王昌齡芙蓉樓送辛漸（古詩芙蓉樓送辛漸譯文和賞析）

芙蓉樓送辛漸

王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

“何當(dāng)共讀香蕓帙，最是詩情畫意時(shí)。”朋友們，大家好！歡迎您和我一起共同品讀一生不可錯(cuò)過的唯美詩詞。（酈波老師解讀）

我們講盛唐詩歌，講盛唐邊塞詩，一般說起來盛唐邊塞詩派最有名的，一般文學(xué)史上是以高適、岑參為代表，所以“邊塞詩派”也經(jīng)常被簡稱為“高岑詩派”。這就像盛唐“山水田園詩派”，有時(shí)候被簡稱為“王孟詩派”，就是以王維和孟浩然為代表。但我個(gè)人認(rèn)為“山水田園詩派”，以“王孟”為代表這沒有問題，王維和孟浩然是最典型，也是成就最高的兩面旗幟。但“邊塞詩派”，尤其是盛唐的邊塞詩派，如果只論邊塞詩派中的“歌行體”創(chuàng)作，那以高適、岑參為代表那沒問題，但要整體而言，成就最高的、最深得人心的，我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該毫無疑問還是以王昌齡為翹楚。

他的那首“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，固然是古人公認(rèn)的千古七絕壓卷之作，也更是邊塞詩詩歌創(chuàng)作的壓卷之作。當(dāng)然不僅這一首了，他的《出塞》組詩、他的《從軍行》組詩，其實(shí)都可以看作是“邊塞詩派”的最高成就的結(jié)晶與體現(xiàn)。而且王昌齡被稱為“七絕圣手”、“詩家天子”，當(dāng)然也有稱“詩家夫子”之說，他所擅長的其實(shí)還不只是邊塞詩歌的創(chuàng)作。我們已經(jīng)講過他的《出塞》了，今天我們就來講一首他的送別詩——《芙蓉樓送辛漸》。詩云：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺。”

有關(guān)這首詩啊，至少有三個(gè)地方值得辨識(shí)、值得注意、值得仔細(xì)推敲。當(dāng)然首先第一個(gè)就是這個(gè)送別的場景、這個(gè)場地——著名的芙蓉樓。天下有兩個(gè)著名的芙蓉樓，一個(gè)在我的老家鎮(zhèn)江，一個(gè)在湖南洪江市的黔城，而黔城古稱“龍標(biāo)”。我們知道王昌齡后來又被稱為“王龍標(biāo)”，而且李白有一種著名的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》，所謂“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”所以湖南的芙蓉樓也說，王昌齡就是在這送的辛漸，就是在這兒寫下的“一片冰心在玉壺”。所以像清代嘉慶年間，當(dāng)時(shí)任黔陽縣令的曾鈺，他就在重修了芙蓉樓之后，專門寫了一篇《重修芙蓉樓碑記》。其中就寫到，“相傳少伯”，王昌齡字少伯，說“相傳少伯送辛漸賦詩其中，文采風(fēng)流，照耀今古”。后人有了這條憑證，更是言之鑿鑿。湖南當(dāng)?shù)鼐鸵詾椋醪g送辛漸的“芙蓉樓”就應(yīng)該是這個(gè)地方。但其實(shí)曾鈺寫的時(shí)候還特意加了兩個(gè)字“相傳”，可見曾鈺自己寫的時(shí)候也知道不是。這是中國人的習(xí)慣，喜歡拉名人來做品牌形象代言人，所以中國人其實(shí)很有廣告意識(shí)的，所以寫這一段要為芙蓉樓增色。

其實(shí)學(xué)術(shù)界公認(rèn)，王昌齡送別辛漸的芙蓉樓，應(yīng)該是鎮(zhèn)江的芙蓉樓。因?yàn)椤盾饺貥撬托翝u》這首詩它是一首組詩，它有兩首。它的第二首就說，“丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚云深。高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。”這一首其實(shí)在意境和詩情上都應(yīng)該和第一首相互參看，那么他又明確說到丹陽城南、丹陽城北。我的祖籍其實(shí)就是鎮(zhèn)江丹陽，所以每讀到王昌齡的這首千古名作，心中都分外激動(dòng)。所以這首詩很明確，應(yīng)該是作于鎮(zhèn)江，作于丹陽，作于王昌齡任江寧縣丞期間，而不是他后來左遷龍標(biāo)的時(shí)候。

王昌齡為什么在任江寧縣丞，江寧就是現(xiàn)在的南京。他為什么在任江寧縣丞的時(shí)候，最后被貶謫龍標(biāo)，也就是現(xiàn)在的湖南黔城呢？《新唐書》記載，是因?yàn)檎f他在江寧縣丞任上“不護(hù)細(xì)行”，也就是不拘小節(jié)，所以才被貶謫、遠(yuǎn)放龍標(biāo)，去任龍標(biāo)縣尉。可是王昌齡為什么又會(huì)到南京，到江寧來任江寧縣丞呢？一般史家，包括一般的有關(guān)這首詩的解讀，都寫他“不護(hù)細(xì)行，被貶謫江寧”，其實(shí)這個(gè)說法并不準(zhǔn)確，因“不護(hù)細(xì)行”而被貶謫，那是最后從江寧縣丞貶到龍標(biāo)尉上。但到江寧縣丞任上卻并非是被貶官，事實(shí)上這還是王昌齡做過的最大的官兒了。

這就要說到第二個(gè)問題，也就是這首名作的第一聯(lián)“寒雨連江夜入?yún)恰?“平明送客”的時(shí)候，“楚山”它為什么是孤獨(dú)的呢？“平明送客楚山孤”，就訓(xùn)詁而言，這里的楚山既可以指芙蓉樓所坐落的古鎮(zhèn)江城內(nèi)的月華山。事實(shí)上原來的鎮(zhèn)江城內(nèi)就有個(gè)三山，江邊又有個(gè)三山，城內(nèi)三山是指的日精山、月華山、壽邱山。而芙蓉樓據(jù)考，最早是東晉刺史王恭所建，就建在城內(nèi)三山的月華山上。當(dāng)然就鎮(zhèn)江而言，長江邊又有著名的三山：金山、焦山、北固山。但就詩意而言，古來學(xué)者大多認(rèn)為王昌齡所說的“楚山”應(yīng)該是泛指吳楚這一帶的、連綿的山脈。這一帶山脈被稱為寧鎮(zhèn)山脈，也就是從南京江寧到鎮(zhèn)江這一帶的沿江山脈。而南京古稱金陵，金陵最早得名于楚威王設(shè)金陵邑，就是楚國占領(lǐng)時(shí)期。而南京在稱金陵之前，最早建城是越城，是范蠡秉吳王之命，在這建越城。所以寧鎮(zhèn)山脈這一帶，南京鎮(zhèn)江一帶，被稱為吳頭楚尾，所以在歷史上經(jīng)常被泛稱為吳楚之地。所以王昌齡才會(huì)說，“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆！钡菍庢?zhèn)山脈連綿起伏，橫亙這一段吳楚之地，甚至隨大江相持中，又怎么能說“楚山孤”呢？這就和他來江寧任縣丞的經(jīng)歷有關(guān)了。事實(shí)上王昌齡不僅不是被貶官來到江寧縣丞，甚至于他的仕途而言，幾乎可以說是死而復(fù)生，才來到江寧縣丞任上。

我們說王昌齡該是“邊塞詩派”真正的領(lǐng)袖和翹楚，就像孟浩然才是實(shí)際上“山水田園詩派”的領(lǐng)袖和翹楚一樣。事實(shí)上，王昌齡和孟浩然的命運(yùn)真的很像。兩個(gè)人不僅是兩大詩派中詩歌成就最高者，而且也可以算是盛唐兩大詩派中年齡最長者。孟浩然生于公元689年，王昌齡則生于公元690年，兩個(gè)人只相差一歲。他們比同生于公元701年左右的王維和李白幾乎要大了一輪。王昌齡比高適要大12歲，比岑參要大25歲，說起來他絕對是高適、岑參的前輩詩人。

而且王昌齡和孟浩然的人生開始追求之路也非常相似。在講究氏族、名門望族、貴族的唐代，孟浩然與王昌齡都出身貧寒，他們都是平民出身，沒有什么望族背景。但他們早年求學(xué)、治學(xué)的時(shí)候，對人生都特別有清晰的規(guī)劃。在充分的求學(xué)、治學(xué)之后，20歲的孟浩然選擇隱居鹿門山，而不是急于求仕。王昌齡也是這樣，他在很長一段時(shí)間內(nèi)隱居長安灞上，和孟浩然一樣修身養(yǎng)性，每日薄暮垂釣，平明去耕，而親身從事農(nóng)作生活。他一直到29歲，始漫游天下，先是自關(guān)中漫游中原，然后到燕趙大地，出幽燕塞上，又南下定州，最后再返長安。三十四五歲的時(shí)候，回長安應(yīng)舉卻不幸落第。之后他選擇了向西而行，出關(guān)中、入隴右，入甘肅、至蘭州，再至臨洮、古梯道，再至涼州、至甘州、至宿州，出玉門，最遠(yuǎn)甚至到了碎葉，而他的邊塞詩作，也主要得益于這段遠(yuǎn)行與積累。就是在這段遠(yuǎn)行和積累之后，王昌齡詩名大盛。返回長安之后，他隱居藍(lán)田石門谷。應(yīng)該是在這段時(shí)間前后，他結(jié)交了王維，李白呀、崔國輔、常建、王之渙、高適等人。

當(dāng)然他和孟浩然最不一樣的地方，是他最終考中了進(jìn)士。唐代有所謂“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”之說，進(jìn)士是非常難考的。而王昌齡37歲考中進(jìn)士，也算是春風(fēng)得意了。考中進(jìn)士之后，他補(bǔ)秘書省校書郎，就是應(yīng)該在校書郎任上，他結(jié)識(shí)了比他長一歲的孟浩然。這一段時(shí)間應(yīng)該是王昌齡人生最幸福的時(shí)候，初入仕途，家國天下的理想充滿了希望，又結(jié)識(shí)了很多人生知己。所以著名的“旗亭畫壁”的故事，也就是他和王之渙、高適三個(gè)人在旗亭喝酒唱詩的故事，也就發(fā)生在這段時(shí)候。可是接下來，他的命運(yùn)、他的官運(yùn)又開始和孟浩然高度一致起來。為了更上一層樓，王昌齡于44歲的時(shí)候，又參加了博學(xué)宏詞科的考試，并入選博學(xué)宏詞科。看上去既考中進(jìn)士，又入選了博學(xué)宏詞科，應(yīng)該前途一片光明。卻不料吏部任職，只給了他一個(gè)小小的汜水縣尉，這是最低級的九品官。王昌齡并不嫌官職低，他的《出塞》詩中，本就有建功立業(yè)、層臺(tái)壘土的豪情。可是正因?yàn)橛欣硐搿⒂胁偈兀庞瓉砹耸送镜亩蜻\(yùn)。在他47歲的時(shí)候，一代名相張九齡罷了相，王昌齡因同情張九齡罷相作詩文以喻之，結(jié)果觸怒了李林甫一黨，被遠(yuǎn)貶嶺南，連小小的汜水縣尉也做不成。

王昌齡在遠(yuǎn)貶嶺南的路上，曾專門赴襄陽拜訪孟浩然。后來在他49歲的時(shí)候，好不容易逢玄宗大赦返回長安，歸途曾遇李白，過襄陽時(shí)又去探訪孟浩然。孟浩然為王昌齡的命運(yùn)感慨，也為他遇赦而返而感到興奮，遂與王昌齡開懷暢飲！但孟浩然當(dāng)時(shí)身染癰疽，也就是背上有大毒瘡。在今天治療起來不是什么特別困難的，但是在古時(shí)候，這是一種非常危險(xiǎn)的病。身有癰疽之時(shí)，應(yīng)該忌食物，也就是不能吃江鮮、海鮮、不能吃發(fā)物。而孟浩然個(gè)人特別喜歡吃一種江鮮叫查頭鳊。查頭鳊是鳊魚的一種，產(chǎn)于漢江，口味極其鮮美。比如別說還有團(tuán)頭鳊，又叫團(tuán)頭魴。團(tuán)頭鳊就是著名的武昌魚，所謂“才飲長沙水，又食武昌魚。”孟浩然最愛吃查頭鳊，所以他以查頭鳊盛情款待王昌齡，但是王昌齡并不知道孟浩然身負(fù)癰疽。孟浩然為了招待朋友、招待知己，雖是田園詩人，也一樣豪俠任氣、不管不顧。結(jié)果就是因?yàn)檫@頓飯，孟浩然“食鮮疾動(dòng)”，事后疽發(fā)而逝。王昌齡痛失人生知己，事后為之傷感不已。

遇赦北返之后，王昌齡被重新改任，才任江寧縣丞。可是經(jīng)歷了貶謫嶺南與痛失人生知己之后，王昌齡此時(shí)又值知天命之年，而江寧縣丞也不過只是一個(gè)八品小吏。韓愈后來有一篇著名的《藍(lán)田縣丞廳壁記》，就是寫縣丞在他們官場上的尷尬處境。出于對官場黑暗的認(rèn)識(shí)，對仕途無望的感知，王昌齡對遠(yuǎn)赴江寧任縣丞一職，其實(shí)大概是不甚歡喜的。所以他從長安到南京，這一路走得非常慢，甚至在洛陽耽擱了大半年之久。在那里他也結(jié)識(shí)了很多詩友，結(jié)識(shí)了很多好朋友。而辛漸也是他的好朋友，此次離開吳楚之地，正是要返回洛陽。所以他才會(huì)說：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”

于是第三個(gè)問題就來了，“冰心玉壺”，于是第三個(gè)問題就來了，那么“冰心玉壺”是不是王昌齡的首創(chuàng)？他所說的“一片冰心在玉壺”，是在向洛陽親友傳遞怎樣的信息呢？事實(shí)上“冰心玉壺”，雖然現(xiàn)在人們一說起來就會(huì)想到王昌齡，想到他的《芙蓉樓送辛漸》，但它確非是王昌齡的獨(dú)創(chuàng)。“玉壺冰”其實(shí)是盛唐流行的用語，開元年間，宰相姚崇就寫了一篇小賦，題目就叫《冰壺誡》。

所謂玉、壺、冰這三個(gè)字，其用意都非同小可。在中國文化里，“玉”有五德，或者說“玉有九美”，自古君子比德喻玉，儒家更是賦予了玉“仁義智勇潔”的品德。所以“君子佩玉”，以玉喻德，以玉節(jié)行，德玉相彰。而玉壺是玉石制成，在喻德的基礎(chǔ)上又增加了“虛懷若谷，胸襟寬廣”。所以唐人以為，只有晶瑩剔透的冰塊才配貯存在澄澈無瑕的玉壺里，所以“玉壺冰”其實(shí)寄予了唐人至純至真的人格象征。

因?yàn)橐Τ绲耐瞥纾髞砜婆e考試的時(shí)候，唐代甚至多次以“玉壺冰”或者“清如玉壺冰”作為科舉的試題，所以盛唐漸有“冰壺”之風(fēng)。所以王昌齡的“一片冰心在玉壺”，其實(shí)既是在贈(zèng)友人，又是在贈(zèng)給自己，贈(zèng)給自己一種至純至真的人生。他是在說，任紅塵荒蕪、現(xiàn)實(shí)茍且，任人生仕宦起伏、命運(yùn)跌宕，我那一顆至真至純的心，還是像你們以前知道的那樣從未改變。這就是“江南無所有，聊贈(zèng)一片心”呀！

確實(shí)就王昌齡的一生來看，他一輩子沉于下僚，身無長物，所擁有的也不過就是一顆至真至純的心。而這正是他最大的人生財(cái)富，讓他可以既有邊塞的豪情，又有宮怨的深情；讓他既能寫出“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，又能寫出“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”這樣深解人情的詞句來。

所以這樣至真至純、玉壺冰心的王昌齡，當(dāng)然為官場所不容，他最終以“不護(hù)細(xì)行”之罪被貶謫龍標(biāo)。在長達(dá)八年的貶謫生活之后，一直到天寶十五年，那一年安祿山在“安史之亂”中稱帝，長安被攻破，楊貴妃死于馬嵬驛，玄宗逃往蜀中，太子李亨繼位，杜甫遠(yuǎn)奔尋主，王維被俘長安，寫下《凝碧池》。就是在那戰(zhàn)火離亂、世事變遷的天寶十五年，王昌齡終于離開龍標(biāo)。他先返回江寧，看望友人，再打算經(jīng)安徽返回長安。可是經(jīng)過亳州的時(shí)候，這位經(jīng)歷風(fēng)塵、經(jīng)歷無邊的坎坷、經(jīng)歷長久的貶謫生活卻依然至真至純、玉壺冰心的“詩家天子”、偉大的詩人，卻在安徽亳州為亳州刺史閭丘曉所害，終年66歲。

至于閭丘曉害死王昌齡的原因，史家并無確證。大多認(rèn)為閭丘曉其人“忌才偏橫”，而王昌齡又率真性情，閭丘曉應(yīng)是忌其才而害之。可是天道有還，王昌齡雖然仕途不濟(jì)，命運(yùn)坎坷，可是他是“詩家天子”，他的詩深入人心，他也有鐵桿粉絲。他有一位鐵桿粉絲就叫做張鎬，《唐才子傳》記載，王昌齡“以刀火之際歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉所忌而殺。后張鎬按軍河南，（閭丘）曉衍期，張鎬將戮之，閭丘曉辭以親老，乞恕，張鎬曰：'王昌齡之親欲與誰養(yǎng)乎？’閭丘曉大漸沮。”而《新唐書》《王昌齡本傳》和《新唐書》的《張鎬傳》都記載了此事。是說張鎬后來按軍河南的時(shí)候，因閭丘曉犯罪延期，張鎬就要按律斬之。閭丘曉請求說家有老母可否免去死罪？張鎬此時(shí)悲憤地說，王昌齡的老母又有誰來養(yǎng)？閭丘曉無言以答，張鎬遂杖殺之。張鎬終于替王昌齡報(bào)了仇，可謂大快人心。

回頭看，王昌齡雖然一生坎坷，甚至最后冤屈而死，但他的詩、他的一片冰心卻永遠(yuǎn)照耀古今。