《歐陽(yáng)修散文名篇·豐樂(lè)亭記》唐宋八大家名作鑒賞
《歐陽(yáng)修散文名篇·豐樂(lè)亭記》唐宋八大家名作鑒賞
修既治滁①之明年，夏始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之近。其上豐山聳然而特立②，下則幽谷窈③然而深藏，中有清泉，滃④然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè)之。于是疏泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。
滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵⑤十五萬(wàn)于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所，而故老皆無(wú)在者，蓋天下之平久矣。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)。及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，劃削消磨。百年之間，漠然徒見(jiàn)山高而水清。欲問(wèn)其事，而遺老盡矣。今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至。民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝⑥衣食，以樂(lè)生送死。而孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦⑦于百年之深也！
修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉。掇幽芳⑧而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景，無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺史之事也。遂書以名其亭焉。
慶歷丙戌六月日，右正言知制誥知滁州軍州事歐陽(yáng)修記。
【注】
①滁：今安徽滁州市。②特玄：獨(dú)玄。③窈：深、遠(yuǎn)，幽靜。④滃（wěng甕）：形容水沸騰奔涌狀。⑤周師破李景兵：后周出兵由趙匡胤指揮，進(jìn)攻南唐，在滁州的清流關(guān)大敗之，南唐主李景割地求和。⑥畎（quǎn犬）畝：田地，田間。畎，田間小溝。⑦涵煦：滋潤(rùn)化育。⑧掇（duō多）幽芳：采摘幽香的花草。掇，采摘。
慶歷五年（1045）春，歐陽(yáng)修等人發(fā)起的“新政”失敗，被貶知滁州。在滁州期間作者非但沒(méi)有走向頹廢，而是奮發(fā)有為，使當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)得到了發(fā)展，老百姓安居樂(lè)業(yè)。在這里，歐陽(yáng)修又先后寫下了流芳千古的散文名篇《醉翁亭記》和《豐樂(lè)亭記》，含蓄地抒發(fā)了心中的憤郁和不平，間接地闡述了自己獨(dú)特的見(jiàn)解。
文章開(kāi)門見(jiàn)山，將文題“豐樂(lè)亭”逐一點(diǎn)出：滁水“其上豐山，聳然而特立”，點(diǎn)出“豐”；“俯仰左右，顧而樂(lè)之”，點(diǎn)出“樂(lè)”。在描繪滁州怡人景色時(shí)，歐陽(yáng)修用字精準(zhǔn)，堪稱一絕。“掇幽芳”指春，“蔭喬木”指夏，“風(fēng)霜水雪”指秋冬，秋冬草枯葉落，山勢(shì)蠅巖畢露，故日“刻露清秀”，作者僅用15個(gè)字就概括了四季景色的特點(diǎn)，尤其讓人欽佩。
本篇散文，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，含義深遠(yuǎn)。全篇不足500字，卻多角度、深層面地寫出了“豐樂(lè)亭”的“樂(lè)”意。無(wú)論是記述還是描繪，全文都是圍繞“樂(lè)”而寫：建亭取名為“樂(lè)”，是思樂(lè)；與滁人共游為“樂(lè)”，是享樂(lè)。樂(lè)在亭中，樂(lè)在山川，樂(lè)在和平安定的歲月。以“樂(lè)”開(kāi)篇，以“樂(lè)”終結(jié)，“樂(lè)”貫串始終，景怡人，情動(dòng)人，理啟人。
更難能可貴的是，本文不是單純記游、記事，而是借一景一物，一人一事，抒發(fā)其人生感慨，寄托其人生理想。作者把敘事、描寫和議論、抒情熔為一爐，富于變化，涉筆成趣。比如第三部分介紹滁州的狀況，說(shuō)滁州處于江淮之間，地方偏僻，來(lái)此的“舟車商賈、四方賓客”極少；當(dāng)?shù)匕傩諠M足于目前的生活狀態(tài)，“樂(lè)生送死”。讓作者感慨的是，到如今那些經(jīng)歷或了解戰(zhàn)爭(zhēng)的“故老皆無(wú)在者”“百年之間……而遺老盡矣”。人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)火有百年之久，已經(jīng)淡忘了戰(zhàn)火的洗劫、戰(zhàn)亂的痛苦，“漠然徒見(jiàn)山高而水清”了。在簡(jiǎn)要介紹了目前狀況之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，用“孰知上之功德，休養(yǎng)生息，涵煦百年之深也”喚起讀者思考：如今的安逸日子是怎樣獲得的？作者將功勞歸于最高統(tǒng)治者的“功德”，顯得很冠冕，實(shí)際在言語(yǔ)之間隱約透出一種憂患意識(shí)。
《豐樂(lè)亭記》文約而意豐，辭微而旨大。在寫景抒情之后，提出自己的觀點(diǎn)，“使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也”。也就是說(shuō)，百姓必須明白，自己之所以能夠在豐年過(guò)上幸福快樂(lè)的生活，是因?yàn)樘煜潞推桨捕ǎ瑳](méi)有戰(zhàn)事，因此應(yīng)該倍加珍惜。一個(gè)“辛”字，意味深長(zhǎng)，萬(wàn)千之意盡在不言中。
后人評(píng)論
陳衍《古文辭約編》：“永叔文以題跋雜記為最長(zhǎng)，雜記尤以《豐樂(lè)亭》為最完美。”
