魯迅《論雷峰塔的倒掉》散文全文

論雷峰塔的倒掉

聽說，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了，聽說而已，我沒有親見。但我卻見過未倒的雷峰塔，破破爛爛的映掩于湖光山色之間，落山的太陽照著這些四近的地方，就是“雷峰夕照”，西湖十景之一。“雷峰夕照”的真景我也見過，并不見佳，我以為。

然而一切西湖勝跡的名目之中，我知道得最早的卻是這雷峰塔。我的祖母曾經(jīng)常常對我說，白蛇娘娘就被壓在這塔底下。有個叫作許仙的人救了兩條蛇，一青一白，后來白蛇便化作女人來報恩，嫁給許仙了；青蛇化作丫鬟，也跟著。一個和尚，法海禪師，得道的禪師，看見許仙臉上有妖氣，——凡討妖怪做老婆的人，臉上就有妖氣的，但只有非凡的人才看得出，——便將他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘來尋夫，于是就“水滿金山”。我的祖母講起來還要有趣得多，大約是出于一部彈詞叫作《義妖傳》里的，但我沒有看過這部書，所以也不知道“許仙”“法海”究竟是否這樣寫。總而言之，白蛇娘娘終于中了法海的計策，被裝在一個小小的缽盂里了。缽盂埋在地里，上面還造起一座鎮(zhèn)壓的塔來，這就是雷峰塔。此后似乎事情還很多，如“白狀元祭塔”之類，但我現(xiàn)在都忘記了。

那時我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。后來我長大了，到杭州，看見這破破爛爛的塔，心里就不舒服。后來我看看書，說杭州人又叫這塔作保叔塔，其實應該寫作“保俶塔”，是錢王的兒子造的。那么，里面當然沒有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。

現(xiàn)在，他居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如？

這是有事實可證的。試到吳越的山間海濱，探聽民意去。凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個腦髓里有點貴恙的之外，可有誰不為白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？

和尚本應該只管自己念經(jīng)。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢？他偏要放下經(jīng)卷，橫來招是搬非，大約是懷著嫉妒罷，——那簡直是一定的。

聽說，后來玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生靈，想要拿辦他了。他逃來逃去，終于逃在蟹殼里避禍，不敢再出來，到現(xiàn)在還如此。我對于玉皇大帝所做的事，腹誹的非常多，獨于這一件卻很滿意，因為“水滿金山”一案，的確應該由法海負責；他實在辦得很不錯的。只可惜我那時沒有打聽這話的出處，或者不在《義妖傳》中，卻是民間的傳說罷。

秋高稻熟時節(jié)，吳越間所多的是螃蟹，煮到通紅之后，無論取那一只，揭開背殼來，里面就有黃，有膏；倘是雌的，就有石榴子一般鮮紅的子。先將這些吃完，即一定露出一個圓錐形的薄膜，再用小刀小心地沿著錐底切下，取出，翻轉，使里面向外，只要不破，便變成一個羅漢模樣的東西，有頭臉，身子，是坐著的，我們那里的小孩子都稱他“蟹和尚”，就是躲在里面避難的法海。

當初，白蛇娘娘壓在塔底下，法海禪師躲在蟹殼里。現(xiàn)在卻只有這位老禪師獨自靜坐了，非到螃蟹斷種的那一天為止出不來。莫非他造塔的時候，竟沒有想到塔是終究要倒的么？

活該。

1924年10月28日

【導讀】

為什么是“民間傳說”

“聽說，杭州西湖上的雷峰塔倒掉了。”“活該。”

《論雷峰塔的倒掉》首尾兩句話充分表明了魯迅對雷峰塔倒掉的態(tài)度，他為什么會有如此強烈的愿望？祖母十分熟悉“水漫金山”的故事，常講給小魯迅聽。兒童是一張白紙，同情弱小又是天性，印象一旦形成也就難以改變。除此而外呢？為什么通過讀書知道雷峰塔是錢王的兒子造的，里面并無白娘子，魯迅“心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉”？這也許不是他個人的想法，“現(xiàn)在，他居然倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如？”看來，希望雷峰塔倒掉是普遍的民意，因為法海鎮(zhèn)壓的是“民間”的愛情。

《白蛇傳》和《牛郎織女》《梁山伯與祝英臺》《孟姜女哭長城》并稱為中國四大“民間傳說”，代表了民間“求之不得”的傷痛和對美好的祝愿。民間的痛苦，自有民間的法則來消弭。牛郎織女鵲橋相會，梁山伯、祝英臺化作雙蝶，孟姜女哭倒長城。法海將白娘子裝在一個小小的缽盂中，一報還一報，百姓就“罰”他把蟹殼坐穿。所有的“辦法”都夸張、荒誕、離奇，表現(xiàn)的是百姓無法掌控自己命運的無奈，更是民間對壓迫與害人者的詛咒。

想知道雷峰塔究竟是怎么倒掉的嗎？讀一讀魯迅的《再論雷峰塔的倒掉》一文，你一定會有新的收獲。