詠貧士七首拼音版注音版、翻譯及賞析(陶淵明)

詠貧士七首拼音版+翻譯如下：

詠貧士其一拼音版注音、翻譯

https://www.wywzj.cn/gushici/202005/26714.html

詠貧士其二拼音版注音、翻譯

https://www.wywzj.cn/gushici/202005/26715.html

詠貧士其三拼音版注音、翻譯

https://www.wywzj.cn/gushici/202005/26716.html

詠貧士其四拼音版注音、翻譯

https://www.wywzj.cn/gushici/202005/26717.html

詠貧士其五拼音版注音、翻譯

https://www.wywzj.cn/gushici/202005/26718.html

詠貧士其六拼音版注音、翻譯

https://www.wywzj.cn/gushici/202005/26719.html

詠貧士其七拼音版注音、翻譯

https://www.wywzj.cn/gushici/202005/26720.html

詠貧士七首全文賞析：

這些詩歌通過對古代貧士的歌詠，表現了詩人安貧守志、不慕名利的情懷。這七首詩各詩相對獨立，而又有分有合成一整體。一、二首為七首之綱，第一首寫自己高潔孤獨，抱窮歸隱；第二首敘自己貧困蕭索之狀和不平懷抱，而以“何以慰我懷，賴古多此賢”啟以下五首分詠歷代貧士操行妙理，第七首末云“誰云固窮難，邈哉此前修”，呼應二首之末，表達自己遠鑒前修，將固窮守節以紹高風的志向。

其中第一首詩十二句，四句一層分三層，二景一情，詩旨在最后四句的抒情，而可堪玩味的是前二層的景語。

第一幅景象當是黃昏所見，萬物均有所依托，唯有空中那一抹孤云，無依無傍，在昏昏冥色中漸漸飄向不可知的遠方，詩人不禁感慨：何時才能見到它的殘光馀輝呢？恐怕是不復再見了吧。第二幅是晨景，旭日染霞，驅散了隔宿的重霧，百鳥在霞光云天中翻飛，而獨獨有一禽遲舉，它出林不久，未等天晚，又歸還于故林。

詩末的感慨，是詩人經過一夜的感情醞蘗而來的。黃昏時，詩人因孤云遠逝于昏冥之中而興感，“何時見馀輝”，以反問出之，正見老人遲暮，預感生命無多的心境。于是很自然地會對人生的歷程作反思，經過一夜不眠的回顧思索，詩人對自己的歸隱而窮終于無悔，于是又借晨景一幅以引出感想，當初因不滿于如眾鳥向日般趨炎附勢的世態，而久不從仕；后為生活所迫，不得不出山，卻因不愿為五斗米折腰而旋即歸去來，正如那遲出早歸的獨鳥一般。于是他感慨道：自己堅守平素的生活道路，本是經過反復，量力而行的。也自知，這種生活免不了饑寒交煎的困苦；但是舊友零落，世無知音，既然如此，在貧困中終此一生，也沒有什么可悲傷的了。“何所悲”是解脫之詞，更可見作詩其初詩人實是悲慨盈懷。

《詠貧士七首》在詩史上的意義極可注意，從詩體來看，它合阮籍《詠懷》與左思《詠史》于一體，鐘嶸謂陶詩“其源出于應璩，又協左思風力”，合《詠貧士》觀之，正可見建安正始之風由晉而宋之傳承。再以返觀陶潛它作，可見洵如朱熹所云，陶詩之平淡之下實有豪放，“但豪放得不覺來耳。”（《朱子語類》卷一百四十）。因此這一類詩，正是解開陶詩與建安風骨關系的鑰匙。

從詩章組織看，組詩雖不起于陶，但如阮籍《詠懷》、左史《詠史》等，均各詩并列，是相近題材之組合。而《詠貧士七首》，有總有分，首尾呼應，脈絡貫通，將組詩形式推進到新的高度，啟后來杜甫《秋興八首》等先聲。