梅花嶺記原文,注釋,譯文,賞析
作品：梅花嶺記
簡(jiǎn)介
本篇選自《鮚埼亭集》。作者全祖望(1705—1755)，字紹衣，號(hào)謝山，學(xué)者稱謝山先生，浙江鄞縣人，清代史學(xué)家和文學(xué)家。學(xué)術(shù)上推崇黃宗羲，并受萬(wàn)斯同影響，精研宋末及南明史事，并留意鄉(xiāng)土文獻(xiàn)。《鮚埼亭集》共九十八卷，包括文集三十八卷，《經(jīng)史問(wèn)答》十卷，外編五十卷。本篇并非記游梅花嶺，而是著力描繪抗清英雄史可法的壯烈事跡，頌揚(yáng)其為國(guó)殉難、正氣浩然的崇高氣節(jié)。
順治二年乙酉四月，江都圍急。督相史忠烈公知?jiǎng)莶豢蔀椋T將而語(yǔ)之曰：“吾誓與城為殉，然倉(cāng)皇中不可落于敵人之手以死，誰(shuí)為我臨期成此大節(jié)者?”副將軍史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當(dāng)以同姓為吾后。吾上書(shū)太夫人，譜汝諸孫中。”
二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁，諸將果爭(zhēng)前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕不能執(zhí)刃，遂為諸將所擁而行。至小東門，大兵如林而至。馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：“我史閣部也。”被執(zhí)至南門，和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死。初，忠烈遺言：“我死，當(dāng)葬梅花嶺上。”至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之①。
或曰：“城之破也，有親見(jiàn)忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞于城中也。”自有是言，大江南北，遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆托忠烈之名，仿佛陳涉之稱項(xiàng)燕。吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。經(jīng)略洪承疇與之有舊，問(wèn)曰：“先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶?”孫公答曰：“經(jīng)略從北來(lái)，審知故松山殉難督師洪公果死耶，抑未死耶?”承疇大恚②，急呼麾下驅(qū)出斬之。
嗚呼!神仙詭誕之說(shuō)，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬蛻，實(shí)未嘗死③。不知忠義者圣賢家法，其氣浩然，常留天地之間，何必出世入世之面目?神仙之說(shuō)，所謂為蛇畫(huà)足。即如忠烈遺骸，不可問(wèn)矣。百年而后，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無(wú)不淚下如雨，想見(jiàn)當(dāng)日圍城光景。此即忠烈之面目，宛然可遇，是不必問(wèn)其果解脫否也，而況冒其未死之名者哉!
注釋
①衣冠：這里指史可法的衣帽之類，史德威沒(méi)有找到史可法的尸首，于是以其衣冠代之，葬在梅花嶺上，所以，史可法的墳?zāi)菇凶鲆鹿谮！?②恚(huì)：憤怒、怨恨。 ③顏太師：唐朝的顏真卿，為叛將李希烈所殺;文少保：宋末民族英雄文天祥，抗元被俘殉難。這里是說(shuō)他們?cè)谒篮蠖嫉玫搅私饷摗?/p>
譯文
順治二年(乙酉年)的四月，揚(yáng)州被圍，形勢(shì)十分危急。揚(yáng)州督帥忠烈公史可法知大勢(shì)已去，召集眾將對(duì)他們說(shuō)：“我發(fā)誓以身殉城，但是不能在城陷的倉(cāng)皇之中落入敵人的手里而死，誰(shuí)愿意為我在緊要關(guān)頭成全我這一大節(jié)?”副將軍史德威慷慨激昂地答應(yīng)接受這個(gè)任務(wù)。忠烈公高興地說(shuō)：“我還沒(méi)有兒子，你正好因?yàn)榕c我同姓，可做我的后嗣。我將寫(xiě)信稟明太夫人，把你寫(xiě)進(jìn)我家家譜，列入太夫人的孫兒輩中。”
二十五日，揚(yáng)州城陷落了，忠烈公拔刀自殺，眾將領(lǐng)果然爭(zhēng)著向前抱住他。忠烈公大聲呼喊史德威，史德威熱淚縱橫舉不起刀來(lái)，忠烈公于是被眾將簇?fù)矶小Ｗ叩叫|門，大隊(duì)清兵蜂擁而至。副使馬鳴騄、太守任民育和都督劉肇基等將領(lǐng)都戰(zhàn)死了。史忠烈公瞪圓雙眼說(shuō)：“我就是史可法。”于是被押至南門，和碩豫親王以“先生”稱呼他，勸他投降。忠烈公大罵而死。當(dāng)初，史忠烈公留下遺囑：“我死后葬在梅花嶺上。”到這時(shí)，史德威沒(méi)有找到史忠烈公的尸骨，于是就拿他的衣冠代之將其埋葬。
有人說(shuō)：“揚(yáng)州城被攻陷時(shí)，有人親眼看到史忠烈公穿著青衣，戴著黑帽，騎著白馬，出天寧門投江而死，并未死在城里。”自從有了這種傳說(shuō)，大江南北就說(shuō)忠烈公并沒(méi)有死。不久，英山、霍山一帶反清義兵大規(guī)模興起，都假托史忠烈公的名義，就像當(dāng)年陳涉假稱項(xiàng)燕的名號(hào)一樣。蘇州志士孫兆奎起兵抗清失敗，被俘押到南京。經(jīng)略洪承疇跟他有老交情，問(wèn)他說(shuō)：“先生一向在軍隊(duì)里，一定確知原來(lái)在揚(yáng)州的閣部史公是真的死了，還是沒(méi)死呢?”孫公回答說(shuō)：“經(jīng)略從北方來(lái)，一定確知原來(lái)在松山殉國(guó)的督師洪公是真的死了，還是沒(méi)死呢?”洪承疇大怒，連忙呼手下人推出去斬殺。
唉!一些成仙成神的詭怪荒誕的傳說(shuō)講，顏太師因被殺而成仙，文少保也因通曉大光明的佛法而獲得解脫，其實(shí)并沒(méi)有死。殊不知忠義是圣賢的傳統(tǒng)美德，它正氣浩然，長(zhǎng)存在天地之間，又何必拘泥于成仙、為人這樣的形式呢?關(guān)于成仙之類的說(shuō)法，正是所謂的畫(huà)蛇添足。就是史忠烈公的遺骸也不可能打聽(tīng)到了。百年之后，我登上梅花嶺，同朋友談起忠烈公的遺囑，沒(méi)有不淚如雨下的，可以想象當(dāng)年揚(yáng)州被圍的情景，忠烈公的音容狀貌似乎可以清清楚楚地看到，根本就不必追問(wèn)他是否獲得解脫，更何必去假冒他沒(méi)死的名號(hào)呢!
