無(wú)人收廢帳，歸馬識(shí)殘旗。意思翻譯及賞析
原文
沒(méi)蕃故人
張籍
前年戍月支，城下沒(méi)全師。
蕃漢斷消息，死生長(zhǎng)別離。
無(wú)人收廢帳，歸馬識(shí)殘旗。
欲祭疑君在，天涯哭此時(shí)。
詞句注釋
1、沒(méi)蕃（fán）：是陷入蕃人之手，古代稱異族為“蕃”，此處當(dāng)指大食，即阿拉伯帝國(guó)。蕃，吐蕃，我國(guó)古代藏族建立的地方政權(quán)，在今青海、西藏一帶。當(dāng)時(shí)唐、蕃之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。
2、戍（shù）：征伐。
3、月支：一作“月氏”。唐羈縻都督府名。龍朔元年（661）在吐火羅境內(nèi)阿緩城置。故地在今阿富汗東北部孔杜茲城附近。約公元8世紀(jì)中葉因大食國(guó)勢(shì)力東進(jìn)而廢棄。
4、沒(méi)全師：全軍覆沒(méi)。
5、蕃漢：吐蕃和唐朝。
6、廢帳：戰(zhàn)后廢棄的營(yíng)帳。
7、殘旗：殘留的軍旗。
作品譯文
前年出征月支，在城下全軍覆沒(méi)。
吐蕃和唐朝斷了音訊，我與你生死兩隔，長(zhǎng)久別離。
戰(zhàn)場(chǎng)上無(wú)人收拾廢棄的營(yíng)帳，歸來(lái)的戰(zhàn)馬還認(rèn)識(shí)殘破的軍旗。
想祭奠你又懷疑你還活著，此時(shí)只能朝著天邊痛哭沈涕。
賞析
詩(shī)人的一位老友在守衛(wèi)月支的戰(zhàn)役中，因全軍覆沒(méi)而生死未卜，下落不明。故以“沒(méi)蕃”為題寫詩(shī)表達(dá)傷懷。
首聯(lián)交代全軍覆沒(méi)的時(shí)間和地點(diǎn)。時(shí)間是“前年”，前年戰(zhàn)敗，現(xiàn)今才寫詩(shī)。這是因?yàn)樽髡咴诘群畲_切的生死消息。在這次戰(zhàn)斗中，唐軍全師覆滅，友人是生是死，由于消息斷絕，無(wú)法肯定，故詩(shī)人不敢貿(mào)然動(dòng)筆。這種感情在親密的朋友之間是很通常的。然而，老友的消息都一直沒(méi)有聽(tīng)到。“蕃漢斷消息，死生長(zhǎng)別離。”蕃漢之間消息已完全斷絕，兩年之中一無(wú)所獲，則友人無(wú)論是死是生，都意味著永運(yùn)離別了。死了，固不用說(shuō)；活著，也是做了蕃人的奴隸，不能回還了。沉痛之情，溢于言表。
領(lǐng)聯(lián)是通過(guò)想象，描寫戰(zhàn)敗的慘狀：“無(wú)人收廢帳，歸馬識(shí)殘旗。”因?yàn)槭侨姼矝](méi)，不是戰(zhàn)死就是被俘，所以唐軍的營(yíng)帳無(wú)人去收拾，散亂地堆在戰(zhàn)場(chǎng)上，任憑風(fēng)撕雨澆，慘象令人觸目驚心。“歸馬”是指逃歸的戰(zhàn)馬，戰(zhàn)馬能辨認(rèn)出己方的軍旗，故能逃歸舊營(yíng)。人是一個(gè)沒(méi)剩，只有幾匹馬逃脫回來(lái)，這—筆真如雪上加霜，令人想見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。
尾聯(lián)“欲祭疑君在，天涯哭此時(shí)。”是寫自己矛盾、痛苦的心情，想設(shè)奠祭祀友人，卻又希望他還活著。若還活著．祭奠是大不敬；若確實(shí)已死，不祭奠也是大不敬。詩(shī)人兩為其難，當(dāng)此之時(shí)，也只有遙望天涯而放聲大哭了。此聯(lián)揭示詩(shī)人內(nèi)心活動(dòng)，曲折而又深刻。
此詩(shī)感情真摯，且層次清晰，由“戍”而寫到“沒(méi)”，由“消息”斷而寫到“死生”不明，由“死生”不明而寫到“欲祭”不忍，終以無(wú)可奈何的放聲大哭為結(jié)，一路寫來(lái)，入情入理。而詩(shī)人借用這種過(guò)期的追悼，適足增添了全詩(shī)的悲劇性。正因?yàn)槭恰扒澳辍钡氖录杂小皵嘞ⅰ钡母惺埽小耙删凇钡幕孟耄纯V情，欲絕慘深。廢帳殘旗，歸馬踽涼，是詩(shī)人的揣想，卻真實(shí)地再現(xiàn)了“沒(méi)番”的戰(zhàn)罷情形。其缺點(diǎn)是語(yǔ)言過(guò)于直樸，缺乏蘊(yùn)含，前四句只是鋪敘事情經(jīng)過(guò)，占了一半的篇幅，倘若把這些內(nèi)容移入題目中去，騰出地方集中抒情，效果會(huì)佳。
作者簡(jiǎn)介
張籍（約767一約830），字文昌，祖籍吳郡（郡治今江蘇省蘇州市），遷居和州（今安徽和縣）。貞元中進(jìn)士及第，元和初官太常寺太祝，后轉(zhuǎn)國(guó)子監(jiān)助教，遷秘書(shū)郎。長(zhǎng)慶初為國(guó)子博士，又任水部員外郎，轉(zhuǎn)主客郎中。官終國(guó)子司業(yè)。其詩(shī)或擬古樂(lè)府，或自創(chuàng)新樂(lè)府，注重風(fēng)雅比興，詩(shī)作多反映社會(huì)矛盾和民生疾苦。是元白新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的積極支持者。與王建齊名，甚受白居易推崇，均擅長(zhǎng)樂(lè)府，故稱“張王樂(lè)府”。有《張司業(yè)集》。
