唐宋八大家《曾鞏·越州趙公救災記》散文鑒賞
唐宋八大家《曾鞏·越州趙公救災記》散文鑒賞
熙寧八年①夏，吳越大旱。九月，資政殿大學士、右諫議大夫、知越州趙公②，前民之未饑，為書問屬縣：災所被者幾鄉？民能自食者有幾？當廩于官者③幾人？溝防構筑可僦④民使治之者幾所？庫錢倉粟可發者幾何？富人可募出粟者幾家？僧、道士食之羨粟⑤書于籍者，其幾具存？使各書以對，而謹其備⑥。
州縣史錄民之孤老疾弱、不能自食者二萬一千九百馀人以告。故事，歲廩窮人⑦，當給粟三千石⑧而止。公斂富人所輸及僧、道士食之羨者，得粟四萬八千余石，佐其費⑨。使自十月朔⑩，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其流亡也，于城市郊野為給粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿給。計官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具{11}也。能自食者，為之告富人無得閉糶。又為之官粟，得五萬二千馀石，平其價予民。為糶{12}粟之所凡十有八，使糴{13}者自便如受粟{14}。又僦民完成四千一百丈，為工三萬八千，計其傭與錢，又與粟，再倍之。民取息錢者，告富人縱予之{15}而待熟，官為責其償。棄男女者，使人得收養之。
明年春，大疫。為病坊{16}，處{17}疾病之無歸者。募僧二人，屬以視醫藥飲食，令無失所恃。募僧二人，屬以視醫藥飲食，令無失所恃。凡死者，使在處隨收瘞{18}之。
法，廩窮人盡三月當止。是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請者，或便宜，多輒行{19}。公于此時，蚤夜憊心，力不少懈，事細巨必躬親。給病者藥食，多出私錢。民不幸罹{20}旱疫，得免于轉死；雖死，得無失斂埋，皆公力也。
是時旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災未有巨于此也。天子東向憂勞，州縣推布上恩，人人盡其力。公所拊循{21}，民尤以為得其依歸。所以經營綏輯{22}先后終始之際，委曲纖悉{23}，無不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后。蓋災沴{24}之行，治世不能使之無，而能為之備。民病而后圖之，與夫先事而為計者，則有間{25}矣；不習而有為，與夫素得之者，則有間矣。予故采于越，得公所推行，樂為之識其詳。豈獨以慰越人之思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災，推公之所已試，其科條{26}可不待頃而具，則公之澤豈小且近乎！
公元豐二年以大學士加太子少保致仕{27}，家于衢。其直道正行在朝廷、豈弟{28}之實在于身者，此不著。著其荒政可師者，以為《越州趙公救災記》云。
【注】
①熙寧八年：公元1075年。熙寧是宋神宗年號。②趙公：趙抃，字閱道，宋衢州人。資政殿大學士、右諫議大夫，俱是趙抃在朝廷的官銜。③當廩于官者：應當從官府的倉庫里發給他們糧食的人。廩，官家的糧倉，這里作動詞用，由倉庫發給。④僦（jiù就）：雇用。⑤食之羨粟：吃不完的多余糧食。羨，多余。⑥謹其備：作好周密的防災準備。⑦歲廩窮人：每年開倉救濟窮苦百姓。⑧石（dàn但）：容量單位。舊時以十合為升，十升為斗，十斗為石。⑨佐其費：補助救災的費用。佐，幫補。⑩朔：初一日。{11}是具：這樣的辦法措施（指以上所敘述的救災措施）。{12}糶（tiào跳）：出賣糧食。{13}糴（dí笛）：買進糧食。{14}自便如受粟：使（買糧食）和領救濟糧食一樣方便。{15}縱予之：放開貸給他們。{16}病坊：收養病人的處所。{17}處（chǔ楚）：安置。{18}瘞（yì義）：埋葬。{19}或便宜，多輒行：對（救災）有較大好處的，多打破陳規立即執行。{20}罹（lí離）：遭遇。{21}拊（fǔ撫）循：撫慰。{22}綏輯：安頓。{23}纖悉：無微不至。{24}災沴（lì厲）：災害。{25}有間（jiàn見）：有距離，有差別。{26}科條：救災的具體辦法。{27}致仕：舊時官僚退休稱“致仕”。{28}豈弟：即“愷悌”，寬厚溫良。
越州，州治在今浙江紹興縣。趙公即趙抃，宋衢州西安人，字閱道。趙抃居官正直無私，彈劾不避權貴。由于他曾任殿中侍御史，所以京師中對他有“鐵面御史”之譽。熙寧八年（1075），越州發生大旱災，時任越州知州的趙忭采取一系列的救荒措施，取得了明顯的成效，頗為朝野所稱道。
本篇文章寫于元豐二年（1079），是作者在越州考察之后寫成的，對趙公的救災工作從災前調查和準備、救災措施、為政精神到救災成效都做了詳細的記述，不但贊頌了趙公的吏治才能和卓越政績，以為后人之鑒，也表現出作者一貫的關心民生疾苦，注重具體政務實踐和善于總結救災經驗的作風。
文章的中心事件是“救災”，但作者卻是從救災之前開始寫起，先介紹了“防患于未然”的調查準備工作。作者具體介紹了趙抃的調查提綱，寫了趙抃對“屬縣”的七問“災所被者幾鄉”，是問受災的范圍；“自食者”“當廩于官者”，是問災害程度；“溝防”“庫錢”“富人”“僧道士”，是問官私救災的應對能力。突出了趙抃臨事從容，嚴謹精細，具有遠見卓識；也使救災的記敘更加完整，以為后來的官吏救災提供借鑒。
緊隨氣候寫救災措施。救災工作頭緒紛繁，文章主要從兩個方面來介紹。第二段寫“救饑”，此間，趙公多方面的考慮：憂慮領救濟糧時，秩序不好，造成混亂，于是讓男女分開在不同的日子領糧；考慮到百姓會流亡，于是廣設救濟站點；算計到官吏不夠用了，于是聘用不在職的官吏；對不用官府救濟、能自食其力者，則責令富人不可囤積糧食不賣；對需舉債度日者，則責令富人放債，待有收成時，官府為其討債。這一切寫出了救災籌劃的嚴謹周密。第三段寫“救疫”，寫得相對比較簡單，只概括介紹了設置病坊，招募二僧作為醫護人員，安排掩葬死者等工作。
最后，論說趙公救災工作中表現出的精神和品德，說他可以作為天下官吏的榜樣；他救災的做法和經驗，是值得后人借鑒的寶貴經驗。然而文章并未停留于寫越州救災其事和趙公其人，而是針對其事其人進行議論，闡明主旨“其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時，其法足以傳后”，是這一段的關鍵語句。于是得出“是歲盡五月而止”，“事有非便文者，公一以自任，不以累其屬”，表現趙抃為了災民不怕承擔責任，不惜自己的功名利祿；“蚤夜憊心，力不少懈，事細巨必躬親”，表現他為救災盡心竭力；“多出私錢”，“皆公力也”，表現其為救災公而忘私的寶貴精神。
文末寫趙公年老退休后，住在衢州。并補充交代，由于作者寫的是“救災記”，故趙扦的正直、愷悌都沒有寫在文章之內。這就既概括地介紹了趙公其他方面的品格、修養，又給讀者以思考的余地，具有無盡的余味，是一種很巧妙的寫作手法。
后人評論
茅坤：“趙公之救災，絲理發櫛，無一遺漏；而曾公之記其事，亦絲理發櫛，而無一不入機杼，及其髻總。”（《唐宋八大家文鈔•曾文定公文鈔》卷八）
