惜別的海岸-心靈雞湯

在恒河邊，釋迦牟尼佛與幾個(gè)弟子一起散步的時(shí)候，他突然停住腳步問：
　　
　　“你們覺得，是四大海的海水多呢，還是無始生死以來，為愛人離去時(shí)，所流的淚水多呢？”
　　
　　“世尊，當(dāng)然是無始生死以來，為愛人所流的淚水多了。”
　　
　　弟子們都這樣回答。
　　
　　佛陀聽了弟子的回答，很滿意地帶領(lǐng)弟子繼續(xù)散步。
　　
　　我每一次想到佛陀和弟子說這段話時(shí)的情景，心情都不免為之激蕩，特別是人近中年，生離死別的事情看得多了，每回見人痛心疾首地流淚，都會想起佛陀說的這段話。
　　
　　在佛教所闡述的“人生八苦”之中，“愛離別”是最能使人心肝摧折的了。愛離別指的不僅是情人的離散，指的是一切親人、一切好因緣終究會有散滅之日，這乃是因緣的實(shí)相。
　　
　　因緣的散滅不一定會令人落淚，但對于因緣的不舍、執(zhí)著、貪愛，卻必然會使人淚下如海。
　　
　　佛教有一個(gè)廣大的時(shí)間觀點(diǎn)，認(rèn)為一切的因緣是由“無始劫”（就是一個(gè)無量長的時(shí)間）來的，不斷地來來去去、生生死死、起起滅滅，在這樣長的時(shí)間里，我們?yōu)橄嘤H相愛的人離別所流的淚，確實(shí)比天下四個(gè)大海的海水還多，而我們在愛別離的折磨中，感受到的打擊與沖撞，也遠(yuǎn)勝過那洶涌的波濤與海浪。
　　
　　不要說生死離別那么嚴(yán)重的事，記得我童年時(shí)代，每到寒暑假都會到外祖母家暫住，外祖母家有一大片柿子園和荔枝園，有八個(gè)舅舅，二十幾個(gè)表兄弟姊妹，還有一個(gè)巨大的三合院，每一次假期要結(jié)束的時(shí)候，爸爸來帶我回家，我總是淚灑江河。有一次抱著院前一棵高大的椰子樹不肯離開，全家人都圍著看我痛哭，小舅舅突然說了一句：“你再哭，流的眼淚都要把我們的荔枝園淹沒了。”我一聽，突然止住哭泣，看到地上濕了一大片，自己也感到非常羞怯，如今，那個(gè)情景還時(shí)常從眼前浮現(xiàn)出來。
　　
　　不久前，在臺北東區(qū)的一家銀樓，突然遇到了年齡與我相仿的表妹，她已經(jīng)是一家銀樓的老板娘，還提到那段情節(jié)，使我們立刻打破了二十年不見的隔閡，相對一笑。不過，一談到家族的離散與寥落，又使我們心事重重，舅舅、舅媽相繼辭世，連最親愛的爸爸也不在了，更覺得童年時(shí)為那短暫分別所流的淚是那么真實(shí)，是對更重大的愛別離在做著預(yù)告呀！
　　
　　“會者必離，有聚有散”大概是人人都懂得的道理，可是在真正承受時(shí)，往往感到無常的無情，有時(shí)候看自己種的花凋零了、一棵樹突然枯萎了，都會悵然而有濕意，何況是活生生的親人呢？
　　
　　愛別離雖然無常，卻也使我們體會到自然之心，知道無常有它的美麗，想一想，這世界上的人為什么大部分都喜歡真花，不愛塑膠花呢？因?yàn)檎婊〞?，令人感到親切。
　　
　　凡是生命，就會活動，一活動就有流轉(zhuǎn)、有生滅，有榮枯、有盛衰，仿佛走動的馬燈，在燈影迷離之中，我們體驗(yàn)著得與失的無常，變動與打擊的苦痛。
　　
　　當(dāng)佛陀用“大海”來形容人的眼淚時(shí)，我們一點(diǎn)兒都不覺得夸大，只要一個(gè)人真實(shí)哭過、體會過愛別離之苦，有時(shí)覺得連四大海都還不能形容，覺得四大海的海水加起來也不過我們淚海中的一粒浮漚。
　　
　　在生死輪轉(zhuǎn)的海岸，我們惜別，但不能不別，這是人最大的困局，然而生命就是時(shí)間，兩者都不能逆轉(zhuǎn)，與其跌跤而怨恨石頭，還不如從今天走路就看腳下，與其被昨日無可換回的愛別離所折磨，還不如回到現(xiàn)在。
　　
　　唉唉！當(dāng)我說“現(xiàn)在”的時(shí)候，“現(xiàn)在”早已過去了，現(xiàn)在的不可留，才是最大的愛別離呀！