楊衒之《景明寺》原文,注釋,譯文,賞析

楊衒之:景明寺

楊衒之

景明寺，宣武皇帝所立也。景明年中立，因以為名。在宣陽(yáng)門(mén)外一里御道東。其寺東西南北，方五百步。前望嵩山、少室，卻負(fù)帝城，青林垂影，綠水為文。形勝之地，爽塏獨(dú)美。山懸堂觀，光盛一千余間。復(fù)殿重房，交疏對(duì)霤，青臺(tái)紫閣，浮道相通。雖外有四時(shí)，而內(nèi)無(wú)寒暑。房檐之外，皆是山池。松竹蘭芷，垂列階墀，含風(fēng)團(tuán)露，流香吐馥。至正光年中，太后始造七層浮圖一所，去地百仞。是以邢子才碑文云：“俯聞激電，旁屬奔星”是也。妝飾華麗，侔于永寧。金盤(pán)寶鐸，煥爛霞表。寺有三池。萑蒲菱藕，水物生焉。或黃甲紫鱗，出沒(méi)于蘩藻;或青鳧白雁，沉浮于綠水。碾硙舂簸，皆用水功。伽藍(lán)之妙，最為稱首。

時(shí)世好崇福，四月七日，京師諸像皆來(lái)此寺。尚書(shū)祠曹錄像凡有一千余軀。至八日以次入宣陽(yáng)門(mén)，向閶闔宮前受皇帝散花。于時(shí)金花映日，寶蓋浮云，旛幢若林，香煙似霧。梵樂(lè)法音，聒動(dòng)天地。百戲騰驤，所在駢比。名僧德眾，負(fù)錫為群;信徒法侶，持花成藪。車(chē)騎填咽，繁衍相傾。……

本篇選自《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷三《城南》編，是該書(shū)寺塔景物描繪最為生動(dòng)、精彩的篇章之一。

北魏統(tǒng)治者崇尚佛老，大造寺塔，據(jù)《魏書(shū)·釋老志》載，世宗宣武帝元恪時(shí)期，更是“上既崇之，下彌企尚。至延昌中(512—515)，天下州郡僧尼寺積有一萬(wàn)三千七百三十一所，徒侶逾眾。”洛陽(yáng)作為北魏之都凡四十載(495—534)，最盛時(shí)節(jié)佛寺亦多至一千三百六十余所，“于是昭提櫛比，寶塔駢羅;爭(zhēng)寫(xiě)天上之姿，競(jìng)摸山中之影，金剎與靈臺(tái)比高，廣殿共阿房等壯”(《洛陽(yáng)伽藍(lán)記序》)。本篇所記之景明寺，就是洛陽(yáng)眾多佛寺中獨(dú)具特色的一處。

文章首先介紹了景明寺的建造者、名稱的由來(lái)和它所處的地理位置。讀過(guò)《伽藍(lán)記》的人或許會(huì)有這樣的感覺(jué)：每寫(xiě)一寺，總是千篇一律地從介紹地理方位開(kāi)始，從形式上看似乎顯得呆板。但是，且不說(shuō)如是寫(xiě)法乃是作此類(lèi)記游覽勝文章之所必須，給讀者以“導(dǎo)游”之便，單就具體寫(xiě)法來(lái)看，各篇也不盡相同，還是各有所重的。即如本篇，在介紹景明寺的方位處所時(shí)，特別注意標(biāo)明其前望嵩山、背負(fù)洛城的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“形勝”，以下種種描繪均與此有關(guān)。這與景林寺的“境勝”顯然不同。接下去，文章從三個(gè)方面記述和描繪了景明寺的壯觀景象。

一是寫(xiě)其依山傍池的形勝之美。這是總寫(xiě)。面山背城，青林綠水，明媚爽朗，這在洛陽(yáng)寺林中實(shí)在是得天獨(dú)厚，為他寺所莫及，是謂“獨(dú)美”。千百間堂觀懸山而立，殿房重重疊疊，窗接檐對(duì)，臺(tái)閣紛華，游道通連，在此中生活簡(jiǎn)直是四季不辨、寒暑難分。此言建筑之盛，“形勝”之外，又添異彩。房外山池，卻又是一番景象：松竹香草環(huán)階，風(fēng)送流香四溢……池建于山，已是一秀，復(fù)植松竹蘭芷，更是錦上添花。此寫(xiě)山池秀麗，也是“獨(dú)美”的又一特征。至于對(duì)七層浮圖的描繪，因非景明之特出者，僅就塔勢(shì)之高峻和妝飾之華麗，加以概述，用夸張和借比的手法一筆帶過(guò)。說(shuō)高崚，七層之塔，去地竟至“百仞”，顯系夸張。稱妝飾之華麗，只言可以和永寧寺并駕齊驅(qū)，相為媲美，這就足夠了，因?yàn)橛缹幉粌H有九層浮圖，且華美至于光照云表、響出天外，作功之奇巧，“冠于當(dāng)世”，乃是洛陽(yáng)第一大寺。如果說(shuō)前寫(xiě)之“山池”還僅限于池邊岸階、以“山光”為主，那么眼下描繪山寺中的“三池”，則又前進(jìn)一步。它以“水色”顯佳：菱荷萑藕，水草漫生，魚(yú)沉水下，鴨雁浮游，以至舂谷揚(yáng)糠也離不開(kāi)水磨水碾。這真是水的世界，一切“皆用水功”。山池松竹照應(yīng)“青林垂影”，三池水功接敘“綠水為文”，前呼后應(yīng)，匠心所出。寺美如是，言稱“妙首”，實(shí)不為過(guò)。

然而，景明寺之獨(dú)特和可觀者并不止于此，除形勝獨(dú)美、伽藍(lán)妙首之外，還有他寺所觀不到的“佛會(huì)散花”壯觀。

原來(lái)佛教徒以四月八日為佛祖釋迦牟尼生日，例有盛會(huì)。北魏時(shí)佛會(huì)集中于景明寺，前一日各寺要先出佛像，送至景明寺，景明佛像亦出而“迎”之。屆時(shí)皇帝為表敬佛之意，還要向“名僧德眾”、善男信女們“散花以致禮敬”。文章以精彩形象的筆觸，生動(dòng)地記敘了皇帝散花的光大熱鬧場(chǎng)面：花映日，蓋浮云，旗如林，煙似霧，音樂(lè)動(dòng)天地，車(chē)騎塞街巷……。這段記實(shí)性的描述，有時(shí)間、有地點(diǎn)、有人物、有場(chǎng)景，恰似一幅現(xiàn)場(chǎng)速寫(xiě)畫(huà)，倘非親歷，是寫(xiě)不出來(lái)的。這段文字，形象簡(jiǎn)練，聲情并茂，堪稱記事散文的精品，不獨(dú)在寫(xiě)作上給人以借鑒和啟發(fā)，而且對(duì)于了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)情和民俗也不乏認(rèn)識(shí)價(jià)值。