上行下效，從天子到大臣——西晉時期的“奢侈之風(fēng)”有多盛行？

本期導(dǎo)讀

我國古代的西晉，是中國歷史上相對較短的王朝，為典型的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟下的封建社會。由于受到九品中正制的影響，一些貧寒之門的學(xué)子根本沒有機會進(jìn)入仕途。相反，門閥士族在這一時期卻發(fā)展的十分迅速，逐漸在政治上形成了“上品無寒門，下品無勢族”的壟斷局面，使得社會的各階級貧寒差距極大。

社會中的財富都集中在門閥士族的手中，但是這些門閥士族大多數(shù)并沒有真才實學(xué)，由于其自身的局限性，他們不能夠很好的利用起手中所擁有的財富，反而是將財富進(jìn)行炫耀，以此來顯示自己的社會地位。

并且，最令人感到驚嘆的是，就連當(dāng)時的皇帝也加入其中，喜歡奢靡享樂。上行下效，下面的大臣便也隨之效仿，門閥士族們紛紛將自己擁有的財富用來奢侈性的消費。

一時間，“奢侈之風(fēng)”在西晉刮起，財富成為了他們炫耀的資本，給當(dāng)時的社會造成了很多不好的影響。那么，有人會問，這場“奢侈之風(fēng)”具體是怎樣的呢？

（一）酗酒、揮霍、斗富——西晉門閥士族之日常

門閥士族的代表人物司馬炎建立了西晉。隨著西晉的建立，以司馬氏家族為代表的門閥士族所獲得的政治、軍事、經(jīng)濟、文化等方面的特權(quán)固定化。制度上的保障和限制，門閥士族在規(guī)定好了的等級界限內(nèi)享受該階級等級應(yīng)該得到的政治、經(jīng)濟利益，不得超出這個既定的尊卑等級秩序，不得僭越貴賤森嚴(yán)的社會身份規(guī)定。

因此，無所事事的門閥士族揮灑自如的最佳方式選擇就是推波助瀾，大興奢靡之風(fēng)。門閥士族通過奢侈放蕩的生活方式，表現(xiàn)表達(dá)該階級的社會榮譽和地位，向全社會釋放屬于該階級特有的驕傲和特權(quán)。奢侈放縱是門閥士族彰顯自己特權(quán)的一種方式，也是他們?nèi)粘Ｉ畹囊环N基本狀態(tài)，進(jìn)而構(gòu)成了這個時代這個階級特有的病態(tài)標(biāo)簽。

①酗酒

飲酒是兩晉的一種社會風(fēng)尚，士大夫濫酒的現(xiàn)象更是常見。就比如“竹林七賢”中的劉伶與阮籍便是嗜酒如命的人而劉伶尤其是這樣。

《世說新語》中描述：劉伶沉湎于酒，“唯酒是務(wù)，焉知其余”、“無思無慮，其樂陶陶”的任情放誕之狀。

這種過度飲酒的現(xiàn)象，直接導(dǎo)致社會財富的極大浪費。因為在西晉，酒是一種十分奢侈的飲品，酒這種飲品本身并非生活中的必需品，釀酒的過程中需要大量的谷物以及大量的時間。在糧食本就不夠多的時代，將糧食用于釀酒本就是一種浪費，更何況縱酒享樂，大量飲酒。從這可以看出酗酒是一件多么奢侈的事情。

醉酒之后，這些人不事生產(chǎn)，不能夠為國家社會的進(jìn)步出力，在精神上，醉酒使得人渾渾噩噩，不能清醒。在這樣的一種情況下，飲酒作為一種潮流，不僅造成糧食本身的浪費，還使得那些喝酒的人的財富浪費在縱酒享樂之上，不能夠用于國家的建設(shè)。混沌的精神狀態(tài)也使得他們不能夠為人們創(chuàng)造更好的精神財富。

②揮霍

士族們?yōu)榱孙@示自己的財富及權(quán)力，唯一的辦法便是炫耀性消費。通過奢侈的行為，來證明自身財力的雄厚。在這一過程中，就會出現(xiàn)許許多多的社會資源被浪費的現(xiàn)象。

飲食習(xí)慣上，這些豪門貴族們極力追求各種美味佳肴，力求能夠“飲食滋味，盡其豐美”，來滿足自己的口腹之欲。要說這些人究竟有多會吃？就比如晉武帝的女婿王濟曾拿人乳來喂食小豬長大，再將小豬蒸熟作為美食。

“武帝嘗降王武子家，武子供饌，并用琉璃器。……蒸豚肥美，異于常味。帝怪而問之。答曰：‘以人乳飲豚。’帝甚不平，食未畢，便去。王、石所未知作。”

服了，真的服了！對于這樣一種行為，只想說，簡直豪奢放縱到了令人匪夷所思的地步！

種種類似于這種的奢侈性消費，使得士族們的財力、精力無法投入到社會財富的創(chuàng)造上。反而是將大量的精力投注到如何才能更加奢侈享受的生活中，因此，也就不會分出精力想辦法繼續(xù)創(chuàng)造財富了。士族通常都是通過炫耀性消費來展示自身能力。在這一過程中，有大量的財力用在不必要的地方，造成極度的浪費。

③斗富

斗富可以有很多種存在的形式，比如在飲食方面追求更奢華更稀有的食材。或者在出現(xiàn)方面，比較誰的車架更快。其中根據(jù)記載：石崇與王愷就曾比較過雙方的車架究竟誰更快，為此為此智計百出。

他們在飲食調(diào)料，牛車以及辦事速度上展開的爭斗無比的費盡心思。王愷為了獲取比富的勝利，高價買通了石崇的管家和駕車人，而石崇知道后，便把泄密者全都?xì)⒘恕Ｔ谶@一過程中，他們?yōu)榱俗C明自身的實力不止一次的進(jìn)行斗富。足以見得這一行為對他們而言的重要性。

斗富這一行為加劇了統(tǒng)治階級和門閥士族間的矛盾。通過比富，可以體現(xiàn)出一個家族或是一個人的實力。在這一過程中，想要證明誰的實力更強，誰的勢力范圍更廣，必然會出現(xiàn)相應(yīng)的矛盾沖突。兩方勢力在各種事情上展開爭斗，比富使得這種爭斗以更加具象化的形式表現(xiàn)出來，體現(xiàn)了不同派別的實力。這一行為致使社會財富的浪費，加劇了晉王朝的腐朽。

斗富這一行為本身就使得社會財富流向奢侈性消費，而斗富所采用的方式往往非常出人意料，肆意消耗著大量民脂民膏。同時也使得矛盾會更加激化，不利于政權(quán)的穩(wěn)定。

（二）“九品取士”的存在，進(jìn)一步維護(hù)了“奢靡之風(fēng)”的盛行

在這，先給大家介紹一下“九品中正制”究竟是一個怎樣的制度？

九品中正制又被稱為九品官人法，將人分成九個等級。在一開始的時候，九品中正制是官員通過觀察一個人的品德和才能來取士。但隨著時間的變化，在西晉時期，這一制度演變?yōu)楣賳T通過出身來判斷一個人應(yīng)該獲取怎樣的官職。“九品取士，唯問中正”寒門學(xué)子，仕途無望。而一些本沒有什么才能的世家大族的公子，在出生起便能夠享受到比普通人多得多的特權(quán)。他們擁有優(yōu)質(zhì)的教育資源及物質(zhì)資源。

在當(dāng)時，對于窮人家沒權(quán)沒勢的孩子想要做官，簡直比登天還要艱難！相反，門閥士族的子弟們，卻可以不需要任何努力，便可以獲得很好的特權(quán)。何來的公平可言呢？

門閥士族的子弟們從出生起，他們的命運就被所屬的家族掌控。因此，一個家族擁有怎樣的權(quán)力，就會擁有怎樣的地位。不同地位的家族在權(quán)力的劃分中擁有的話語權(quán)也是不同的。越是頂級的門閥士族，擁有的權(quán)力越多，話語權(quán)也越大。一個人出身的家族是怎樣的地位，基本就確定了他今后的仕途能夠走到哪一步。是分到一個清閑優(yōu)質(zhì)的官位還是無人問津的官位。

所以，這種不需要努力，完全憑借家庭背景來決定自己地位的情況存在，使得這些門閥子弟們毫無進(jìn)取之心，這里我們可以理解，如果換做是你，在出生的時候就已經(jīng)決定了你今后的社會地位，你還會繼續(xù)努力么？

由于他們的身份，使他們能夠非常容易的獲得許多官位。而越是容易獲得的東西往往不會引起人們的興趣，在士族子弟的意識里，這就是士族應(yīng)得的權(quán)力。作為士族的一員，他們會自覺維護(hù)所在階級的既得利益。九品中正制的發(fā)展，使得門閥士族能夠穩(wěn)定的獲得權(quán)力，政權(quán)被各個家族壟斷。為了使這樣的優(yōu)勢延續(xù)下去，士族必定齊心協(xié)力，維護(hù)九品中正制以及這樣的選官制度給他們帶來的利益。

（三）“奢侈之風(fēng)”的盛行造成社會財富的流失，并加速了西晉的滅亡

①“奢侈之風(fēng)”的盛行們造成大量社會財富的浪費

西晉“奢侈之風(fēng)”的長期盛行，造成很不好的影響，在當(dāng)時君主和大臣驕奢淫逸，貪取錢財，彼此之間還爾虞我詐，爭權(quán)奪利。種種的奢侈行為造成了當(dāng)時社會財富的極大浪費，使得社會中的許多資源都沒有得到合理的利用。同時，奢靡之風(fēng)使得士族的財富沒有花在社會財富的再創(chuàng)造，也沒有使得生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展。

門閥士族的奢靡習(xí)慣，只是使得他們從事各是奢侈享樂的活動，購買不必要的奢侈品，彼此之間相互比斗。財富由此消耗、浪費，并不能夠為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

“魏晉南北朝是一個人力極度浪費的時代 , 大量的人力脫離了生產(chǎn) , 在為極少數(shù)人奢侈消費服務(wù)的圈子里盡日窮年。”

門閥士族要飲酒，必然需要專門從事釀酒工作的仆人，為了滿足士族的飲酒需求，這部分人便不事生產(chǎn)。士族需要華美的衣物，就需要一部分奴仆為他們織布剪裁，縫紉編織。想要聽曲看戲，便要培養(yǎng)一批專門雜耍取樂的歌舞雜戲人員。還有平時生活中必不可少的侍從與仆役。豪門顯貴的吃、穿、住、行、特殊服務(wù)等各個方面都需要各種類型的服務(wù)人員。

門閥士族占據(jù)巨大的財富，擁有極高的地位，占有優(yōu)厚的資源，享有極好的政策。世家大族的子弟一出生就能享有的最好的待遇，他們不用為生計憂愁，享受仆役的伺候，無論哪個方面的資源都是非常優(yōu)厚的。但西晉社會奢靡成風(fēng)，玄學(xué)盛行，使得這些世家子弟，只會貪圖享樂，絲毫沒有產(chǎn)生報效國家的念頭。

②門閥士族墮落，加速了國家的滅亡

西晉的奢靡之風(fēng)越發(fā)盛行，最終逐漸腐蝕了整個士族，讓國家走向內(nèi)部的腐壞。奢侈行為成為了幾乎每個士族都認(rèn)可的一種行為。士族們都耽于享樂。西晉社會從皇帝到官員，門閥士族幾乎全部的士族都有奢侈的行為。奢侈之風(fēng)愈來愈盛，無法遏制，甚至皇帝還會幫助外戚來與其他士族比富。當(dāng)有的官員勸誡皇帝遏制奢門閥士族的奢侈行為時，統(tǒng)治者依舊不加理會。奢侈已然自上而下發(fā)展為這一階級的標(biāo)志性行為。

一個國家的發(fā)展不僅需要統(tǒng)治者勵精圖治，還需要大臣為國鞠躬盡瘁，報效國家。然而，西晉的統(tǒng)治階級并沒有做到。社會腐化嚴(yán)重，人民民不聊生。然而皇帝昏庸，其他大臣多數(shù)各有異心，促成了西晉的潰敗。

西晉的開國皇帝晉武帝本身就沒有在政治清廉上做出表率，反而腐敗荒淫，這樣更是讓臣下上行下效，奢侈之風(fēng)愈加風(fēng)靡。他賣官撈錢，貪財好利，追求驕奢淫逸的生活，耽于享樂的行為造成了很不好的影響。

劉毅曾說：“桓靈賣官，錢入官庫，陛下賣官，錢入私門，以此言之，殆不如也”。“掖庭殆將萬人，而并寵者甚眾，帝莫知所適，常乘羊車，恣其所之，至便宴寢。官人乃取竹葉插戶，以鹽汁灑地，而引帝車”。

身為皇帝，卻如此荒淫無度，一個國家的風(fēng)氣糜亂至此，怎么能夠指望國家今后的發(fā)展呢？皇帝如此，官僚貴族也以豪奢相尚，各種奢侈行為層出不窮，奢侈風(fēng)氣也愈演愈烈。

官僚貴族們不為國家的發(fā)展考慮，也不為國家的百姓著想，他們只是一味的掠奪財富，為使自己的生活過得更加奢華舒適。統(tǒng)治階級從內(nèi)部開始腐壞，并逐漸加深。腐敗的行為官僚中普遍存在。奢侈的風(fēng)氣加劇了統(tǒng)治階級的腐敗，為國家的滅亡埋下禍根。

寫在最后的話

總之，西晉的這場“奢侈之風(fēng)”對當(dāng)時的社會產(chǎn)生了諸多消極的影響，大量的財富沒有用來建設(shè)，為社會做出貢獻(xiàn)，反而只是單單滿足個人的奢靡欲望。造成了人力、物力、財力等資源的極度浪費。士族們的奢靡富足，與貧苦百姓的食不果腹，形成鮮明且刺眼的對比。

然而這種奢侈的生活是需要大量財富作為支撐的，這些門閥士族們在將自己的財富揮霍一空以后，便開始不擇手段來獲取，由此滋生社會腐敗，可以說，正是西晉的這場“奢靡成風(fēng)”，促成了西晉政治上的腐敗，王朝也因此逐漸走向了衰落。