兩個能打一成語 實(shí)至名歸和名至實(shí)歸,這兩個成語是一個意思嗎？

對于這兩個形似詞組兩個能打一成語，用法不一，很多人包括部分學(xué)者在使用時根本分不清兩者的具體內(nèi)涵，認(rèn)為只要想表示“某人、某組織、某機(jī)構(gòu)團(tuán)體等做出了實(shí)際的成績，有了真正的學(xué)識、本領(lǐng)或功業(yè)，名譽(yù)就會跟隨而來”這個含義時，是可以通用的，因此使得這兩個詞組至今都很難有一個統(tǒng)一而準(zhǔn)確的用法。有些學(xué)者甚至排斥后者，說后者只是前者的模仿用法，是前者的變體，是不規(guī)范用法。

先說“實(shí)至名歸”吧。在查閱了十本著名詞典諸如《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》、《中華成語辭海》、《漢語成語考釋詞典》、《現(xiàn)代成語巨典》、《中國成語大辭典》等，發(fā)現(xiàn)它們給“實(shí)至名歸”的解釋大體一致兩個能打一成語，即有了實(shí)際的學(xué)識、技能或成績、名聲就會自然產(chǎn)生，其中“實(shí)”指實(shí)際成就，“至”指“達(dá)到”，“名”指“聲譽(yù)、聲望”兩個能打一成語，“歸”指“到來”。“實(shí)至名歸”一詞，語出清朝吳敬梓所著《儒林外史》第十五回：“敦倫修行，終受當(dāng)事之和；實(shí)至名歸，反作終身之玷。”

再來看“名至實(shí)歸”。奇怪的是，在幾乎所有翻閱的詞典中，必然有前者，而“名至實(shí)歸”這個詞出現(xiàn)的概率簡直是微乎其微。難道真如某些學(xué)者所說的那樣，絕無這個詞的用法，純粹是后人杜撰出來的。正在心生懷疑的時候，偶然發(fā)現(xiàn)在四川人民出版社出版的《古今漢語實(shí)用詞典》中，把“名至實(shí)歸”列為詞條，并解釋為：“有好的名聲，與之相應(yīng)的酬報就會自然到來。”拿“實(shí)至名歸”的釋義作參照，可以得知它們的前后意思剛好對調(diào)。簡言之，“實(shí)至名歸”是通過“實(shí)”促使“名”的產(chǎn)生，而“名至實(shí)歸”則通過“名”來產(chǎn)生“實(shí)”。

兩詞的不同之處還體現(xiàn)在對“實(shí)”的理解上，前者指“實(shí)際的成就等”，后者指“酬報”。

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