《皮之不存毛將焉附》原文及譯文賞析

由雕龍文庫 分享時間：2024-03-14 04:44:23 收藏本文

《皮之不存毛將焉附》原文及譯文賞析

反裘負芻

魏文侯出游，道見路人反裘而負芻，文侯曰：“胡為反裘而負芻？”對曰：“臣愛其毛。”文侯曰：“若不知其里盡而毛無所恃耶？”明年，東陽上計，錢布十倍，大夫畢賀。文侯曰：“此非所以賀我也。譬無異夫路人反裘而負芻也，將愛其毛，不知其里盡，毛無所恃也。今吾田地不加廣，士民不加眾，而錢十倍，必取之士夫也。吾聞之，下不安者，上不可居也，此非所以賀我也。”

（選自西漢.劉向《新序.雜事二》）

【閱讀訓練】

①魏文侯：魏國的國君。②裘：皮衣，名詞用如動詞，即“穿衣皮”。③芻：牲口吃的草。④胡為：為什么。⑤恃：依靠。⑥東陽：地名。⑦上計：上，送上；計，帳簿。⑧布：古代錢幣。⑨“此非”句是說“這不是你們應該祝賀我的。”

1.解釋下面句中加點的詞。(2分)

①此非所以賀我也( ) ③見路人反裘而負芻( )

②此先漢所以興隆也( )④寒暑易節，始一反焉( )

2.有一個成語，就是這篇文章的題目：皮之不存，毛將焉附。這個成語的原意是，比喻。(4分)

3.魏文侯說：“下不安者，上不可居也。”這句話的意思是。《岳陽樓記》中哪句話與此同義？。(2分)

4.歸納選文的主題思想：。(2分)

參考答案

1.①用來 ②……的原因 ③翻轉 ②同“返”

2.皮都沒有了，毛在哪兒長呢；基礎沒有了，建筑在這基礎上的東西也就無法存在了。

3.百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享樂了。居廟堂之高則憂其民。

4.魏文侯通過對皮毛之間關系的論述，揭示出事物失去根本，則將無所著落的道理，從而進一步認識到帝王對百姓的依存關系。

二：

1. 解釋句中加點詞語

（1）反裘而負芻（2）胡為反裘而負芻（3）若不知其里盡

2.翻譯

若不知其里盡而毛無所恃耶？

3.出自這個故事的一個成語是_________________________。

【參考答案】

1.（1）背（2）為什么（3）你

2.你不知道如果皮被磨光毛也就沒地方依附了嗎？”

3.皮之不存，毛將焉附

4、魏文侯說：“此非所以賀我也”這句話的原因是什么？用自己的話概括回答。本文給我們帶來的啟示是什么？

解答

原文：下不安者，上不可居，此非所以賀我也。

譯文：老百姓如果不能安寧,當皇帝的也不能得到安穩。這不是你們應該祝賀我的。

啟示

任何事物都有它的規律，應遵循自然規律，不能舍本逐末，否則最終只能起到相反的結果。

翻譯

魏文侯外出游玩，看見路上有個人反穿著皮衣背柴草，魏文侯說：“（你）為什么反穿著皮衣背柴草呢？”那人回答說：“我喜歡皮衣上的毛。”魏文侯說：“你不知道如果皮被磨光毛也就沒地方依附了嗎？”第二年，東陽官府送來上貢的禮單，上交的錢增加了十倍。大夫全來祝賀。魏文侯說：“這不是你們應該祝賀我的。打個比方這同那個在路上反穿皮衣背柴禾的人沒有什么不同，既要愛惜皮衣上的毛，而又不知道那個皮沒有了，毛就無處附著這個道理。現在我的田地沒有擴大，官民沒有增加，而錢增加了十倍，這一定是從官員和百姓那征收到的。我聽說過這樣的話：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享樂了。這不是你們應該祝賀我的。”

注釋

魏文侯：戰國時魏國的國君。

反裘：反穿皮衣。裘：皮襖。

道：路上。

負：背。

芻：喂牲口用的草。

胡為：為什么。胡，通“曷”

東陽：魏國邑名，在太行山以東，廣平縣以北。

上計：戰國時，每年年終，地方官員將本地全年的賦稅收入的帳薄呈交朝庭。

布：古代錢幣。

譬：打比方。

夫：表示實指，這個或那個。