《先秦散文·老子·民之饑章(原第七十五章)》原文鑒賞

《先秦散文·老子·民之饑章(原第七十五章)》原文鑒賞

民之饑，以其上食稅之多^①，是以饑;民之難治，以其上之有為^②，是以難治;民之輕死^③，以其求生之厚^④，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生^⑤。

【注釋】 ①上：統治者。 ②有為：政令煩苛，隨意妄為。 ③輕死：輕易地冒生命危險。 ④求生之厚：奉食奢厚。 ⑤賢：勝。貴生：珍視生命而厚養之。

【今譯】 人民之所以有饑餓，就是由于統治者吞吃賦稅太多，因此陷于饑餓;人民之所以難以治理，就是由于統治者隨意妄為，因此難治理;人民之所以輕易地拿生命去冒險.就是由于統治者過分追求養生的厚祿，逼迫人民去冒死而求生。只有恬靜淡泊不過分看重生命，這才勝于珍惜生命。

【集評】 晉·王弼《老子注》：“言民之所以僻，治之所以亂，皆由上不出其下也。民從上也。”

【總案】 此章似一篇簡短的演說辭，又似一紙有力的控告書。雖字數不多，卻字字干鈞，句句生火，全章放射出強烈的反抗光芒。

此章最能反映老子對當權者的批判精神。人民的饑餓，是統治者造成的;人民的不安與反抗，是統治者造成的;人民輕生冒險，也是由統治者造成的。歸根結底，都是由于統治者為了取得豐厚的養生之資，以致于造成民不聊生，萬眾怨恨。老子言下之意，如果如此，人民將會起來推翻你們，讓你們徹底失去一切，包括生命。所以老子在結束句中暗示：只有恬淡無為，不激起民怨，上下安平，國運長久，統治者也可長壽，這要比你們只重視物質上的享受好得多啊!

這是老子無為思想的運用，也是老子對于“貴生”觀念的新解。