九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。意思翻譯及賞析

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九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。意思翻譯及賞析

原文

和賈舍人早朝大明宮之作

王維

絳幘雞人送曉籌,尚衣方進(jìn)翠云裘。

九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。

日色才臨仙掌動(dòng),香煙欲傍袞龍浮。

朝罷須裁五色詔,佩聲歸向鳳池頭。

詞句注釋

⑴和:即和詩,是用來和答他人詩作的詩,依照別人詩詞的格律或內(nèi)容作詩詞。可和韻,可不和韻。舍人:即中書舍人,時(shí)賈至任此職。大明宮:宮殿名,在長安禁苑南。

⑵絳幘(jiànɡ zé):用紅布包頭似雞冠狀。雞人:古代宮中,于天將亮?xí)r,有頭戴紅巾的衛(wèi)士,于朱雀門外高聲喊叫,好像雞鳴,以警百官,故名雞人。曉籌:即更籌,夜間計(jì)時(shí)的竹簽。

⑶尚衣:官名。隋唐有尚衣局,掌管皇帝的衣服。翠云裘(qiú):飾有綠色云紋的皮衣。

⑷九天:極言天之崇高廣闊。古人認(rèn)為天有九野、九重。此處借指帝宮。閶闔(chāng hé):天門,此處指皇宮正門。

⑸衣冠:指文武百官。冕旒(miǎn liú):古代帝王、諸侯及卿大夫的禮冠。旒,冠前后懸垂的玉串,天子之冕十二旒。這里指皇帝。

⑹仙掌:掌為掌扇之掌,也即障扇,宮中的一種儀仗,用以蔽日障風(fēng)。

⑺袞(gǔn)龍:猶卷龍,指皇帝的龍袍。浮:指袍上錦繡光澤的閃動(dòng)。

⑻裁:擬寫。五色詔:用五色紙所寫的詔書。

⑼鳳池:指鳳凰池。

作品翻譯

頭戴紅巾的衛(wèi)士不住報(bào)說寒夜欲曉,尚衣官員給天子呈上了翠綠的云裘。

早朝的百官曙色中走進(jìn)輝煌的宮殿,同萬國使節(jié)向加冕懸旒的皇帝叩頭。

初出的日光晃動(dòng)著君王的雉尾掌扇,浮動(dòng)的香煙飄向了皇上的袞龍袍繡。

罷朝后把天子的圣旨寫在五色紙上,紫服玉佩的中書文官此刻紛忙不休。

翻譯

戴著紅巾的衛(wèi)士在宮門報(bào)曉,尚衣官員向天子進(jìn)上繡著翠云的皮袍。層層疊疊的宮殿如九重天門迤邐打開,異邦萬國的使臣一齊向著皇帝跪見朝拜。日色剛剛照臨到殿堂,儀仗已排列成扇形屏障。御爐中香煙裊裊,繚繞著天子的龍袍浮動(dòng)飄忽。早朝過后中書省的官員退到鳳凰池上,用五色彩紙起草皇上的詔書。

創(chuàng)作背景

此詩作于唐肅宗乾元元年(758)春天,當(dāng)時(shí)王維任太子中允,與詩人賈至、杜甫、岑參為同僚。時(shí)為中書舍人的賈至先作了一首《早朝大明宮呈兩省僚友》,杜甫和王維、岑參都作了和詩,王維之和即為此詩。

賞析

這首詩利用細(xì)節(jié)描寫和場景渲染,寫出了大明宮早朝時(shí)莊嚴(yán)華貴的氣氛,別具藝術(shù)特色。

詩一開頭,詩人就選擇了“報(bào)曉”和“進(jìn)翠云裘”兩個(gè)細(xì)節(jié),顯示了宮廷中莊嚴(yán)、肅穆的特點(diǎn),給早朝制造氣氛。這里以“雞人”送“曉籌”報(bào)曉,突出了宮中的“肅靜”。尚衣局是專門掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是繡有彩飾的皮衣。“進(jìn)”字前著一“方”字,表現(xiàn)宮中官員各遵職守,工作有條不紊。

中間四句正面寫早朝。詩人以概括敘述和具體描寫,表現(xiàn)場面的宏偉莊嚴(yán)和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門如九重天門,迤邐打開,深邃偉麗;萬國的使節(jié)拜倒丹墀,朝見天子,威武莊嚴(yán)。以九天閶闔喻天子住處,大筆勾勒了“早朝”圖的背景,氣勢非凡。“萬國衣冠拜冕旒”,標(biāo)志大唐鼎盛的氣象。在“萬國衣冠”之后著一“拜”字,利用數(shù)量上眾與寡、位置上卑與尊的對比,突出了大唐帝國的威儀,在一定程度上反映了真實(shí)的歷史背景。

如果說頷聯(lián)是從大處著筆,那么頸聯(lián)則是從細(xì)處落墨。大處見氣魄,細(xì)處顯尊嚴(yán),兩者互相補(bǔ)充,相得益彰。作者于大中見小,于小中見大,給人一種親臨其境的真實(shí)感。日光才臨,仙掌即動(dòng),“臨”和“動(dòng)”,關(guān)聯(lián)得十分緊密,充分顯示皇帝的驕貴。“傍”字寫飄忽的輕煙,頗見情態(tài)。“香煙”照應(yīng)賈至詩中的“衣冠身惹御爐香”。賈至詩以沾沐皇恩為意,故以“身惹御爐香”為榮;王維詩以帝王之尊為內(nèi)容,故著“欲傍”為依附之意。作者通過仙掌擋日、香煙繚繞制造了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。

結(jié)尾兩句又關(guān)照賈至的“共沐恩波鳳池里,朝朝染翰侍君王。”賈至?xí)r任中書舍人,其職責(zé)是給皇帝起草詔書文件,所以說“朝朝染翰侍君王”,歸結(jié)到中書舍人的職責(zé)。王維的和詩也說,“朝罷”之后,皇帝自然會(huì)有事詔告,所以賈至要到中書省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書了。“佩聲”,是以身上佩帶的飾物發(fā)出的聲音代人,不言人而言“佩聲”,于“佩聲”中藏人的行動(dòng),使“歸”字產(chǎn)生具體生動(dòng)的效果。

這首詩寫了早朝前、早朝中、早朝后三個(gè)階段,寫出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀,同時(shí),還暗示了賈至的受重用和得意。這首和詩不和其韻,只和其意,雍容偉麗,造語堂皇,格調(diào)十分諧和。明代胡震亨《唐音癸簽》說:“盛唐人和詩不和韻”,于此可窺一斑。

作者簡介

王維(701年-761年,一說699年—761年),河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家,字摩詰,號摩詰居士。出身河?xùn)|王氏,開元十九年(731年),王維狀元及第。歷官右拾遺、監(jiān)察御史、河西節(jié)度使。唐玄宗天寶年間,王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時(shí),王維被迫受偽職。長安收復(fù)后,被責(zé)授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞,故世稱“王右丞”。

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