孟元老《東京夢(mèng)華錄序》原文,注釋,譯文,賞析

孟元老:東京夢(mèng)華錄序

孟元老

仆從先人宦游南北，崇寧癸未到京師，卜居于州西金梁橋西夾道之南。漸次長(zhǎng)立，正當(dāng)輦轂之下，太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但習(xí)鼓舞，斑白之老，不識(shí)干戈，時(shí)節(jié)相次，各有觀賞。

燈宵月夕，雪際花時(shí)，乞巧登高，教池游苑。舉目則青樓畫(huà)閣，繡戶(hù)珠簾，雕車(chē)競(jìng)駐于天衢，寶馬爭(zhēng)馳于御路，金翠耀目，羅綺飄香。新聲巧笑于柳陌花街，按管調(diào)弦于茶坊酒肆。八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通。集四海之珍奇，皆歸市易;會(huì)寰區(qū)之異味，悉在庖廚。花光滿(mǎn)路，何限春游;簫鼓喧空，幾家夜宴。伎巧則驚人耳目，侈奢則長(zhǎng)人精神。瞻天表則元夕教池，拜郊孟享。頻觀公主下降，皇子納妃。修造則創(chuàng)建明堂，冶鑄則立成鼎鼐。觀妓籍則府曹衙罷，內(nèi)省宴回;看變化則舉子唱名，武人換授。

仆數(shù)十年?duì)€賞迭游，莫知厭足。一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南來(lái)，避地江左，情緒牢落，漸入桑榆。暗想當(dāng)年，節(jié)物風(fēng)流，人情和美，但成悵恨。近與親戚會(huì)面，談及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，論其風(fēng)俗者，失于事實(shí)，誠(chéng)為可惜，謹(jǐn)省記編次成集，庶幾開(kāi)卷得睹當(dāng)時(shí)之盛。古人有夢(mèng)游華胥之國(guó)，其樂(lè)無(wú)涯者，仆今追念，回首悵然，豈非華胥之夢(mèng)覺(jué)哉!目之曰《夢(mèng)華錄》。然以京師之浩穰，及有未嘗經(jīng)從處，得之于人，不無(wú)遺闕。倘遇鄉(xiāng)黨宿德，補(bǔ)綴周備，不勝幸甚。此錄語(yǔ)言鄙俚，不以文飾者，蓋欲上下通曉爾，觀者幸詳焉。

紹興丁卯歲除日，幽蘭居士孟元老序。

序，一般總是對(duì)作品內(nèi)容、寫(xiě)作目的及有關(guān)情況的說(shuō)明。對(duì)此，《四庫(kù)全書(shū)目錄提要》是這樣介紹的：“(孟元老)于南渡之后追憶汴京繁盛，而作此書(shū)也。 自都城坊市節(jié)序風(fēng)俗，及當(dāng)時(shí)典禮儀衛(wèi)，靡不賅載?！币虼?，本書(shū)可與后來(lái)的《夢(mèng)粱錄》和《武林舊事》并讀。

本序言簡(jiǎn)意賅，文短情長(zhǎng)。讀時(shí)應(yīng)深味其事中之情，情中之意，注意作者感情的起伏。

一、起——憶舊都繁盛的歡樂(lè)。作者自幼寓居于宮西金梁橋畔，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的見(jiàn)證人，因此皆有真切的感受。同代人趙師俠說(shuō)：“若市井游觀，歲時(shí)物貨，民風(fēng)俗尚，則所見(jiàn)聞習(xí)熟，皆得其真?！币蚨?，此錄堪稱(chēng)時(shí)代的畫(huà)卷。雖然，北宋末年，階級(jí)矛盾、民族矛盾日益尖銳，但汴京仍維持著表面的繁榮。因此，作者不忘當(dāng)年的“人物繁阜”和一年四季的佳節(jié)相次。元夕、乞巧的良辰美景;教坊池苑、青樓畫(huà)閣的新聲巧笑;御街車(chē)馬的豪奢，柳陌鋪肆的繁華。還有以相國(guó)寺為中心的市易，家家歡樂(lè)在簫鼓喧空之中：這是介紹汴京繁盛之一，是從都市生活這點(diǎn)上概述的。同時(shí)，又追憶了朝政清明、政通人和方面的情況：

一是元夕或內(nèi)宴時(shí)，教坊弟子進(jìn)宣德殿表演雜劇?；实圪p于樓上，百姓觀于樓外，留下了“宣和與民同樂(lè)”的情景。二是郊?jí)捞祆氲氐穆≈氐涠Y，象征著社稷穩(wěn)固。三是公主出嫁、皇子納妃的盛況。四是大興土木、宴游歡樂(lè)的升平景象。五是朝廷取士、武官授職的朝政肅然。這是繁盛之二，是從國(guó)家典章儀衛(wèi)上概述的。

二、伏——嘆人世滄桑的悲哀。作者追憶昔日的繁盛，決不是“閑坐說(shuō)玄宗”似的聊慰寂寞的晚景，而是因?yàn)槟隙珊蟮摹昂笊陛厡?duì)舊都種種已“妄生不然”，“直把杭州作汴州”，這樣長(zhǎng)此以往，“論其風(fēng)俗者，失于事實(shí)，誠(chéng)為可惜?！睂?duì)此，清人錢(qián)曾在《讀書(shū)敏求記》中譽(yù)曰：“南渡君臣，其獨(dú)有故都舊君之思如元老者乎?”的確，他的故都舊君之思，意在讓后生輩從書(shū)中引起深切反思，與當(dāng)時(shí)的茍安局面形成強(qiáng)烈對(duì)比，使后生之心隨著自己那巨大的感情落差起伏而不漠然。因此，在敘寫(xiě)昔日盛況的歡樂(lè)未斂，而悲痛之淚已灑的悵然中，作者忽然有“華胥夢(mèng)覺(jué)”的哀嘆，使人頓興《黍離》、《麥秀》的遺恨。明人毛晉評(píng)說(shuō)道：“一時(shí)綺麗驚人風(fēng)景，悉從瓦礫中描畫(huà)勾相?！币徽Z(yǔ)點(diǎn)破作者的苦心。

“華胥之國(guó)”原系道家傳說(shuō)中的和平安樂(lè)之國(guó)，作者引為書(shū)名，且呼喚鄉(xiāng)黨宿德補(bǔ)綴周備，甚至不惜以鄙言俚語(yǔ)為文，而使上下通曉，足見(jiàn)其呼喚愛(ài)國(guó)的拳拳心跡。正如前人所言，作者雖有不勝身世之感，但奇情壯采，筆墨橫姿，令人讀之心目俱眩。了解了這一點(diǎn)，即使不讀全書(shū)，作者的目的也已達(dá)到了。