一燈群動(dòng)息，孤磬四天空。全詩(shī)意思及賞析

一燈群動(dòng)息，孤磬四天空。出自清代詩(shī)人厲鶚的一首五言律詩(shī)《靈隱寺月夜》。靈隱寺，在杭州西湖西北靈隱山麓，附近有飛來(lái)峰、冷泉亭諸名勝，是西湖的游覽勝地。“月夜”標(biāo)題，可見(jiàn)這首詩(shī)描寫(xiě)的是靈隱寺的月夜景色。從詩(shī)中“夜寒”、“落葉”看，時(shí)間當(dāng)在深秋。

作品原文

靈隱寺月夜

厲鶚

夜寒香界白，澗曲寺門通。

月在眾峰頂，泉流亂葉中。

一燈群動(dòng)息，孤磬四天空。

歸路畏逢虎，況聞巖下風(fēng)。

作品注釋

①靈隱寺，在杭州靈隱山東南麓，寺前有飛來(lái)峰，寺中有冷泉亭諸名勝，環(huán)境清幽。詩(shī)寫(xiě)靈隱寺月夜景象、感覺(jué)，意境清冷。

②香界：指佛寺。明楊慎《丹鉛總錄·瑣語(yǔ)》：“佛寺曰香界。”白：謂如雪如霜，喻清冷。

③“月在”句：靈隱寺周有北高峰、南高峰、飛來(lái)峰，故云。

④一燈：指佛殿中長(zhǎng)明燈。群動(dòng)息：語(yǔ)本陶淵明《飲酒》詩(shī)：“日入群動(dòng)息。”謂萬(wàn)物俱息。

⑤“孤磬”句：以佛殿孤磬之聲，反襯萬(wàn)籟俱寂之幽靜。四天，四方天空。沈佺期《從幸香山寺應(yīng)制》：“嶺上樓臺(tái)千地起，城中鐘鼓四天聞。”空，空寂。

作品譯文

暗暗寒夜獨(dú)現(xiàn)清晰的廟宇，曲曲溪澗直通寧?kù)o的寺門。圓月已經(jīng)掛上了眾山之頂，泉水不休穿流過(guò)灌木草叢。萬(wàn)物憩息而孤燈閃爍，天籟空寂唯鐘磬幽嗚。歸途中心驚膽悸畏遇猛虎，更何況颼颼襲來(lái)巖下冷風(fēng)。

作品背景

靈隱寺是人們熟悉的杭州一景，坐落在西湖西北的靈隱山麓，寺前冷泉飛度，古木蒼深，不遠(yuǎn)處飛來(lái)峰如巨石飛墜，屹立寺門，環(huán)境幽靜、清雅。這次詩(shī)人找了一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，踏著月光游山，全詩(shī)的韻味就在這月色當(dāng)中。

作品鑒賞

首二句，“夜寒”點(diǎn)時(shí)間，在深秋的寒夜。“香界”，指佛寺。一個(gè)“白”字，未見(jiàn)其月，已見(jiàn)月光的皎潔。接著寫(xiě)透過(guò)寺門，可見(jiàn)曲折的山澗與寺門相連，一個(gè)清涼幽靜的境地呈現(xiàn)在眼前。三、四句承上啟下，抬頭望“月在眾峰頂”，可見(jiàn)月升中天，群峰相托；低頭看“泉流亂葉中”，可見(jiàn)秋葉紛飛，泉水流淌。由靜景而寫(xiě)到動(dòng)態(tài)，以動(dòng)襯靜，更覺(jué)佛寺秋夜的靜謐。四句讀來(lái)，佛寺月夜，盡收眼底，俯仰之間，所見(jiàn)所感，妙趣橫生。

五、六句先寫(xiě)進(jìn)入佛寺。“一燈”指寺里的長(zhǎng)明燈。“群動(dòng)息”，語(yǔ)出陶淵明《飲酒》“日入群動(dòng)息”，指一切都?xì)w于沉寂。“孤磬”指僧人夜里誦佛經(jīng)的擊磬聲。“四天”指四禪天，佛教所謂色界諸天，即整個(gè)天空。兩句意為，進(jìn)入佛寺，所見(jiàn)一燈孤明，猶感四面靜寂，只聽(tīng)到僧人夜里誦經(jīng)的擊磬聲，悠然響在寂靜的夜空中。末二句又承上啟下，后寫(xiě)由于太冷清，太空寂，難免使人生出孤獨(dú)惆悵之感，不便久留，只好出寺離歸。山林多虎，使人生畏，“況聞巖下風(fēng)”。俗謂“云從龍，風(fēng)從虎”。聞風(fēng)如見(jiàn)虎，使人更驚恐不安，欲離歸而又難以回歸。

全詩(shī)寫(xiě)靈隱寺的月夜景色，突出了山中佛寺的空幽冷寂，從而抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)惆悵、處境難耐的心境。寫(xiě)法上，以景托情，情由景生，情景交融，水乳難分。

作者簡(jiǎn)介

厲鶚（1692—1752）字太鴻，又字雄飛，號(hào)樊榭、南湖花隱等，錢塘（今浙江杭州）人，清代文學(xué)家，浙西詞派中堅(jiān)人物。1720年（康熙五十九年）舉人，屢試進(jìn)士不第。家貧，性孤峭。乾隆初舉鴻博，報(bào)罷。性耽聞靜，愛(ài)山水，尤工詩(shī)馀，擅南宋諸家之勝。著有《宋詩(shī)紀(jì)事》、《樊榭山房集》等。