司馬光的人品和家風(fēng)-成長(zhǎng)視窗

司馬光素以儉樸自守。在洛陽(yáng)編修《資治通鑒》時(shí)，他住在城郊西北的一個(gè)小巷中，居所極為簡(jiǎn)陋，僅能擋風(fēng)遮雨。夏天為避暑熱，他請(qǐng)工匠挖地丈余，用磚砌成地下室，讀書寫作于其間。大臣王拱辰當(dāng)時(shí)亦居洛陽(yáng)，所建宅第凌天高聳，最上一層稱朝天閣，洛陽(yáng)人戲稱：“王家鉆天，司馬入地。”
　　
　　司馬光不收任何人送給他的禮，就連皇上的賞賜也不受。仁宗皇帝臨終前立下遺詔，賜予司馬光等大臣一批價(jià)值不菲的金珠。司馬光考慮到國(guó)家財(cái)力不逮，便領(lǐng)銜上書請(qǐng)免。力辭再三未果，只好將自己的那份珠寶交諫院充作公費(fèi)。
　　
　　司馬光為官40年，僅有薄田三頃，所得薪俸大多周濟(jì)了窮人。其妻去世時(shí)，竟拿不出錢來辦喪事，只得典當(dāng)薄田置棺埋葬。司馬光臨終時(shí)床簀蕭然，唯枕間有《役書》一卷，故呂公著為其挽詞云：“漏殘余一榻，曾不為黃金。”
　　
　　司馬光府上有個(gè)仆人，30年來一直稱呼司馬光“秀才”。前來拜會(huì)的蘇軾聽后覺得不恭，就教他以后改稱“大參相公”。作為稱呼，“相公”是指“位居宰相之職并享有公爵爵位的人”。司馬光聽仆人突然改口，吃驚地問他誰(shuí)教的，仆人如實(shí)稟告。司馬光說：“好好一個(gè)仆人，被蘇東坡教壞了。”在司馬光看來，“賢者居世，會(huì)當(dāng)?shù)溉事牧x，以德自顯，區(qū)區(qū)外名何足傳邪！”他不僅自己不吝身份，也不希望家人為世俗所染，變得勢(shì)利起來。
　　
　　俗話說，“宰相家人七品官”。在封建社會(huì)里，因勢(shì)焰熏灼使然，官宦府邸中人，即便車夫、門子，身價(jià)也非同一般。如果家規(guī)不嚴(yán)、門風(fēng)不正，他們就會(huì)倚權(quán)仗勢(shì)，尋釁滋事，有恃無(wú)恐，橫行不法，甚至貪污受賄，作奸犯科。而這在司馬光家人身上是不會(huì)發(fā)生的。
　　
　　一天，司馬光經(jīng)過獨(dú)樂園，見新蓋了一間廁屋。就問守園者，建房的錢是從哪里來的。守園者答，是我把游人給的賞錢積攢起來的。司馬光說，為什么不留著自己用？守園者說，難道只有相公您不要錢？守園者的回答很有意思，一句反問，就把主仆雙方的為人都說清楚了。賞錢屬于個(gè)人正當(dāng)?shù)美魹榧河煤锨楹侠恚貓@者卻用于公共設(shè)施，這顯然超越了一般職業(yè)操守。他能這樣做，無(wú)疑是受到司馬光的熏陶。人格的魅力有多大，影響力就有多大。
　　
　　在司馬光手下當(dāng)差，無(wú)勢(shì)可仗，無(wú)光可沾，也無(wú)油水可撈，顯然要比其他公府豪門清苦。但因主人夫婦待之以誠(chéng)，持之以禮，從不欺凌打罵，他們活得自在有尊嚴(yán)，心里感到踏實(shí)，這可不是金錢能夠買得來的。他們不僅安貧若素，沒有怨言，而且也像主人一樣平和敦厚，不慕奢華，不圖富貴，老老實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事。
　　
　　行勝于言。溫公家風(fēng)的形成，很大程度源自身教。“修齊治平”四字，司馬光踐履得十分到位。他深知“由儉入奢易，由奢入儉難”，“儉能立名成業(yè)，侈必墮落自敗”，并視為“大賢之深謀遠(yuǎn)慮”。因此，在身教同時(shí)，他還非常重視言教。《訓(xùn)儉示康》一文，就是司馬光專門教誨繼子司馬康的。由于身教言教并重，其家族后人也都以賢德立身，絕無(wú)“官二代”之累。
　　
　　司馬光一生著述頗豐，收入《四庫(kù)全書》的就有16種457卷。影響力大的除《資治通鑒》外，就是《家范》了。《家范》廣泛收集了治家有方的實(shí)例，系統(tǒng)闡述了家庭倫理關(guān)系、治家原則以及修身處世之道，是歷代推崇的家教范本。司馬光自己也說，《家范》比《資治通鑒》更重要，因?yàn)榧绎L(fēng)是世風(fēng)之基。