給孩子講丑小鴨的故事，孩子問“丑小鴨本來不就是白天鵝嗎？”，我該怎么回答他而不失童心？

首先我們要確定的一件事是，這位小朋友在想什么？

很多人看到《丑小鴨》這三個字的時候，就默認了幾種解讀方法：丑小鴨是正能量，告訴我們說總有一天我們會混出頭的。丑小鴨是負能量，因為它是血統論的。等等。

然而這些解讀，都是后人所賦予的，不是作品天生稟賦的。安徒生最明顯的也就是說了一句“如果你是天鵝蛋，生在養鴨場里也沒關系”。

所以小孩聽這個故事的時候，他很可能，并沒有像我們這些大人一樣，固定地進入了“正能量”或者“負能量”這兩種解讀方式的任何一種。小孩很可能只是發出了，符合常識的質疑——鴨子不會變天鵝，所以丑小鴨是被錯認鴨子的小天鵝——而不是相信了血統論。

如果你的孩子只是對天鵝這種動物有興趣的話，可以順便給他講《吹小號的天鵝》的故事，里面對動物的行為描述，比較接近現實些，而且它也出現了灰溜溜的未成年天鵝。這既可以引起他的興趣，也不用分析正能量或負能量的問題。

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然后，說一下丑小鴨的文本引起的問題。

我并不喜歡單純用“正能量”或者“負能量”來分析一部作品是好是壞，把文學作品讀成雞湯或厚黑學，都是窄化了它。而且，純粹的雞湯或純粹的厚黑都是有毒的。

努力能夠成就一切，本身就是不合理的。但如果你家的孩子說，我天生是土鴨子，不是白天鵝，所以我就不念書，不交作業，你肯定也受不了。

雖說作品一寫出來，就不再歸作者所有，所有讀者都有它的解釋權。但我覺得，我還是可以說，安徒生寫這個故事的時候，并沒有想寫一個勵志雞湯。

朱自強《兒童文學論》說過，安徒生這個人，本來就有類似小孩的性格，他有輕躁，喜歡虛榮的一面，受不住貧窮和卑微的生活。寫《丑小鴨》，可能有拔高自己的成分，也就是說，他自詡為一只天鵝，是與那些下層階級不同的人。

這是一個黑點，但我覺得不是什么大黑點，人之常情而已。知乎上的許多人，吃的苦沒有安徒生多，說起階級鄙視論，說不定還比安徒生嚴重。

但是，構成中國官方意識形態的主要思想，是一種“反階級論”的思想，所以很多中國人不接受這種上層階級天生高貴的觀點，因此，中國童話里也有對出身論進行反駁的作品。比如賀宜的《雞窩里飛出金鳳凰》，講一只普通的小雞，經過努力修煉和烈火燒煉，成為鳳凰，而鳳凰的優秀，并不是因為它高于其他禽鳥，而是因為它對弱小禽鳥投以廣大無私的關愛。這可以說是“反丑小鴨”的模式了。

順便提一句，在今天，“雞窩里飛出金鳳凰”成了一種似褒實貶的說法，階級固化的理由，ironically。

但還是說，我不喜歡從雞湯或厚黑學的角度，去分析文學（這方面的例子，可以看看知乎上關于“六小齡童解讀西游記”的答案）。在我看來，讀這個童話可以不帶“尋找中心思想”的動機，欣賞安徒生的文筆和任溶溶的譯筆就夠了。充滿綠色氣息的自然描寫，對母雞和貓兒（顯然，這代表著安徒生不喜歡的人）滑稽的諷刺，天鵝出現時用淺白的語言營造出莊嚴的效果，這些都是很厲害的。

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最后，介紹另一個關于鴨子和天鵝的童話。孫幼軍的《冰小鴨的春天》。說到作品的思想性，整體上孫幼軍是不如安徒生的，但是，孫幼軍在當代，安徒生在一個童話剛起步的時代，這個文體在孫幼軍的時代里更加成熟了。我們會覺得這個童話給人更多關于現代人生活的啟悟。

冰小鴨在眾多巧奪天工的冰雕里，是非常平凡的一座，它期盼能看到春天，在石頭天鵝（安徒生筆下，象征崇高與美的天鵝）的幫助下，它從北國來到南方，在春景中快樂地融化成水。

我們每個人都不是完美的，大多是卑微的，生命中想要得到的東西往往是不可得，而且死亡總是會到來，但春天確實存在，天鵝也確實存在。我不能說世界是純黑還是純白，它是殘酷的，同時也是美麗的。