曹學(xué)佺《陽朔山水記(節(jié)選)》原文,注釋,譯文,賞析

曹學(xué)佺:陽朔山水記(節(jié)選)

曹學(xué)佺

余艤舟而上興平，有巨石可憩，時樂其山水環(huán)抱而寄宿焉。其是日之游于塘山，山下涌泉，瀦流為淵。傍有乳洞，穗滴珠流，觀源之水出焉。洞室層別，前黝后明，穴舟以入，中塞復(fù)通。或臥而撐，或炬而視，或風(fēng)搏衣，或睨浸咡，雖端州之星巖、金華之三洞，致相仿佛，而幻奇莫能敵也。又西十余里，為犀潭，龍濟(jì)松江二橋水匯處，中有石穴，云犀所藏。岸傍細(xì)草如茸，呼曰犀草，可編而席。又二十里，而舟中忽聞如雷鼓者，亟啟窗視之，則有飛泉涌自山椒，懸石百級，飛舞而下，如掛銀河，入于桂水。余曩作《瀑園記》，謂桂州多山而少瀑，及觀此，始悔其言之誤也。

余前一夕宿于龍頭磯，而觀所謂荷葉洞者。洞中懸石如張蓋，垂垂下覆，旁窺則似衰荷敗葉之裊裊從風(fēng)而墜，已詫其甚奇，而不意明晨之得觀瀑于空，穴舟于崖。又及宿興平之為愉快也。然自桂入朔，首繡山，次畫山，彩翠交錯，峰巒秀麗，各如其名。將至縣二十里，則有寨山，四固稠塞，湖南馬氏之所戍也。其下為讀書巖，唐曹祠部鄴之讀書于此。今之祠部祠，在龍頭山，其家耳，后舍為慈光寺。寺久亦廢，故解大紳詩有“年深寺廢無人住，惟有古巖聞讀書”之句。近日邑孝廉莫以光始興復(fù)之，余另為記。又過碧蓮山，危巒疊嶂，簇如蓮花，縣治扆焉，即唐沈彬詩“碧蓮峰里住人家”者。縣之左峽為屏障山，正方如屏，宋陶弼詩“群境尖中折，人家缺處安”是也。治南數(shù)百武為鑒山，其石光瑩，時見人物車馬之狀。又五里為鳥山，濱江，其形如鳥，舒翅而立。又有東人山，去縣東南十五里，狀似人冠帶而拱揖。其西亦有石如人冠帶，若坐而受之者。此皆得自舟中，意其或異，杖策以從，尚嫌其流之迅然，一日為三日程矣。而車馬之路則繇縣背，即吳武陵所稱，凡數(shù)十里，群峰森聳，如樓如闕，如竿如旗，如陣將合，如戰(zhàn)將潰者也。規(guī)之，當(dāng)在縣南北各二十里間。北至翠屏公館，則如劇之將畢，眩之將收，看場人散，嘖嘖嘆息，尚在喉吻。南入廣福巖，是窺武庫之始也。有若殿堂，有若幢旙，有若龍爪，有若燕巢。而外則溪橋雜樹，蔽虧道左，宛若桃源矣。

這是一篇比較單純的寫景記游文字，文外的寓意不多。但狀物摹景，多簡潔而傳神，而且山水分寫，條暢明晰，歷歷如畫，殊為好看，可借鑒取。

“桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林。”本文所記，正是這甲天下中最精采的一段，其大致范圍，指上自興坪，中經(jīng)陽朔，下至福利的漓江江流。作者的游徑，是從興坪方向上溯，棄舟登岸，而入陽朔腹地的。

漓江之美，在山，在水。而寫山水者，千百年來文人已不知留下了多少優(yōu)美的筆墨。僅是“水作青羅帶，山如碧玉簪”兩句，后人已不可企及，故后輩學(xué)子游客，非另辟蹊徑，則不如不作。這里，作者正是意識到這一點(diǎn)，所以舍棄了波上青山之類較普遍的景色，抓住陽朔一帶多溶巖地形的特點(diǎn)，把主要鏡頭移到水邊奇奪造化的鐘乳溶洞上。或在描摹中加以對比襯托，如寫塘山乳洞，把它與肇慶七星巖、浙江金華三洞作比較，更見顏色;或妙喻寫真，如荷葉洞之懸石“似衰柳敗葉之裊裊從風(fēng)而墜”，都形容逼真，使人有親歷之感。還輔以群潭石穴、山椒飛瀑，寫出特色，生出趣味，讀之印象如刻，悠然神往。

第二段，則主寫兩岸奇山。距陽朔較遠(yuǎn)者，作者擇其要者如繡山、畫山概括言之。用“彩翠交錯”描狀繡山、畫山，正是舟行水上，從波間看青山倒影的印象。漸近陽朔，則漸精細(xì)。如寨山、碧蓮山、屏障山、鑒山、鳥山等，各具特點(diǎn)，寫出面貌，如在眼前。又通過背繞陽朔縣城的陸路之旅，介紹了縣城南北各二十里的山勢。此段雖也寫山，而手法已換，變一一勾畫為總狀連山之勢。而且向北二十里山勢，是由里向外寫出，而南二十里，將改由自外而內(nèi)。比喻也用得多而靈活。最后用“而外則溪橋雜樹……宛若桃源矣”收尾，而于結(jié)句轉(zhuǎn)手另辟妙境，真乃寫景高手。

除此，在寫景中，多結(jié)合古人詩句或歷史掌故、傳聞、勝跡，也是本篇的另一特色。寫水一段如石穴藏犀，寫山一段如曹鄴讀書巖、祠部祠、解縉、沈彬、陶弼詩皆是。因?yàn)榍〉胶锰帲圆伙@拖累。讀之更有真味。