談笑論生死-生活

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談笑論生死-生活

《莊子》里面有一個永恒的命題:關于生死。
  
  莊子說:“古之真人,不知說生,不知惡死。”古代的真正懂得生命奧秘的人,沒有覺得擁有生命有多么可喜,也不覺得死亡來臨有多么可怕。
  
  真正的君子對生死的態度從來是不刻意的,不追問自己從哪里來,也不擔憂自己往哪里去。因為,生和死只不過是一個生命形態的變化。
  
  莊子在《大宗師》篇里講了一個這樣的故事:
  
  子桑戶、孟子反、子琴張,三個人都是方外之人。他們心意相通,忘懷生死,結伴成為好朋友。
  
  后來呢?子桑戶先死了。孔子聽說了,就派自己的學生子貢去幫忙處理喪事。子貢去的時候,看見子琴張和孟子反兩個人,一個在編挽歌,另一個在彈琴,正對著子桑戶的尸體唱歌呢。他們唱道:“子桑戶啊子桑戶,你現在已經回到本真了,我們還寄跡在人間。”
  
  子貢就非常不理解,說:“你們三個人是這么好的兄弟,有一個人先走了,你們卻對著尸體唱歌,這合乎禮嗎?”
  
  子琴張和孟子反兩個人反而笑了,說:“他哪里懂得什么是禮的真意啊?”
  
  子貢回去以后,問老師孔子:“他們到底是什么樣的人啊?他們到底是什么心思啊?”
  
  孔子當時就說:“他們都是一些心游世外的人,而我是一個拘泥世內的人。我怎么還派你去幫助做喪事呢?這是我的孤陋啊!他們這些人已經沒有生和死的邊界了,他們完成的是心神跟天地的共同遨游。有沒有這個身體形骸對他們來講是不重要的。所以,一個朋友走了,兩個朋友就像是送一個人遠行那樣坦坦然然相送。”
  
  這個故事里講了一個道理,就是在這個生命之中,每一個人都可以不同的形態活下去。
  
  莊子在《養生主》篇里有這樣一句話,說:“指窮于為薪,火傳也,不知其盡也。”油脂在柴火上燃燒,油脂燒完了,柴火燃盡了,但是火可以傳續下去,沒有窮盡的時候。
  
  人的身體、人的生命是可以消耗掉的,但是人的思想仍然可以傳承。對莊子來講,思想的傳承遠遠勝于一個生命。
  
  這就是莊子對于生和死這種形態的一種感悟。
  
  當代社會,人的壽命得以延長,已經遠遠勝于遠古。但是,在心理上,對于死亡的畏懼,對于生命的留戀也遠遠超乎從前。應該說,在今人的生活中,有太多的牽絆,讓人閉不上眼睛。
  
  但是,莊子講了這么多關于自己的、親人的、朋友的生死故事,他對生死的看法與今人全然不同。在他已經穿越的這個生命中,他看重的是火光,而不是柴火的長度。人生的事跡是可以寫下來的,但每一個人的判讀又是各不相同的。

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