至，踐其血，仆地，捫之，見死者，急出，解維而去。明日，其家跡至江岸，岸上云：“夜有某客舡徑發(fā)。”官差人追到，拷掠備至，具實吐之，唯不招殺人。視其刀，乃屠家物。宗龜下令曰：“某日演武，大饗軍士，合境庖丁，集球場以俟。”烹宰既集，又下令曰：“今日已晚，可翼日至。”乃各留刀，陰以殺人刀雜其中，換下一口。明日各來請刀，唯一屠者后至，不肯持去，詰之，對曰：“此非某刀，乃某人之刀耳。”命擒之，則已竄矣。乃以他死囚代商子，侵夜斃于市。竄者知囚已斃，不一二夕果歸，遂擒伏法。商子擬以奸罪，杖背而已。

【譯文】

劉宗龜鎮(zhèn)守海南時，當?shù)赜形荒贻p的富商子弟，一日將船停泊在江岸，看見一大戶人家門前站著一位美貌婦人，見了陌生人也毫不避諱。富商子弟挑逗她說：“黃昏后到府上拜訪你。”婦人聽了微微一笑。當晚，婦人果然大門半掩等候富商子弟。富商子弟還沒到，就有小偷進門行竊，婦人不知來人是小偷，就迎了上去。小偷以為是要抓他，就一刀殺了婦人，留下兇刀后逃跑了。富商子弟依約而至，不留神踏到血跡摔倒在地，這才發(fā)現(xiàn)婦人已被人殺死，他急忙跑出婦人家，回到船上解纜匆匆離去。第二天，少婦的家人順著血腳印追蹤到岸邊，岸邊百姓說：“昨晚半夜有艘客船匆匆離去。”官府派人追捕到富商子弟，經(jīng)過嚴刑拷問，富商子弟據(jù)實回答，只是不承認殺人。檢視兇刀，是屠夫所用的刀。劉宗龜下令說：“某日要舉行比武，要犒賞軍士，全縣所有屠夫廚師都要到球場集合，準備到時宰殺牲畜做菜。”到了集合的日子，又下令說：“今天時間已晚，明天再來。”并命令每人將所攜帶的屠刀一律留下，劉宗龜暗中將那把兇刀與其中一把屠刀調(diào)換。第二天，屠夫們各自來領(lǐng)取自己的刀，只有一名屠夫遲遲不肯領(lǐng)刀，問他原因，他說：“這不是我的刀，是某某人的。”劉宗龜下令追捕，那屠夫已逃走。于是劉宗龜故意用其他死囚犯假冒富商子弟，在天黑時拉到市上正法。那逃走的屠夫知道富商子弟已被正法，以為不再有事，所以過了一兩天就回家來了，這時劉宗龜才將他逮捕治罪。至于富商子，也因意圖不軌被判鞭打了事。

【解評】

要不是劉宗龜精心偵查，那名富商子可能難逃殺人罪責。從集合收刀、換刀查人，到設(shè)計擒兇，劉宗龜?shù)闹\略和智慧令人拍案叫絕。

徽富商智擒和尚

【原文】

徽富商某，悅一小家婦，欲娶之，厚餌其夫。夫利其金以語婦，婦不從，強而后可。卜夜為具招之，故自匿，而令婦主觴。商來稍遲，入則婦先被殺，亡其首矣，驚走，不知其由。夫以為商也，訟于郡，商曰：“相悅有之，即不從，尚可緩圖，何至殺之？”一老人曰：“向時叫夜僧，于殺人次夜遂無聲，可疑也。”商募人察僧所在，果于傍郡識之，乃以一人著婦衣居林中，候僧過，作婦聲呼曰：“和尚還我頭。”僧驚曰：“頭在汝宅上三家鋪架上。”眾出縛僧，僧知語泄，曰：“伺其夜門啟，欲入盜，見婦盛裝泣床側(cè)，欲淫不可得，殺而攜其頭出，掛在三家鋪架上。”拘上三家人至，曰：“有之，當時懼禍，移掛又上數(shù)家門首樹上。”拘又上數(shù)家人至，曰：“有之，當日即埋在園中。”遣吏往掘，果得一頭，乃有須男子，〔邊批：天理。〕再掘而婦頭始出，問：“頭何從來？”乃十年前斬其仇頭，于是二人皆抵死。

【譯文】

徽州一名富商喜歡上一個小戶人家的妻子，想娶她為妾，于是用厚禮收買那婦人的丈夫。丈夫禁不住金錢誘惑，就要妻子答應(yīng)富商的要求，妻子不答應(yīng)，后來在丈夫的逼迫下只好勉強同意。一天晚上，丈夫與富豪約定設(shè)酒食款待富豪，而自己卻借故躲藏起來，讓妻子在一旁伺候。富商來得比約定的時間晚，進門時那婦人已被人殺害，頭顱卻丟失了，富商不知發(fā)生什么事，驚慌地離去。婦人的丈夫以為是富商殺了自己的妻子，于是將富豪告到郡府。富商說：“我的確喜歡那女子，但即使她不肯答應(yīng)我的要求，我也可以跟她慢慢商量，怎么會到殺她的地步呢？”有一老人說：“先前每夜報更的和尚，在殺人的第二天就沒有再報更了，這事很可疑。”富商雇人追查和尚行蹤，果然在鄰郡發(fā)現(xiàn)這名和尚。于是，要一人穿上婦人的衣服在樹林中等候，待和尚經(jīng)過時，故意假冒婦人的聲音大叫：“和尚，還我頭來！”和尚在驚惶中脫口而出：“你的頭在你家左邊第三家的鋪架上。”這時，埋伏的眾人便出來將和尚擒住。和尚知道自己泄了口風，只好招認說：“那夜我見她家大門開著，想進屋偷東西，一進門看見婦人盛裝坐在床邊哭泣，我想與她親熱，沒有得逞，我只好殺了她，割下她的頭帶走，掛在她家左邊第三家的鋪架上。”捕役抓來左邊第三家的鄰人，他說：“確有此事，當時害怕惹禍，就把人頭又移掛到再過去幾家門口的樹上了。”捕役抓來那家的人，他說：“確有此事，當晚就埋在后園中。”官府派吏卒前去挖掘，果然挖出一顆人頭，卻是一名有胡須的男子。再挖才發(fā)現(xiàn)女子的頭。質(zhì)問園主：“男子的頭從哪里來？”原來是十年前園主所斬下的仇人的頭，于是和尚與園主都以死抵罪。

【解評】

富商為了洗清自己的冤情，可謂煞費苦心，但他的智慧同樣也值得我們佩服。