紀(jì)南陵題五松山
圣達有去就，潛光愚其德。
魚與龍同池，龍去魚不測。
當(dāng)時版筑輩，豈知傅說情。
一朝和殷羹，光氣為列星。
伊尹生空桑，捐庖佐皇極。
桐宮放太甲，攝政無愧色。
三年帝道明，委質(zhì)終輔翼。
曠哉至人心，萬古可為則。
時命或大繆，仲尼將奈何。鸞鳳忽，麒麟不來過。
龜山蔽魯國，有斧且無柯。
歸來歸去來，宵濟越洪波。
形式: 古風(fēng)翻譯
圣達之人或隱或顯，喜歡晦光韜跡，莫辨智愚。魚龍同池，魚知道何時龍將飛去？
當(dāng)時和傅說一起打工的人，知道他日后會騰達嗎？
可是當(dāng)他遇到殷朝武丁的賞識以后，不是成為了國家的棟梁，氣沖斗牛嗎？
伊尹據(jù)說是生于桑樹間的，來歷不明，寄養(yǎng)在廚房師傅那里，長大以后也能輔佐殷朝啊！
當(dāng)太子當(dāng)皇帝以后道德敗壞，伊尹照樣把他禁閉在銅宮中，自己毫無愧色擔(dān)當(dāng)起攝政的責(zé)任。
三年以后，太子改邪歸正，伊尹又重新立他為帝，而自己仍舊發(fā)誓擔(dān)負(fù)輔翼的角色。
這是件多么膾炙人口的事情，留下了萬古英名。
當(dāng)時運太背的時候，孔夫子也是沒有辦法的。
鳳凰的巢穴也會顛覆，麒麟也不到來，喝水都塞牙。
小人蒙蔽君王，就像龜山的陰影蒙蔽魯國一樣，有才無權(quán)位，能起什么作用呢？
還不如歸來，隱居山林，等待時機。
注釋
圣達：才智高超的人。就：歸、趨、從。
潛光：指避世。
愚其德：有德而其貌若愚。
魚與龍：魚，喻一般人。
龍，喻圣達。
傅說情：傅說操筑于傅巖，殷高宗得之，命為相，致殷中興。
和殷羹：這是殷高宗命傅說作相之詞，說他是國家極需要的人。
為列星：相傳傅說死后，其精神“乘東維，騎箕尾，而比于列星”。
捐庖佐皇極：《史記·殷本紀(jì)》載：伊尹“負(fù)鼎俎，以滋味說湯”，湯任以國政，致于王道。
桐宮放太甲，攝政無愧色：伊尹將太甲放逐到桐宮，以使其悔過。
桐宮，位于商湯墓附近。
三年帝道明，委質(zhì)終輔翼：《史記》：“太甲居桐宮三年，悔過自責(zé)，反善，于是伊尹乃迎太甲，而授之政。
”此二句說太甲三年后悔過改善，伊尹將其接回，重新掌管政權(quán)，自己繼續(xù)輔佐。
則：法則、榜樣。
時命或大繆（）：謂命運不濟，生不逢時。
命，命運。
繆，差錯。
仲尼：孔子的字。
鸞鳳忽覆巢，麒麟不來過：《孔子家語》：“孔子自衛(wèi)入晉，至河，聞趙簡子殺竇犨鳴犢、舜華，乃臨河而嘆曰：‘丘聞之，刳胎殺夭，麒麟不至其郊；覆巢破卵，鳳皇不翔其邑。
何則？君子違傷其類也。
’遂還，息于陬。
”
龜山：在充州泗水縣東北七十里。
宵濟：夜渡。
