《古代兵法散文·春秋兵法·孫子兵法逸文》原文鑒賞

《古代兵法散文·春秋兵法·孫子兵法逸文》原文鑒賞

[原文]

散地戰(zhàn)

吳王問孫武曰：散地士卒顧家，不可與戰(zhàn)，則必固守，固守不出，敵攻我小城，掠吾田野，禁吾樵采，塞吾要道，待吾空虛，而急來攻，則如之何?

孫武曰：敵人深入吾都，多背城邑，士卒以軍為家，專志輕斗。吾兵在國，安土懷生，以陣則不堅，以斗則不勝。當集人眾，聚谷蓄帛，保城避險，遣輕兵絕其糧道，彼挑戰(zhàn)不得，轉輸不至，野無所掠，三軍困餒而誘之，可以有功。若與戰(zhàn)，必因勢。勢者，依險設伏，無險則隱于天陰暗昏霧，出其不意，襲其懈怠。

輕地戰(zhàn)

吳王問孫武曰：吾至輕地，始入敵境，士卒思還，難進易退，未背險阻，三軍恐懼。大將欲進，士卒欲退，上下異心，而敵盛守，修其城壘，整其車騎，或當吾前，或擊吾后，則如之何?

孫武曰： 軍入敵境，敵人固壘不戰(zhàn)，士卒思歸，欲退且難，謂之輕地。當選驍騎伏要路，我退敵追，來則擊之。軍在輕地，士卒未專，以入為務，無以戰(zhàn)為。故無近其名城，無由其通路，設疑佯惑，示若將去。乃選驍騎，銜枚先入，掠其牛馬六畜，三軍見得，進乃不懼。分吾良卒，密有所伏，敵人若來，擊之勿疑，若其不至，舍之而去。

爭地戰(zhàn)

吳王問孫武曰： 爭地敵先至，據要保利，簡兵練卒，或出或守，以備我騎，則如之何?

孫武曰： 爭地之法，讓之者得，求之者失。敵得其處，慎勿攻之，引而佯走，建旗鳴鼓，趣其所愛，曳柴揚塵，惑其耳目，分吾良卒，密有所伏，敵必出救，人欲我與，人棄吾取，此爭先之道。若我先至，而敵用此術，則選吾銳卒，固守其所，輕兵追之，分伏險阻，敵人還斗，伏兵旁起，此全勝之道也。

交地戰(zhàn)

吳王問孫武曰： 交地吾將絕敵，令不得來。必全吾邊城，修其所備，深絕通道，固其厄塞，若不先圖，敵人已備，彼可得來，而吾不可往，眾寡又均，則如之何?

孫武曰：既吾不可以往，彼可以來，吾分卒匿之，守而勿怠，示其不能，敵人且至，設伏隱廬，出其不意也。

衢地戰(zhàn)

吳王問孫武曰： 衢地必先，吾道遠發(fā)后，雖馳車驟馬，至不能先，則如之何?

孫武曰：諸侯參屬，其道四通，我與敵相當，而傍有國，所謂先者，必重幣輕使，約和傍國，交親結恩，兵雖后至，眾以屬矣，簡兵練卒，阻利而處，親吾軍士，實吾資糧，令吾車騎，出入瞻候，我有眾助，彼失其黨，諸國掎角，震鼓齊攻，敵人驚恐，莫知所當。

重地戰(zhàn)

吳王問孫武曰：吾引兵深入重地，多所逾越，糧道絕塞，設欲歸還; 勢不可過，欲食于敵，持兵不失，則如之何?

孫武曰： 凡居重地，士卒輕勇，轉輸不通，則掠以繼食。下得粟帛，皆貢于上，多者有賞，士無歸意。若欲還出，切為戒備，深溝高壘，示敵且久，敵疑通途，私除要害之道，乃令輕車銜枚而行，塵埃氣揚，以牛馬為餌，敵人若出，鳴鼓隨之，陰伏吾士，與之中期，內外相應，其敗可知。

圮地戰(zhàn)

吳王問孫武曰：吾入圮地，山川險阻，難從之道，行久卒勞，敵在吾前，而伏吾后，營居吾左，而守吾右，良車驍騎，要吾隘道，則如之何?

孫武曰：先進輕車，去軍十里，與敵相候，接期險阻，或分而左，或分而右，大將四觀，擇空而取，皆會中道，倦而乃止。

圍地戰(zhàn)

吳王問孫武曰：吾入圍地，前有強敵，后有險難，敵絕糧道，利我走勢，敵鼓噪不進，以觀吾能，則如之何?

孫武曰： 圍地之宜，必塞其闕，示無所往，則以軍為家，萬人同心，三軍齊力，并炊數日，無見火煙，故為毀亂寡弱之形。敵人見我備之必輕。告勵士卒，令其奮怒，陳伏良卒、左右險阻、擊鼓而出。敵人若當，疾擊務突，前斗后拓，左右掎角。

吳王又問曰： 敵在吾圍，伏而深謀，示我以利，縈我以旗，紛紛若亂，不知所之，奈何?

孫武曰： 千人操旌，分塞要道。輕兵進挑，陣而勿搏，交而勿去，此敗謀之法。

反圍攻與圍攻

吳王問孫武曰： 吾師出境，軍于敵人之地，敵人大至，圍我數重，欲突以出，四塞不通，欲勵士激眾，使之投命潰圍，則如之何?

孫武曰： 深溝高壘，示為守備，安靜勿動，以隱吾能。告令三軍，示不得已。殺牛燔車，以饗吾士，燒盡糧食，填夷井灶，割發(fā)捐寇，絕去生慮。將無余謀，士有死志，于是砥甲礪刃，并氣一力，或攻兩旁，震鼓疾噪，敵人亦懼，莫知所當，銳卒分行，疾攻其后。此是失道而求生。故曰： 困而不謀者窮，窮而不戰(zhàn)者亡。

吳王又問孫武曰： 若吾圍敵，則如之何?

孫武曰： 山谷峻險，難以逾越，謂之窮寇。擊之之法，伏卒隱廬，開其去道，示其走路，求生透出，必無斗意，因而擊之，雖眾必破。

死地戰(zhàn)

吳王問孫武曰： 吾在死地，糧道已絕，敵伏吾險，進退不得，則如之何?

孫武曰：燔吾蓄積，盡我余財，激士勵眾，使無生慮，鼓呼而沖，進而勿顧，決命爭強，死而須斗。若敵在死地，士卒氣勇，欲擊之法，順而勿抗，陰守其利，絕其糧道，恐有奇伏，隱而不睹，使吾弓弩，俱守其所。

山地戰(zhàn)

吳王問孫武曰：敵人保據山險，常利而處之，糧食又足，挑之則不出，乘間則侵掠，為之奈何?

孫武曰：分兵守要，謹備勿懈，潛探其情，密候其怠，以利誘之，禁其牧采，久無所得，自然變改。待離其固，奪其所愛。敵據險隘，我能破之也。

吳 問

吳王問孫子曰： 六將軍分守晉國之地，孰先亡?孰固成?

孫子曰： 范、中行氏先亡。

孰為之次?

智氏為次。

孰為之次?

韓、魏為次。趙毋失其故法，晉國歸焉。

吳王曰： 其說可得聞乎?

孫子曰： 可。范、中行氏制田，以八十步為冤，以百六十步為畝，而伍稅之。其[制]田狹，置士多，伍稅之，公家富。公家富。置士多，主驕臣奢，冀功數戰(zhàn)，故曰先亡。

[智氏制田，以九十步為冤，以百八十步為畝。其制田陜(狹)，其置士多。伍稅之，公家富。]公家富，置士多，主驕臣奢，冀功數戰(zhàn)，故為范、中行氏次。

韓、魏制田，以百步為冤，以二百步為畝： 而伍稅之。其[制]田陜(狹)，其置士多。伍稅之，公家富。公家富，置士多，主驕臣奢，冀功數戰(zhàn)，故為智氏次。

趙氏制田，以百二十步為冤，以二百四十步為畝，公無稅焉。公家貧，共置士少，主儉臣[勤]，以御富民，故曰固國。晉國歸焉。

吳王曰：善。王者之道[明矣]，厚愛其民者也。

四 變

[涂有所不由，軍有所不擊，]城有所不攻，地有所不爭，君令有[所不行]。

徐(涂)之所不由者，曰： 淺入則前事不信，深入則后利不接。動則不利，立則囚。如此者，[弗由也]。

軍之所不擊者，曰： 兩軍交和而舍，計吾力足以破其軍，獲其將。遠計之，有奇勢，[足以破其軍而獲其]將。如此者，軍雖可擊，弗擊也。

城之所不攻者，曰：計吾力足以拔之，拔之而不及利于前，得之而后弗[能守。拔之而弗利]于前，利得而城自降，利不得而不為害于后，若此者，城雖可攻，弗攻也。

地之所不爭者，曰：山谷水[草]無能生者，[我爭之]而[弗利]，[得這而利]虛。如此者，弗爭也。

君令有所不行者，君令有反此四變者，則弗行也。[必雜于利害，君令所不]行也。事[無常經，戰(zhàn)有]變者，則知用兵矣。

黃帝伐赤帝

孫子曰：[黃帝南伐赤帝]，至于嵚遂……赦罪。東伐[青]帝，至于襄平，……。西伐白帝，至于……赦罪。北伐黑帝，至于武□，……之。已勝四帝，大有天下，暴者……。

[鑒賞]

《史記·孫子吳起列傳》載：“孫子武者，齊人也，以兵法見于吳王闔閭。闔閭曰：‘子之十三篇，吾盡觀之矣……’。”這就是我們今天見到的孫武進見吳王闔閭求用為將的《孫子兵法》13篇。可以想見，作為不朽的傳世之作的作者，大軍事家孫武一生著述絕不止兵法13篇，對于這個問題，已為史料所證明。《漢書·藝文志》載：“《吳孫子兵法》八十二卷，圖九卷。”就是說，全書《孫子兵法》應該是82篇，圖9卷。又見《新唐書·藝文志》載：唐代時有《魏武帝注孫子》三卷，又《續(xù)孫子兵法》二卷，《孟氏解孫子》 二卷，《沈友注孫子》二卷，《吳孫子三十二壘經》一卷，《李筌注孫子》二卷，《杜牧注孫子》三卷，《陳皞注孫子》一卷，《賈林注孫子》一卷。可惜，這些書大多已失傳。

《孫子兵法逸文》輯錄了孫武追隨吳王為將之后，與吳王有關軍事問題的問對，共14篇。其中散地戰(zhàn)、輕地戰(zhàn)、爭地戰(zhàn)、交地戰(zhàn)、衢地戰(zhàn)、重地戰(zhàn)、圮地戰(zhàn)、圍地戰(zhàn)、反圍攻與圍攻、死地戰(zhàn)、山地戰(zhàn)11篇錄自唐人杜佑《通典》。吳問、四變、黃帝伐赤帝3篇錄自銀雀山出土的漢代竹簡《孫子兵法》殘文;還有其它逸文、如銀雀山出土的殘文《地形》、《程兵》、《見吳王》等篇，由于文字殘甚，無法說明全文大意;《北堂書鈔》、《諸子集成》等書，有許多占卜吉兇的迷信篇章，與孫武思想格格不入，顯系后人偽托，故均未收錄。

《孫子兵法逸文》體現的孫武軍事思想是顯而易見的。散地戰(zhàn)至山地戰(zhàn)11篇論述了在不同條件、環(huán)境下的作戰(zhàn)原則和方針。如《圍地戰(zhàn)》篇記述了在圍地作戰(zhàn)的具體方法。吳王問孫武說：我軍進入圍地，前有強敵阻擊，后有隘險阻絕，敵人絕我糧道，利用我軍在運動中作戰(zhàn)。敵軍鳴鼓噪叫不來進攻，以觀察我軍戰(zhàn)斗力，這怎么辦?孫武說：在圍地作戰(zhàn)，必須堵塞隘口，表示堅守，這樣官兵以軍為家，萬人同心，三軍齊力，幾天的飯一次做好，使敵人看不見我軍炊事的煙火，故意裝做毀敗寡弱紊亂的樣子。敵人看到這種情況，輕視我軍守備能力。這時要鼓勵官兵，令其人人奮勇，個個激怒，迅疾進擊，陣中都是精銳部隊，左右都有險山深水，打響戰(zhàn)鼓，向敵出擊。敵人如果要擋住去路，迅疾奮進，務必突圍，前鋒猛斗，后隊擴張戰(zhàn)果，左右兩軍，相互策應。吳王又問孫武說：敵軍陷于我軍的圍地，伏兵不動已有深謀，給我點小利，向我軍旋繞著旌旗，紛紛然好象是戰(zhàn)陣不整的樣子，不知道這是干什么，這怎么辦?孫武說：用千人打著帶鈴子的旗子，分別堵塞要道，用輕兵與之挑戰(zhàn)，列陣而不肉搏，和他對戰(zhàn)而不要撤退，這是破壞敵人深謀的方法。

《山地戰(zhàn)》篇記敘的在山地作戰(zhàn)的方針，于今也很有參考。吳王問孫武曰：敵軍占據山險之地，利用險厄以待我軍，糧食又足，我軍挑戰(zhàn)又不出來，一有空隙便侵掠我軍，這怎么辦?孫武說：分兵把守要地，謹防敵軍，不得有絲毫的懈怠，暗探敵軍情況，嚴陣等候敵軍疲怠，示之從利而誘之，打擊其牧馬、打柴等零星部隊，時間一長敵軍毫無所得，自然要改變其固守的作戰(zhàn)方法。等他脫離了險要的陣地時，殲滅他要害的機關和部隊。敵人雖然據守山險隘口、也是可以擊破他的。

《吳問》篇是吳王闔廬與孫武的談話記錄。從談話記錄里看出孫武用樸素唯物論的觀點，從政治上、軍事上、經濟上分析晉國當時的六位將軍成敗的原因，提出了“修道保法”、“厚愛其民”的主張，這里清楚地說明孫武是從經濟上、政治上看待軍事上的成功與失敗，將軍事、政治、經濟融為一體，不愧是我國古代的軍事家，也是我國古代的政治家。

《孫子兵法逸文》的其它各篇，讀者自可領會，這里就不一一導讀了。