劉表為什么不敢北上和曹操一戰?
劉表為什么不敢北上和曹操一戰?
說到劉表其實大家都知道這個人還是挺可惜的一個人，他在三國時期其實可以說拿的牌都比誰的都要好，手下兵多將廣的，但是這個劉表就是有點太安于現狀了，話說他那么厲害為什么卻不敢北上和曹操一站呢?下面我們不妨就著這個事情一起來探討揭秘看看吧!
江漢沃土，四戰之地，帶甲十萬，坐觀天下而不動，即如逆水行舟，不進則退。
劉表并非不敢北上和曹操作戰，曾經北上在南陽與曹操發生過沖突，雙方互有勝敗，雖然劉表是以守代功，但是曹操當時也確實奈何不了劉表。至于說北上吞并曹操，劉表確實沒有這個想法。
有人說性格決定成敗，劉表多疑少斷不足以成大事。前半句我很認可，后半句不敢茍同。劉表之敗，在于性格與時代不相符。
頗具雄才
劉表年少時知名于世，名列“八俊”。公元190年“單騎入荊州”，到207年病逝，期間恩威并著，招誘有方，使得萬里肅清、群民悅服。又開經立學，愛民養士，從容自保。遠交袁紹，近結張繡，內納劉備，據地數千里，帶甲十余萬，稱雄荊江，先殺孫堅，后又常抗曹操。
雄踞荊州近十余年，占據四戰之地而未被攻占，劉表之才智可見一斑。試問一個多疑之主又怎么會又如此格局氣魄，將匪亂連連、邊患四起的江漢之地治理的海晏河清呢?說多疑，袁術那才叫多疑，說無斷，袁紹才是無斷，兩者都不過十年就湮滅了。
那么劉表的失敗在于哪里呢?
性格決定命運
從劉表的成名之路和治理荊州的政策，可以看出其頗有合縱之才，甚喜文脈養民，在軍政上以守為攻，不求遠征。這是什么樣的性格特點呢?
往好了說是安宅正路、不喜征伐;往壞了說是偏安一隅、故步自封。
歷史往往有驚人的相似，300多年后有一位虎踞河北的豪雄，同樣“不思進取”，后來迫于形勢不情不愿的去支援其他勢力，最終兵敗身亡，這個人叫竇建德;又過了800多年，有一位占據江浙、安徽北和山東部分地區的雄才，同樣“安于一隅”，坐觀成敗，最終被吞并，這個人叫張士誠。
這三個人都有幾點明顯的特質，相對比較仁義，治下百姓安定、財力雄厚、兵精將猛，不喜遠征，他們在有足夠的實力自保之后，都選擇穩固自己的領地，不參與天下紛爭。然而亂世就如鼎中沸水，怎么可能安得一隅清凈呢?
劉表擁有這種安逸的性格，可能是自身原因，也可能是后期的無奈。劉表年老時溺愛庶子，更無斗志，荊州雖然表面上一片祥和，實則暗流涌動，如果可以向天再借五百年，劉表自然有信心鎮住宵小，之后坐觀群雄爭霸，適時出手也未嘗不可。然而自身油盡燈枯，子孫不及自己遠矣，這時算再打江山，經歷不允許，子孫也守不住，還不如安之若素、聽天由命呢。
其實不光是劉表，亂世之中豪雄如云，到最后只有一根獨木橋，又有幾人能走過呢?亂世需要那種“我命由我不由天”的豪情，需要“一覽眾山小”的情懷，需要“唯我獨尊”的霸氣，而不需要“坐看庭前花開花落，笑看天邊云卷云舒”的閑情。
因此，劉表不北上討伐曹操，主要是因為性格使然，缺乏四下征戰之心，其次后繼無人，無以為繼。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭
這是古典文化扎根在士大夫腦海中形成的處事哲學，然而這是治世的安身之法，是君子無為不爭的情懷，完全不適合亂世。
亂世有亂世的法則，“匹夫無罪懷璧其罪”，劉表的錯誤在于，站在什么位置，就應該做相應的事情，否則就會被擁護者拋棄，被敵人消滅。
尹禾有詩云：
少而有為稱八俊，單騎入荊笑風云。
功在民安邊匪定，君愿風雨我賞晴。
