關(guān)羽在蜀漢陣營權(quán)力有多大 關(guān)羽是什么地位
關(guān)羽在蜀漢陣營權(quán)力有多大 關(guān)羽是什么地位
關(guān)羽作為后世人心中的“武圣”，地位自然是很高的，而且很多人家中都會供奉關(guān)公的像，他也是我國古代的財神之一。不過這些都是關(guān)羽在后世的名氣，那他在三國時期的又是一個什么樣的地位呢?他在蜀漢陣營當中，在劉備手下的時候，能擁有多大的權(quán)力?我們知道關(guān)羽為人高傲，似乎很少有人能入他的眼，那當時蜀漢眾人是如何對待關(guān)羽的?
近年來很多人忘了“文不辱孔子,武不黑關(guān)公”的古訓(xùn)，開始對孔子和關(guān)羽指手畫腳。孔子的儒學大義被歷代統(tǒng)治者曲解，以便把老百姓都變成順民，什么“禮不下庶人刑不上大夫”、“以德報怨”，都跟孔子的本意相反，所以孔子實際是被帝王將相給黑了。而關(guān)羽關(guān)圣人沒招誰沒惹誰，也跟著躺槍了——這其中演義小說也要負一定責任：一是演義小說把關(guān)羽寫得太完美了，而有一些人是見不得別人好的，誰有名就黑誰，成了某些人的成名之道;二是有些演義小說寫得太像歷史，而有些歷史又寫得太像虛構(gòu)的小說，這就難怪有很多人要把小說當成歷史了。
咱們今天的話題繞開關(guān)羽有沒有斬顏良誅文丑過五關(guān)斬六將，也不提丟失荊州是關(guān)羽輕敵還是劉備諸葛亮后援不濟，也不管孫權(quán)為什么背后下黑手，咱們只討論關(guān)羽在劉備陣營的權(quán)力有多大，是他指揮諸葛亮還是諸葛亮指揮他。
而翻看簡練冰冷生硬的《三國志》，再結(jié)合兩本講古代權(quán)力禮儀規(guī)矩的古書，我們似乎可以得出一個結(jié)論：關(guān)羽在蜀漢陣營中，就是一人之下萬人之上的二號人物，除了劉備之外，他殺誰都行——當然，關(guān)羽也不會腦抽地要去殺諸葛亮龐統(tǒng)這樣的重要謀士，也不會對張飛趙云動刀子，更不可能傷害大侄子阿斗劉禪——為了消除劉禪接班路上的障礙，關(guān)羽是堅決反對劉備收劉封為養(yǎng)子的(義子不用改姓，也不可能接班，而養(yǎng)子則不同)。
我們知道，古代任命官員都很講究儀式，即使像漢高祖劉邦那樣隨便的人，任命韓信為大將，也要鄭重其事地“擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮”。曹操曾經(jīng)表示自己只想在墓碑上刻下“漢故征西將軍曹侯之墓”的字樣，但是他卻對荀彧反對他“進魏公，加九錫”耿耿于懷。
這不是曹操氣量小，而是“加九錫”實在太有誘惑力了：車馬、衣服、樂、朱戶、納陛、虎賁、斧鉞、弓矢、鬯。這其中最能代表他權(quán)力的，就是斧鉞，因為《禮記》規(guī)定：斧鉞，能誅有罪者賜之。誰擁有了帝王賜予的斧鉞，就有了生殺予奪的大權(quán)，可以先斬后奏甚至斬而不奏，劉備在世的時候，蜀漢陣營中僅有關(guān)羽一人得到了“假節(jié)鉞”的權(quán)力，諸葛亮是在關(guān)羽犧牲、劉備稱帝之后，才享受了“假節(jié)”的待遇：“亮以丞相錄尚書事，假節(jié)。”關(guān)羽在世的時候，諸葛亮的最高軍銜，是“軍師中郎將”提升為“軍師將軍”。
咱們今天討論關(guān)羽和諸葛亮誰能指揮誰，這個問題意義不大，因為這兩個人分屬兩個系統(tǒng)：關(guān)羽一直是劉備之下的軍方第一人，而諸葛亮在劉備活著的時候，基本沒有指揮過大規(guī)模戰(zhàn)役。火燒新野，是劉備親自指揮;赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮是孫劉聯(lián)軍聯(lián)絡(luò)官;進西川，參謀長是龐統(tǒng)龐士元;取漢中，謀主是法正法孝直，諸葛亮的工作是“足食足兵”，從不參與軍事決策和打打殺殺——龐統(tǒng)就是親自指揮攻打雒城的時候被流矢射中犧牲，死后葬地被改名為落鳳坡。
赤壁之戰(zhàn)后，原本沒有官職的諸葛亮被封為軍師中郎將，“督零陵、桂陽、長沙三郡，調(diào)其賦稅，以充軍實”。劉備進位漢中王，諸葛亮水漲船高，成了軍師將軍。關(guān)羽在赤壁之戰(zhàn)后被封為襄陽太守、蕩寇將軍，后來又“董督荊州事”。劉備進位漢中王，關(guān)羽的權(quán)力也達到了本人一生和當時蜀漢陣營的頂峰：“拜羽為前將軍，假節(jié)鉞。”
諸葛亮受封軍師將軍不假節(jié)鉞、關(guān)羽受封前將軍假節(jié)鉞的同時，張飛受封右將軍、假節(jié)，馬超受封左將軍、假節(jié)，黃忠為后將軍，趙云為翊軍將軍，節(jié)鉞通通沒有。這時候我們就能看出誰的權(quán)力大了，同時我們也該搬出那兩本規(guī)定權(quán)力和禮儀的古書了。
《禮記》規(guī)定：諸侯賜弓矢，然后專征;賜斧鉞，然后專殺。《古今輿服注》規(guī)定：得賜黃鉞，則斬持節(jié)將。當關(guān)羽被劉備賜予斧鉞的時候，持節(jié)將也就張飛和馬超兩個人，無論是“先主外出，常鎮(zhèn)守成都，足食足兵”的軍師將軍諸葛亮、還是“外統(tǒng)都畿，內(nèi)為謀主”的蜀郡太守揚武將軍法正，都沒有持節(jié)——其實筆者認為坐鎮(zhèn)成都的諸葛亮要是持節(jié)的話，做事會更方便。以上史料來自《三國志諸葛亮傳》《三國志龐統(tǒng)法正傳》，文字簡練但內(nèi)涵豐富。
引用了這些史料，我們對諸葛亮和關(guān)羽誰指揮誰，似乎就不需要爭論了。至于關(guān)羽事實是會依照“得賜黃鉞，則斬持節(jié)將”的規(guī)矩向諸葛亮下手，也無需討論，因為關(guān)羽不會那么干，就是看諸葛亮不順眼，也殺不著——關(guān)羽假節(jié)鉞的時候，跟諸葛亮已經(jīng)分手了。事實上關(guān)羽對諸葛亮還是比較尊重的，比如他看馬超不順眼的時候，專門給諸葛亮寫了信，這是一種親近和信任;諸葛亮夸獎“美髯公絕倫逸群”，令關(guān)羽欣喜欣慰，這就是對諸葛亮的極度尊重了。
只是《三國志》的文字太過簡練了，以至于諸葛亮知道關(guān)羽為什么看馬超不順眼：“亮知羽護前。”但是我們卻不知道關(guān)羽“護”的是什么“前”，這個問題就只能請對三國歷史研究更透徹的讀者諸君來參詳了。
