歸有光《寶界山居記》原文,注釋,譯文,賞析

歸有光:寶界山居記

歸有光

太湖，東南巨浸也，廣五百里，群峰出于波濤之間以百數(shù)，而重涯別、幽谷曲隈，無非仙靈之所棲息。天下之山，得水而悅，水或束隘迫狹，不足以盡山之奇。天下之水，得山而止，山或孤孑卑稚，不足以極水之趣。太湖漭淼澒洞，沉浸諸山，山多而湖之水足以貯之。意惟海外絕島勝是，中州無有也。故凡犇涌屏列于湖之濱者，皆挾湖以為勝。

自錫山過五里湖，得寶界山，在洞庭之北，夫椒、湫水之間，仲山王先生居之。先生早歲棄官，而其子鑒始登第亦告歸，家庭間，日以詩畫自娛。因長洲陸君來請予為山居之記。余未至寶界也，嘗讀書萬峰山，盡得湖濱諸山之景。雖面勢不同，無不挾湖以為勝。而馬跡、長興往往在殘霞落照之間，則所謂寶界者庶幾望見之。

昔王右丞，其詩畫之妙，至今可以想見其處。仲山之居，豈減華子岡欹湖諸奇勝;而千里湖山，豈藍(lán)田之所有哉!摩詰清思逸韻出塵之外，而天寶之末，顧不能自引決，以濡羯胡之腥羶。以此知士大夫出處有道，一失足遂不可浣。如摩詰，令人千載有遺恨也。今仲山父子嘉遁于明時(shí)，何可及哉，何可及哉!

本文是作者為王仲山歸隱太湖寶界山而寫的一篇居室記。

明王向字子裕，號仲山，無錫人。嘉靖進(jìn)士，曾任廣東按察使僉事，后棄官回鄉(xiāng)，隱居于太湖之濱的寶界山(又名漆塘山)。其子王鑒，字汝明，號繼山，也是嘉靖年間的進(jìn)士。父子二人都能詩善畫，點(diǎn)染山水人物花鳥皆極精妙，歸隱后常以賦詩作畫自娛。他們聽說歸有光在長興縣作縣令，于是便托人請他寫了這篇山居記。

歸有光雖然沒有到過寶界山，但他對太湖的山川地理十分熟悉。他任職的長興縣，地處太湖西南，與北岸的無錫隔湖相望。湖中和湖周的許多名勝古跡，他都去考察和游覽過，所以寫起來得心應(yīng)手，使人有親臨其境之感。

全文分三段。首段描寫太湖，次段介紹王仲山及其寶界山居，末段由王氏父子的歸隱談到士大夫的出處問題。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈胳清晰，夾敘夾議，文字簡潔，對太湖風(fēng)物的描繪尤為生動具體，展現(xiàn)出“東南巨浸”的宏闊圖景。

太湖，古稱震澤、具區(qū)、笠澤，在江蘇和浙江兩省之間，周圍五百余里，面積三萬六千多頃，為長江和錢塘江下游泥沙堰塞古海灣而成，是我國第三大淡水湖，素稱魚米之鄉(xiāng)。湖中有數(shù)十個島嶼，號稱七十二山，實(shí)際可以稱山的不及其半，如果把所有的洲渚磯浮都算在內(nèi)則又不止七十二個，正如文中所說：“群峰出于波濤之間以百數(shù)”。其中較大的有湖東南的東、西洞庭山和湖西北的馬跡山。四面群山環(huán)繞，港漢相連，草樹繁茂，曲折幽深，湖光山色，風(fēng)景秀麗，處處都可以說是仙靈棲息之所。作者以神話傳說中的“海外絕島”相比，稱之為“中州無有”，表達(dá)了無限向往和贊美之情。

文章接著敘述為寶界山居作記的經(jīng)過和感想。寶界山在太湖黿頭渚，有寶界橋與無錫市區(qū)相連。從錫山出發(fā)，渡過五里湖(一名小五湖，與太湖相連)，舍舟登岸，便到了王氏父子隱居之處。據(jù)傳宋人錢紳退休后曾卜筑于此，明清時(shí)其遺址尚存。東南有山門，下嶺可通石塘，風(fēng)景與作者早年讀書的萬峰山相似，“皆挾湖以為勝”，可以盡覽湖山之美。登上寶界山向西南眺望，湖中的馬跡山和作者所居的長興縣，“往往在殘霞落照之間”。反過來說，從長興向東北望去，不是也可以看到寶界山么!這里通過遐想，將作者與山居主人聯(lián)系起來，既表達(dá)了對王氏父子的仰慕之情，同時(shí)也使文章更加富于詩意。

最后一段議論，用意在于稱贊王問和王鑒父子二人不慕功名富貴，能夠激流勇退，為當(dāng)時(shí)的士大夫所不及。文章對王維在安史之亂中滯留長安，未能“引決”，以至“一失足遂不可浣”，雖不免過于苛求，卻也反映出作者對氣節(jié)、人格的看重。

總之，這篇散文不僅介紹了少為人知的寶界山居，而且給旅游資源極為豐富的太湖勾畫出一個美如仙境的輪廓。