［戰(zhàn)國］荀子《勸學(xué)》原文與譯文
［戰(zhàn)國］荀子《勸學(xué)》原文與譯文
原文
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，煣以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，煣使之然也。故木受繩則直，金就
礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也……
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也，吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴，無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F……故君子結(jié)于一也。
注釋
君子：指有學(xué)問有修養(yǎng)的人。
青：靛青，一種染料。
藍(lán)：蓼藍(lán)，一年生草本植物，莖紅紫色，葉子長橢圓形，干時暗藍(lán)色。花淡紅色，穗狀花序，結(jié)瘦果，黑褐色。葉子含藍(lán)汁，可以做藍(lán)色染料。
中繩：（木材）合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來取直。
煣以為輪：用火烤使木條彎曲（一種手工藝）。以，把。為，當(dāng)作。
規(guī)：圓規(guī)，測圓的工具。
雖有槁暴：即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，曬干。
受繩：用墨線量過。
金：指金屬制的刀劍等。
就礪：拿到磨刀石上去磨。就，動詞，接近，靠近。礪，磨刀石。
須臾：片刻，一會兒。
跂：踮起腳后跟站著。
彰：清楚。
假：借助，利用。
水：指游泳。名詞，用作動詞。
淵：深水。
蛟：一種似龍的生物。
跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。
駑馬十駕：劣馬拉車連走十天（也能走得很遠(yuǎn)）。駑馬，劣馬。駕，馬拉車一天所走的路程叫“一駕”。
鍥：用刀雕刻。
六跪：六條腿，蟹實際上是八條腿。跪，蟹腳。（一說，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里。另一說，“六”虛指。）
躁：浮躁，不專心。
作者簡介
荀子（約前313—前238），名況，趙國郇（今山西運(yùn)城）人。荀子的學(xué)問融會百家，是先秦儒學(xué)的集大成者，他曾經(jīng)三次出任當(dāng)時學(xué)術(shù)地位最高的齊國“稷下學(xué)宮”的祭酒（相當(dāng)于后世的大學(xué)校長）一職，后又任楚國蘭陵令。荀子是先秦時期儒家文化的集大成者，較之孔孟不同的是，他幾乎博通諸子百家學(xué)問，是漢代之前學(xué)貫百家的儒學(xué)大師，且以學(xué)問之廣、思想之深而言，事實上超越了孔孟。其思想大致可以分為“人定勝天”“性本惡”“隆禮重法”“法后王”。
譯文
君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從蓼藍(lán)中提取出來的，但是比蓼藍(lán)本身顏色更深；冰，是由水形成的，但是它比水更加寒冷。木料筆直得合乎墨線彈出的痕跡，但把它烘烤彎曲制成車輪，它的彎曲度就合乎圓規(guī)的要求，即使再次烘烤它、暴曬它，它也不會再伸直了，這是熏烤彎曲使它這樣的啊。所以木料受到墨線的彈劃校正才能取直，金屬制成的刀劍在磨刀石上磨過才能鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)而又能每天省察自己，那就會見識高明而行為沒有過錯了。所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高遠(yuǎn)；不俯視深深的山谷，就不知道大地的深厚；沒有聽到前代圣明帝王的遺言，就不知道學(xué)問的淵博。
我曾經(jīng)整天地思索，但不如學(xué)習(xí)片刻之所得；我曾經(jīng)踮起腳跟瞭望，但不如登上高處所見之廣闊。登上高處招手，手臂并沒有加長，但能使遠(yuǎn)處的人看得見；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒有加強(qiáng)，但聽見的人覺得更清楚。憑借車馬的人，并不一定善于走路，卻能到達(dá)千里之外；憑借船、槳的人，并不一定善于游泳，但能渡過江河。君子生性并非與人不同，只是善于憑借外物罷了。
積聚泥土成了高山，風(fēng)雨就會在那里興起；積蓄水流成了深潭，蛟龍就會在那里生長；積累善行成了有道德的人，自會心智澄明，而圣人的思想境界也就具備了。所以不積累起一步兩步，就無法到達(dá)千里之外；不匯積細(xì)小的溪流，就不能成為江海。駿馬一躍，不會滿六丈；劣馬跑十天也能跑很遠(yuǎn)的路程，它的成功在于不停腳。雕刻東西，如果刻一下就把它放在一邊，那即使是腐爛的木頭也不能刻斷；如果不停地刻下去，那么金屬和石頭都能雕空。蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，也沒有強(qiáng)壯的筋骨，但它能吃到地上的塵土，喝到地下的泉水，這是因為它用心專一；螃蟹有六只腳、兩只螯，但如果沒有蛇、鱔的洞穴就無處棲身，這是因為它用心浮躁。所以沒有潛心鉆研的精神，就不會有洞察一切的聰明；沒有默默無聞的工作，就不會有顯赫卓著的功績。徘徊于歧路的人到不了目的地，同時侍奉兩個君主的人不能被雙方所接受。眼睛不能同時看兩個東西而全都看清楚，耳朵不能同時聽兩種聲音而全都聽明白。龍沒有腳卻能飛行，鼫?zhǔn)笥形宸N技能卻陷于困境……所以君子學(xué)習(xí)時總是把精神集中在一點上。
