賞刑·《商君書》原文注解與鑒賞
賞刑 《商君書》
圣人之為國(guó)也，壹賞、壹刑、壹教。壹賞則兵無(wú)敵，壹刑則令行，壹教則下聽上。夫明賞不費(fèi)，明刑不戮，明教不變，而民知于民務(wù)，國(guó)無(wú)異俗。明賞之猶，至于無(wú)賞也；明刑之猶，至于無(wú)刑也；明教之猶，至于無(wú)教也。
所謂壹賞者，利祿、官爵，摶出于兵，無(wú)有異施也。夫固知愚、貴賤、勇怯、賢不肖皆盡其胸臆之知，竭其股肱之力，出死而為上用也。天下豪杰賢良，從之如流水，是故兵無(wú)敵而令行于天下。萬(wàn)乘之國(guó)，不敢蘇其兵中原；千乘之國(guó)，不敢捍城。萬(wàn)乘之國(guó)，若有蘇其兵中原者，戰(zhàn)將覆其軍；千乘之國(guó)，若有捍城者，攻將凌其城。戰(zhàn)必覆人之軍，攻必凌人之城，盡城而有之，盡賓而致之，雖厚慶賞，何費(fèi)匱之有矣。昔湯封于贊茅，文王封于岐周，方百里。湯與桀戰(zhàn)于鳴條之野，武王與紂戰(zhàn)于牧野之中，大破九軍，卒裂土封諸侯。士卒坐陳者，里有書社，車休息不乘，從馬華山之陽(yáng)，從牛于農(nóng)澤，從之老而不收，此湯、武之賞也。故曰：贊茅、岐周之粟，以賞天下之人，不人得一升；以其錢賞天下之人，不人得一錢。故曰：百里之君而封侯其臣，大其舊。自士卒坐陳者，里有書社。賞之所加，寬于牛馬者，何也？善因天下之貨，以賞天下之人。故曰：“明賞不費(fèi)。”湯、武既破桀、紂，海內(nèi)無(wú)害，天下大定。筑五庫(kù)，藏五兵，偃武事，行文教，倒載干戈，搢笏作為樂，以申其德。當(dāng)此時(shí)也，賞祿不行，而民整齊。故曰：“明賞之猶，至于無(wú)賞也。”
所謂壹刑者，刑無(wú)等級(jí)。自卿相、將軍以至大夫、庶人，有不從王令、犯國(guó)禁、亂上制者，罪死不赦。有功于前，有敗于后，不為損〔51〕刑；有善于前，有過(guò)于后，不為虧〔52〕法。忠臣孝子有過(guò)，必以其數(shù)斷〔53〕。守法守職之吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。周〔54〕官之人知而訐〔55〕之上者，自免于罪，無(wú)貴賤，尸襲〔56〕其官長(zhǎng)之官爵、田祿。故曰：“重刑連其罪〔57〕，則民不敢試〔58〕。”民不敢試，故無(wú)刑也。夫先王之禁，刺殺、斷人之足、黥〔59〕人之面，非求傷民也，以禁奸止過(guò)也。故禁奸止過(guò)，莫若重刑；刑重而必得，則民不敢試，故國(guó)無(wú)刑民。國(guó)無(wú)刑民，故曰：“明刑不戮。”晉文公〔60〕將欲明〔61〕刑以親百姓〔62〕，于是合〔63〕諸侯大夫于侍千宮〔64〕。顛頡〔65〕后至，請(qǐng)其罪。君〔66〕曰：“用事焉〔67〕。”吏遂斷顛頡之脊以殉〔68〕。晉國(guó)之士稽焉皆懼〔69〕，曰：“顛頡之有寵也，斷以殉，況于我乎？”舉兵伐曹〔70〕、五鹿〔71〕，及反〔72〕鄭〔73〕之埤〔74〕，東衛(wèi)之畝〔75〕，勝荊人〔76〕于城濮〔77〕。三軍之士止之如斬足，行之如流水，三軍之士無(wú)敢犯禁者。故一假道〔78〕重輕〔79〕于顛頡之脊而晉國(guó)治。昔者周公旦〔80〕殺管叔〔81〕，流霍叔〔82〕，曰：“犯禁者也。”天下眾皆曰：“親昆弟〔83〕有過(guò)不違〔84〕，而況疏遠(yuǎn)乎？”故天下知用刀鋸于周庭〔85〕而海內(nèi)治。故曰：“明刑之猶，至于無(wú)刑也。”
所謂壹教者，博聞、辯慧、信廉、禮樂、修行，群黨任譽(yù)清濁，不可以富貴，不可以評(píng)刑〔86〕，不可獨(dú)立私議以陳〔87〕其上。堅(jiān)者被〔88〕，銳者挫，雖曰圣知、巧佞〔89〕、厚樸〔90〕，則不能以非功〔91〕罔〔92〕上利。然富貴之門，要存戰(zhàn)而已矣。彼能戰(zhàn)者，踐富貴之門；強(qiáng)梗〔93〕焉，有常刑而不赦。是父兄、昆弟、知識(shí)〔94〕、婚婣〔95〕、合同〔96〕者，皆曰：“務(wù)之所加，存戰(zhàn)而已矣。”夫故當(dāng)壯〔97〕者務(wù)于戰(zhàn)，老弱者務(wù)于守，死者不悔，生者務(wù)勸，此臣之所謂壹教也。民之欲富貴也，共〔98〕闔棺〔99〕而后止。而富貴之門必出于兵，是故民聞戰(zhàn)而相賀也，起居飲食所歌謠者，戰(zhàn)也。此臣之所謂“明教之猶，至于無(wú)教”也。
此臣所謂參教〔100〕也。圣人非能通，知萬(wàn)物之要〔101〕也，故其治國(guó)，舉要以致萬(wàn)物，故寡教〔102〕而多功〔103〕。圣人治國(guó)也，易知而難行也。是故圣人不必加〔104〕，凡主〔105〕不必廢，殺人不為暴〔106〕，賞人不為仁者，國(guó)法明〔107〕也。圣人以功授官予爵，故賢者不憂；圣人不宥〔108〕過(guò)，不赦刑，故奸無(wú)起〔109〕。圣人治國(guó)也，審〔110〕壹而已矣。
