寄韓諫議
今我不樂(lè)思岳陽(yáng)，身欲奮飛病在床。
美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。
芙蓉旌旗煙霧落，影動(dòng)倒景搖瀟湘。
星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。
昔隨劉氏定長(zhǎng)安，帷幄未改神慘傷。
國(guó)家成敗吾豈敢，色難腥腐餐風(fēng)香。
周南留滯古所惜，南極老人應(yīng)壽昌。
美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。
形式: 古風(fēng) 押[陽(yáng)]韻翻譯
我的心情愷郁思念著岳陽(yáng)，想要鼓翼奮飛卻輾轉(zhuǎn)在病床。遠(yuǎn)隔秋水的伊人是多么美好，你在洞庭湖邊洗腳，一面向四方遙望。
鴻雁飛向遙遠(yuǎn)的高天，皓潔的日月放射光芒。秋風(fēng)染紅青楓的綠葉，秋空中降下寒霜。
玉京的天帝們聚集在北斗星宮，有的乘駕麒麟，有的騎著鳳凰。
芙蓉裝飾的旌旗招展，如煙霧漫天，旗影搖動(dòng)那映著麗日的瀟湘。
星宮的帝君在那里暢飲美酒，可惜飛仙稀少，遠(yuǎn)在他方。
聽(tīng)說(shuō)你已經(jīng)歸隱，跟從仙人赤松子，像漢代的張良一樣。
你曾經(jīng)安邦定國(guó)，建立功績(jī)，運(yùn)籌決策的政務(wù)使你煩倦，神情慘傷。
你說(shuō)你不能左右國(guó)家的命運(yùn)，想去求仙訪道，不愿留在污濁的塵世上。
太史公悵恨滯留洛陽(yáng)，你又為什么隱居瀟湘？當(dāng)天空出現(xiàn)老人星，世上就會(huì)太平、安康。
你為什么同我遠(yuǎn)隔秋水不得相見(jiàn)？幾時(shí)你才肯重新出山來(lái)輔佐朝堂？
注釋
岳陽(yáng)：今湖南岳陽(yáng)，當(dāng)是韓注所在地。奮飛：插翅飛去。
美人：指所思慕之人，男女都可用，用于男性則指其才德美。
《離騷》：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。
娟娟：秀美狀。
濯足洞庭：《楚辭·漁父》引古歌：“滄浪之水清兮，可以灌我纓；滄浪之水濁兮，可以灌吾足。
”據(jù)《楚辭》舊注，滄浪水近在楚都。
當(dāng)與洞庭同一水系。
洞庭，湖名，在今湖南、湖北交界處。
八荒：四方四隅稱八荒。
鴻飛冥冥：指韓己遁世。
冥冥，遠(yuǎn)空。
玉京：玉京山，道家仙山，元始天尊居處。
群帝：此指群仙。
北斗：北斗是人君之象，號(hào)令之主（《晉書·天文志》）。
“或騎”句：《集仙錄》記：群仙畢集，位高者乘鸞，次乘麒麟，次乘龍。
翳，語(yǔ)助詞。
倒景：即“倒影”。
搖瀟湘：指倒影在瀟湘水中蕩漾。
瀟、湘是二水，于湖南零陵匯合。
星宮之君：承“集北斗”，當(dāng)指北斗星君，借指皇帝。
羽人：飛仙，借指遠(yuǎn)貶之人。
兩句謂君上昏醉，賢人遠(yuǎn)去。
“似聞”二句：張良字子房，韓國(guó)舊貴族，后為劉邦謀臣，劉邦得天下，張良說(shuō)：“愿去人間事，從赤松子游耳。
”見(jiàn)《漢書，張良傳》。
后道教附會(huì)張良真隨赤松子仙去。
赤松子是神農(nóng)時(shí)雨師。
“昔隨”二句：《漢書·高祖紀(jì)》載劉邦言：“運(yùn)籌帷握之中，決勝千里之外，吾不如子房功。
”此借用言韓注有功于朝廷，舊跡未改，而人事已非，不由黯然神傷。
定長(zhǎng)安，建都長(zhǎng)安。
帷惺，軍幕。
“國(guó)家”二句：前句化用諸葛亮《出師表》：“至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。
”吾，是以韓的口氣說(shuō)話。
后句化用《莊子·秋水》寓言，說(shuō)鹓雛（鸞鳳之屬）非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。
有鴟鸮（貓頭鷹）得一腐鼠，見(jiàn)鹓雛飛過(guò)，怕來(lái)奪食，就“嚇”聲以驅(qū)趕鹓雛。
不知鹓雛根本無(wú)意于此。
鴟鸮喻宵小之徒，鹓雛言避世賢者。
鮑照《升天行》“何時(shí)與爾曹，逐腐共吞腥”，鮑詩(shī)是憤激反語(yǔ)，這里正說(shuō)。
色難，面有難色，不愿之意。
風(fēng)香，《爾雅注》說(shuō)楓似白楊有脂而香，稱楓香。
道家常以楓香和藥，餐楓香喻持操隱居。
“周南”句：《史記·太史公自序》：“是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事。
”南極老人：《晉書·天文志》言，南極星，又名老人星，見(jiàn)則天下治平，主掌壽昌。
胡為：何為，為什么。
貢：獻(xiàn)，這里是薦舉之意。
玉堂：漢未央宮有玉堂。
這里指朝廷。
