《老子·天下皆知美之為美》原文,注釋,譯文,賞析
作品：《老子》
簡介
《老子》，即《道德經》，一般認為是老聃所作。分上下兩篇，共八十一章，五千余字。《老子》是先秦道家的代表作，論述了道的哲學，主張無為而治，充滿了辯證法思想和政治、軍事、人生的智慧，對中國傳統思想的發展產生了深遠的影響。
老子，姓李，名耳，字聃，或字伯陽，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，春秋時期思想家。曾擔任過周守藏室之史，相傳孔子曾向他問禮。他見周朝日益衰落，社會日益混亂，于是西出函谷關，以求避世。在關尹喜的一再要求之下，作《道德經》。
天下皆知美之為美
天下皆知美之為美，
斯惡矣;
皆知善之為善，
斯不善矣。
故有無相生，
難易相成，
長短相形，
高下相傾，
音聲相和，
前后相隨①。
是以，圣人
處無為之事②，
行不言之教③，
萬物作焉而不為始，
生而不有，
為而不恃，
功成而弗居④。
夫唯弗居，
是以不去。
注釋
①根據帛書本，后面還有“恒也”兩字。 ②處：處居，執行。 ③行：做、辦。 ④弗：不。
譯文
如果天下的人都知道“美”之所以“美”，這就(有)丑了;天下的人都知道“善”之所以“善”，這就(有)惡了。
有與無相互生成，難與易相互形成，長與短相互彰顯，高與下相互擴展，音與聲相互應和，前與后相互跟隨，對立面相互依存是永恒的。
因而，圣人治國處事以“無為”為事，以“無言”為教。任憑萬物的生長而不加倡導，萬物育成而不占為己有，撫育萬物而不企求其報答，萬物成功了而不居功自夸。因為他不居功自恃，所以人們反而都會將功績歸于他，他的功績也因此而不泯滅。
反 者 道 之 動
反者道之動①，
弱者道之用。
天下萬物生于有，
有生于無。
注釋
①反：同“返”。
譯文
相反相成、物極必反，是“道”的運動;柔弱勝剛強，是“道”的作用。
天下萬物都是產生于看得見的有形物質，而這種有形的物質則是產生于看不見的“無”。
大 成 若 缺
大成若缺①，
其用不弊②。
大盈若沖③，
其用不窮。
大直若屈④，
大巧若拙。
大辯若訥⑤。
大贏若絀。
躁勝寒⑥，
靜勝熱，
清靜為天下正⑦。
注釋
①大成：最完美的東西。 ②弊：衰竭、衰敗。 ③沖：虛、空。 ④屈：同“曲”。 ⑤訥：笨嘴拙舌。 ⑥躁：急走。 ⑦正：通“政”，首領。
譯文
最完美的，好似殘缺，但其作用是永遠不會衰竭的。最充盈的，好似空虛，但其作用是無窮的。最正直的，卻似彎曲;最靈巧的，卻似笨拙;最好的口才，卻似不善言辭;最大的贏利，卻如虧本。這其實也是相反相成的道理。活動可以戰勝寒冷，而安靜則可以克服炎熱。一旦清靜無為，則可以作天下的首領了。
其 安 易 持
其安易持①;
其未兆易謀②;
其脆易泮③;
其微易散。
為之于未有，
治之于未亂。
合抱之木，
生于毫末④;
九層之臺，
起于累土⑤;
千里之行，
始于足下。
為者敗之;
執者失之。
是以圣人無為，故無敗;
無執，故無失。
民之從事，
常于幾成而敗之。
慎終如始，
則無敗事。
是以圣人，
欲不欲，
不貴難得之貨;
學不學，
復眾人之所過。
以輔萬物之自然而不敢為。
注釋
①持：掌握、保持。 ②兆：征兆。 ③泮(pàn)：同“判”，散、解。 ④毫末：細小的萌芽。 ⑤累土：一筐土。
譯文
事物穩定時，最容易掌握和維持;沒有露出變化跡象時，最容易調理;其脆弱之時，容易分解;其細微之時，容易發散。做事情的時候，在問題未發生之前就要處理妥當，在禍亂尚未產生之前就要加以防范。
合抱的大樹，是從細小的萌芽開始成長起來的;九層的高臺，是用一筐筐的泥土建起來的;千里的遠行，是從腳下的第一步開始走出來的。
違背自然規律去做會招致失敗，過分執著會遭到損害。因而，圣人無為也就沒有失敗，無所執著也就不會有損害。
人們做事情的時候，往往會在將要成功之際失敗了，這是因為他們沒有像開始時那樣謹慎了。所以說：如果我們能夠在事情將要結束之際也像開始時那樣謹慎的話，也就沒有什么事情是做不成的。
因此，圣人追求的是不追求，不以難得的物品為寶貴;圣人要學的就是不學，以補救眾人所常犯的過錯，以輔助萬物的自然發展而不妄加干涉。
小 國 寡 民
小國寡民①，
使有什伯之器而不用②，
使民重死而不遠徙③，
雖有舟輿，
無所乘之。
雖有甲兵，
無所陳之④。
使人復結繩而用之⑤。
甘其食，
美其服，
安其居，
樂其俗，
鄰國相望，
雞犬之聲相聞，
民至老死，不相往來。
注釋
①小、寡：使動用法。 ②什伯之器：各種器具。 ③重死：看重死亡，即重視生命。 ④陳：陳列。 ⑤結繩：在文字產生以前，人們以結繩記事。
譯文
國家要小，人民要少。即便有各種各樣的器具，也不要去使用。要讓老百姓重視自己的生命，而不遷徙到遠方去。雖然有船有車，但是沒有必要去乘坐它;雖然有盔甲兵器，但是沒有機會去陳列它。讓老百姓重新回到結繩記事的生活狀態之中去。
人民感到自己的食物香甜，覺得自己的衣服美觀，覺得自己的居所安適，快樂地遵行其風俗。國與國之間互相看得見，雞犬的叫聲也互相聽得見，但是，人民直到老死，也不互相來往。
信 言 不 美
信言不美①，
美言不信。
善者不辯②，
辯者不善。
知者不博③，
博者不知。
圣人不積，
既以為人己愈有，
既以與人己愈多。
天之道，
利而不害。
圣人之道，
為而不爭。
注釋
①信：真誠、誠實。 ②辯：能說會道。 ③博：顯示知道的事情多。
譯文
真誠的言辭不華麗，華麗的言辭不真誠。
善良的人不巧辯，巧辯的人不善良。
真知者不賣弄，賣弄者無真知。
圣人是不積聚的，他盡量幫助別人自己反而更加充實;盡量給予別人自己反而更為豐富。
所以，天的法則是讓萬物都得到好處，而不去傷害它們。圣人的原則是，做任何事情都不與別人爭。
