《歐陽(yáng)修散文名篇·讀李翱文》唐宋八大家名作鑒賞
《歐陽(yáng)修散文名篇·讀李翱文》唐宋八大家名作鑒賞
予始讀翱《復(fù)性書》①三篇，曰：此《中庸》②之義疏爾。智者誠(chéng)其性，當(dāng)讀《中庸》。愚者雖讀此，不曉也，不作可焉。又讀《與韓侍郎薦賢書》，以謂翱特窮時(shí)，憤世無(wú)薦己者，故丁寧如此，使其得志，亦未必。然以韓為秦漢間好俠行義之一豪俊，亦善論人者也。最后讀《幽懷賦》③，然后置書而嘆，嘆已復(fù)讀，不自休。恨翱不生于今，不得與之交；又恨予不得生翱時(shí)，與翱上下其論④也。
凡昔翱一時(shí)人，有道而能文者莫若韓愈。愈嘗有賦矣，不過(guò)羨二鳥(niǎo)之光榮，嘆一飽之無(wú)時(shí)爾；推是心使光榮而飽，則不復(fù)云矣。若翱獨(dú)不然，其賦曰：“眾囂囂而雜處兮，咸嘆老而嗟卑。視予心之不然兮，慮行道之猶非。”又怪神堯⑤以一旅取天下，后世子孫不能以天下取河北，以為憂。嗚呼，使當(dāng)時(shí)君子皆易其嘆老嗟卑之心為翱所憂之心，則唐之天下豈有亂與亡哉！
然翱幸不生今時(shí)，見(jiàn)今之事⑥；則其憂又甚矣！奈何今之人不憂也？余行天下，見(jiàn)人多矣，脫⑦有一人能如翱憂者，又皆賤遠(yuǎn)，與翱無(wú)異；其馀光榮而飽者，一聞憂世之言，不以為狂人則以為病癡子，不怒則笑之矣。嗚呼，在位而不肯自憂，又禁他人使皆不得憂，可嘆也夫！
景祐三年十月十七日，歐陽(yáng)修書。
【注】
①《復(fù)性書》：李翱研究人性問(wèn)題的著作。②《中庸》：本是《禮紀(jì)》中的一篇，相傳為孔子之孫孔伋所作。③《幽懷賦》：李翱所著。其序云：“朋友有相嘆者，賦幽懷以答之。”④上下其論：斟酌研討他的議論。⑤神堯：指唐高祖。唐高祖謚“神堯皇帝”。⑥今之事：指呂夷簡(jiǎn)專權(quán)，驅(qū)逐范仲淹“朋黨”一事。⑦脫：倘若，或許。
本文是一篇短小的讀后感，作于宋仁宗景佑三年（1036），當(dāng)時(shí)作者正在貶官赴夷陵的途中。
此文本是遷謫文學(xué)，但卻絲毫不見(jiàn)幽怨的之風(fēng)，全無(wú)戚戚之色。歐陽(yáng)修以獨(dú)特的藝術(shù)手法，委婉曲折、平易從容，賦予遷謫文學(xué)一種全新的審美內(nèi)涵。作者沒(méi)有直截了當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)李翱《幽懷賦》，也沒(méi)有慷慨激昂地吐瀉自己的滿腔義憤，而是靈活地運(yùn)用多種手法，由遠(yuǎn)而近，欲揚(yáng)先抑，蓄勢(shì)并發(fā)，逐漸地把情感推向高潮，同時(shí)水到渠成地將文章的主旨凸顯出來(lái)。比如文章主要是寫讀李翱《幽懷賦》的感想，卻先用李翱的其他兩篇文章作鋪墊，直到最后才寫到《幽懷賦》，并描繪了自己讀《幽懷賦》時(shí)的情景和感受：“置書而嘆，嘆已復(fù)讀，不自休。”真是愛(ài)不釋手，贊嘆不已，大有相見(jiàn)恨晚，深恨自己與李翱生不同時(shí)之意。
作者欣賞贊嘆李翱《幽懷賦》的原因，是因?yàn)檫@篇賦中的一段話引起了作者的強(qiáng)烈共鳴：“眾囂囂而雜處兮，咸嘆老而嗟卑。視予心之不然兮，慮行道之猶非。”作者認(rèn)為，李翱能夠擺脫個(gè)人得失窮通的卑微情感，不徒然悲老，亦不自怨自艾，而是慮道之非行，憂時(shí)之艱危。這種不戚戚于個(gè)人進(jìn)退得失的磊落胸懷與心憂天下、胸懷天下的高尚思想境界，才是作者與李翱之間的精神契合點(diǎn)。
試想在作者仕途人生遭受挫折、革新勢(shì)力屢遭打擊、一大批國(guó)家的中堅(jiān)力量被貶官罷官之際，尚能夠引李翱為同調(diào)，強(qiáng)調(diào)失意者不應(yīng)當(dāng)僅僅為個(gè)人的遭遇發(fā)泄不平，不應(yīng)當(dāng)沉溺于哀怨與牢騷之中，而應(yīng)當(dāng)忘懷個(gè)人得失榮辱，以天下為己任，繼續(xù)求索，很顯然，作者是有為而作，用心良苦。
第三段，作者巧妙地運(yùn)用了一個(gè)轉(zhuǎn)折句，使文意發(fā)生陡轉(zhuǎn)，將李翱所處的唐王朝與當(dāng)時(shí)的宋王朝進(jìn)行對(duì)比，非常自然地由歷史人物的評(píng)述轉(zhuǎn)到對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。作者提出自己的設(shè)想說(shuō)，李翱幸虧不是生在今天，否則他會(huì)更加憂心，言下之意就是宋王朝的政治弊端和危機(jī)比李翱所目睹的唐王朝更嚴(yán)重。表達(dá)出“在位而不肯自憂，又禁他人使皆不得憂”這種令人憂心的感嘆。
這篇讀后感以“憂”為文眼，以李翱的《幽懷賦》為引子，由古及今，由人及己，一波三折，層層遞進(jìn)，將作者的憂時(shí)之心、憤世之意，曲折而又盡情地吐瀉。全文在環(huán)環(huán)相扣的論述中，融入了作者深沉的憂患意識(shí)和痛切的憤世之情，具有非常強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
可以說(shuō)，《讀李翱文》既是作者逆境中的自我鞭策，也是與遭貶謫的諸多同道的共勉。本文折射出作者的高尚人格、博大胸懷和賢者風(fēng)范，貫注了中國(guó)傳統(tǒng)的“可嘆也夫”的人文情懷，又凝聚了慶歷之際獨(dú)特的時(shí)代精神，閃爍著不朽的思想光輝，與范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》有著異曲同工之妙。
后人評(píng)論
蘇洵在《上歐陽(yáng)內(nèi)翰書》上評(píng)其文為“紆余委備，往復(fù)百折，而條達(dá)疏暢，無(wú)所間斷。”
