揣著糊涂裝明白-成長(zhǎng)

“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”，說(shuō)的是一個(gè)人如果過(guò)分較真，則難免會(huì)碰釘子，為周圍所不容。凡事糊涂些，圓通些，自然會(huì)贏得一個(gè)和諧共處的人際環(huán)境。
　　
　　事實(shí)上，大凡有所建樹者，都有一股糊涂勁。眾所周知的鄭板橋就以“難得糊涂”著稱于世，但他的“糊涂”并非是實(shí)實(shí)在在的糊涂，只是為著處事的需要，“揣著明白裝糊涂”而已。
　　
　　“揣著明白裝糊涂”，意味著“容忍、退讓、放下”，這種“糊涂”是一種豁達(dá)，一種灑脫，所進(jìn)入的是融通圓熟之境。李白有詩(shī)云：“大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似尋常人。”意思是某些時(shí)候，人要有猛虎伏林，蛟龍沉潭那樣的伸屈變化之胸襟、讓人難以預(yù)測(cè)，而自己則可身在其中從容處事。這里凸顯的，是一個(gè)人在某些特定情景中，不爭(zhēng)寵、不吃醋，“揣著明白裝糊涂”的大智慧。“揣著明白裝糊涂”是寬厚待人的一種方式，也是修身養(yǎng)性的絕妙選擇。一個(gè)受人尊敬的人，可以沒(méi)有過(guò)人之處，但一定要有一顆寬厚容納之心。
　　
　　春秋時(shí)，楚王宴群臣，歌舞美酒，飲至黃昏，興猶未盡。楚王命點(diǎn)燭夜宴，還特別叫最寵愛(ài)的兩位美人許姬和麥姬，輪流向各人敬酒。忽然一陣風(fēng)來(lái)，吹熄了所有蠟燭，黑暗中，一位官員趁機(jī)摸了許姬的玉手，許姬一甩手，扯斷了他的帽帶，匆匆回座附耳對(duì)楚王說(shuō)：“剛才有人乘機(jī)調(diào)戲我，我扯斷了他的帽帶，趕快叫人點(diǎn)燭，看看誰(shuí)沒(méi)有帽帶。”楚王聽了，忙命不要點(diǎn)燭，并大聲說(shuō)：“寡人今宵意與諸位同醉，來(lái)，大家都把帽子除下來(lái)痛飲。”在各位官員遵囑除掉帽子后，楚王才命點(diǎn)燭，如此一來(lái)，自然看不出誰(shuí)的帽帶斷了。
　　
　　席散回宮，許姬怪楚王不給她出氣，楚王笑著說(shuō)：“酒后狂態(tài)，乃人之常情，若要追究，豈不是大煞風(fēng)景？”
　　
　　后來(lái)楚王伐鄭，有一健將獨(dú)率數(shù)百人，為三軍開路，過(guò)關(guān)斬將，直逼鄭國(guó)首都，楚軍因此聲威大震，這位將軍就是當(dāng)年摸了許姬玉手，卻被楚王“糊涂”放過(guò)的那個(gè)人。
　　
　　人生在世，不可能沒(méi)有爭(zhēng)斗，但遇到爭(zhēng)斗時(shí)“揣著明白裝糊涂”，對(duì)人禮讓三分，也許會(huì)活得更盎然、更自在。活得太明白了，容易陷入痛苦的桎梏，就算有所造就，又有什么人生快樂(lè)可言？
　　
　　也有“揣著糊涂裝明白”的，“揣著糊涂裝明白”自然是真不明白。之所以“裝明白”，也許是迫于無(wú)奈而草率應(yīng)對(duì)的一種人生方式。
　　
　　我就認(rèn)識(shí)這么一位年輕人，入職前，他得到了來(lái)自各方很好的評(píng)價(jià)，其中有一點(diǎn)評(píng)價(jià)就是：聽話。他上班的第一天，領(lǐng)導(dǎo)找他談話，他邊聽邊點(diǎn)頭；參加單位的會(huì)議，領(lǐng)導(dǎo)在上面講話，他邊做筆記邊點(diǎn)頭。
　　
　　有一天，我私下問(wèn)他，領(lǐng)導(dǎo)方言那么重，他每次講了些什么，你都聽明白了嗎？他說(shuō)，是有些聽不明白。我說(shuō)，那我每次看你點(diǎn)著頭呢！他一笑：習(xí)慣了，就算不明白，也要力圖給領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)好印象呀。看來(lái)，他是揣著糊涂裝明白，怪不得他入職前就得到了“聽話”這樣的評(píng)價(jià)。
　　
　　后來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)給他布置工作，他點(diǎn)頭。時(shí)隔很久，領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)起來(lái)，完成得怎樣？他點(diǎn)頭。真到了需要他交差的時(shí)候，他還真的不明白是咋回事。如此一來(lái)，他自然而然被領(lǐng)導(dǎo)狠狠數(shù)落。
　　
　　不加回復(fù)的生活，一味揣著糊涂裝明白，不懂裝懂，是容易誤事的。所以，諸如此類的“聽話”實(shí)屬不宜提倡，否則一不經(jīng)心，會(huì)造成無(wú)法挽回的局面，教人生陷入困境。
　　
　　相對(duì)于“揣著糊涂裝明白”而言，“揣著明白裝糊涂”更具有值得咀嚼且不可小覷的現(xiàn)實(shí)意義。