《先秦散文·韓非子》原文鑒賞
《先秦散文·韓非子》原文鑒賞
韓非(約前280—前233)，戰(zhàn)國(guó)末期哲學(xué)家、散文家。出身韓國(guó)貴族。為人口吃不能道說，而善著書。與李斯同師事荀子。見韓國(guó)日漸削弱，多次上書韓王，建議修明法治富貴強(qiáng)兵，終不見用，故著《孤憤》、《五蠹》、《說難》等十余萬言。受到秦王贏正的激賞，被邀出使秦國(guó)。因李斯、姚賈讒毀，被藥死于獄中。
韓非生當(dāng)秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)的前夜、學(xué)術(shù)也趨于融會(huì)時(shí)期。申不害的“術(shù)”，商鞅的“法”，慎到的“勢(shì)”，在他綜合為以“法”為中心的法家思想的集成，提出“抱法處勢(shì)”挾之以術(shù)的封建君主統(tǒng)治術(shù)，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。他接受了荀子的唯物論和老子的自然天道觀、先王否定論，而有發(fā)展，認(rèn)為“萬物各異理，而道盡稽萬物之理，故不得不化?！?《喻老》)提出“世異則事異”，“事異則備變”的歷史進(jìn)化觀，主張“不期修古，不法常可”(《五蠹》)，對(duì)政治、社會(huì)、人情、世俗的成敗、毀譽(yù)、善惡、是法種種復(fù)雜的事實(shí)給于冷靜精密異常的極有心計(jì)的剖析，所描繪的“各用計(jì)算之心相待”的人人爭(zhēng)奪、傾軋、殘害的冷酷世界，顯示了注重現(xiàn)實(shí)和顯明的世俗功利性特點(diǎn)。
韓非散文素以精密犀利、透辟嚴(yán)謹(jǐn)著稱，語言淺近而不輸文采，大量的充滿智慧的寓言結(jié)聚不可抗拒的說服力，精拔啟人。現(xiàn)存《韓非子》和《漢書·藝文志》著錄篇數(shù)相同，但真?zhèn)位祀s，文字訛誤甚多，今選文以中華書局一九六○年版梁?jiǎn)⑿邸俄n子淺解》為據(jù)。
