《先秦散文·韓非子·外儲說右下》原文鑒賞
《先秦散文·韓非子·外儲說右下》原文鑒賞
公儀休相魯而嗜魚①，一國盡爭買魚而獻之，公儀子不受。其弟諫曰：“夫子嗜魚而不受者②，何也?”對曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚③，必有下人之色④;有下人之色，將枉于法⑤;枉于法，則免于相。雖嗜魚，此不必致我魚⑥，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚。”此明夫恃人不如自恃也，明于人為己者不如己之自為也。
【注釋】 ①公儀休：戰(zhàn)國人，在魯國由博士而任魯穆公的相。相魯，做魯國的相。嗜魚，好吃魚。 ②夫子：對尊長的敬稱。 ③即：假如。 ④下：指讓步，遷就。 ⑤枉：曲，違背。 ⑥致：給。⑦而：則。 ⑧明：明白，懂得。恃，依恃，依靠。
【今譯】 公儀休做魯國相，他好吃魚，全國人都爭著買魚奉獻他，公儀子不接受。他的弟弟勸阻說：“您好吃魚而不接受別人的魚，是什么原因?”公儀休回答說：“正因為愛吃魚，所以才不接受。假如收了魚，必定會有遷就他們的表現(xiàn);有遷就他們的表現(xiàn)，將會違背法律;違背法律，就會罷免相位。雖然好吃魚，罷官后不一定還送給我魚，我又不能自己供給魚。假如不收魚則不會罷免相位，雖然好吃魚，我能經常自己供給魚。”這是懂得那種依靠別人不如依靠自己，懂得靠別人為自己不如自己為自己的道理。
【集評】 明·門無子《韓非子集評》：“三復斯言，人人可自警省。”
又：“此段甚曲折，凡為吏者可自免可自勉于廉。”
日人·藤澤南岳《評釋韓非子全書》：“明理之語。大凡貪利以自敗、失德以自喪名望者，何目見之廉而暗于理乎!”
【總案】 公儀休拒不收魚，并非出于廉潔奉公，而是怕丟相位。而且他也明白丟了官，就不會再有人來巴結他，俸祿少了也就買不起魚。從長久計，相信所得要比接收的魚就多了。這種“己之自為”哲學并不高尚，卻還算沒有失去理智的聰明人。公儀休回答不收魚的第一句話，看似自相矛盾的話，明白了他“長自給魚”道理，回頭再看這句，就頗有些意味。以下用頂真連環(huán)的句法，使推理的邏輯一目了然。“此不必”兩句又從人及我，兩層夾說，道理更為顯豁。答語末兩句回扣首起兩句，意復而語不重。幾個三字句：“唯嗜魚”、“即受魚”、“雖嗜魚”，句短意顯，作每一層的領句，有醒示作用。這段話真切周至，而轉化曲折，富有理致。在平談純然的口語中，絮絮不紊地談出了頗需費些思索的道理。
