抗戰(zhàn)相聲，老舍原來還是個段子手
抗戰(zhàn)陪都重慶有一個抗戰(zhàn)曲藝潮，其中的“抗戰(zhàn)相聲”堪稱重慶特產(chǎn)，像毛肚火鍋一樣誕生于重慶，還有老舍這樣的大名家親自上陣支持，還產(chǎn)生了歐少久、董長祿（小地梨）師徒這樣的抗戰(zhàn)相聲名家，今天我們說說當時老舍在重慶說相聲和寫相聲的故事。
票友
據(jù)《老舍年譜》所載史料，1938年8月老舍先生從淪陷的武漢撤退到重慶，任中華全國文藝界抗敵協(xié)會常務理事兼總務部主任，1946年2月底赴美講學，抗戰(zhàn)時期老舍在重慶呆了近8年。
老舍在重慶先后住在大梁子青年會、白象街88號《新蜀報》和南泉，1943年最后搬到北碚蔡鍔路24號（現(xiàn)天生新村63號附16號）小樓。
老舍北碚舊居
這里原是林語堂買的房子，他到美國去了，就送給老舍住。老舍在此住得最久，寫了一代名著《四世同堂》前兩部《惶惑》和《偷生》，還寫了一籮筐話劇、散文、雜文、曲藝、詩詞，相聲雖然不是最多，但卻最有年代感。
1945年，老舍攝于重慶北碚寓所外。
我在北平有一位朋友，是個票友。此人這京戲呀，迷得厲害，一心想“下海”，成名角兒。可他是個左嗓子，唱得太差，誰聽了誰捂耳朵。沒辦法，只好自個兒找個清靜的地界兒——跑到西山去唱。上了裝，提把青龍偃月刀，連做帶打，唱關云長《單刀赴會》。正唱著，打山上下來一個老頭兒，打柴的樵夫。一看這位，嚇蒙了：不知是關老爺顯圣，還是土匪劫道，趕忙跪下磕頭：“好漢爺饒命!好漢爺饒命!”票友一看，心中暗喜，大喝一聲：“老頭兒休怕!饒爾等性命不難，只須——聽我一段西皮倒板——便可免你不死”。隨即便又野唱起來。但唱著唱著，樵夫“撲通”一聲又跪下了：“好漢爺,你甭唱了，還是殺、殺了我吧!”票友驚問：“為何?”老頭哭道：“我覺得,還是殺了我更好受”。老舍是一個老資格的相聲票友了。1924年去倫敦講學，也把相聲帶去，和中國同學演過傳統(tǒng)段子《大保鏢》、《黃鶴樓》，可能是相聲在英國最初的表演記錄。1930年他回國先后在齊魯大學、山東大學任教。據(jù)《齊魯晚報》2015年01月29日李耀曦《老舍在齊魯大學說相聲》一文回憶：齊大國文系1933級學生張昆河先生親口講述，老舍在一次師生聯(lián)歡會上打了一趟很接地氣的山東查拳后，就登臺開說單口相聲《票友》，笑翻全場——
2006年央視春晚侯耀華和郭達演的一個小品《戲迷》，構思和“包袱”，都跟老舍當年說的《票友》撞上了，可能他們都“偷”的是同一個相聲老段子。
敲頭
梁實秋先生《憶老舍》一文就寫了他和老舍在北碚說相聲的故事。
抗戰(zhàn)后，梁實秋差不多和老舍同時到重慶，主持《中央日報·平明副刊》，在國立編譯館上班。他對老舍的語言很贊：“只覺得他以純粹的北平土語寫小說頗為別致。北平土語，像其他主要地區(qū)的土語一樣，內(nèi)容很豐富，有的是俏皮話、歇后語，精到出色的明喻暗譬，還有許多有聲無字的詞字。”
他還白描了老舍的戰(zhàn)時形像：“他又黑又瘦，甚為憔悴，他身體不大好，患胃下垂，平常總是佝僂著腰，邁著四方步，說話的聲音低沉，徐緩，但是有風趣……生活當然是很清苦的……老舍對誰都是一樣的和藹親切，存心厚道，所以他的人緣好，但是內(nèi)心卻很孤獨。”“他離開北碚不久有一封信給我，附近作律詩六首，詩寫得不錯，可以從而窺見他的心情，他自嘆中年喜靜，無錢買酒，半老無官，文章為命，一派江湖流浪人的寫照。”
老舍和梁先生在北碚第一次也是最后一次合作說相聲時，是快樂的，也是驚險的。那是北碚一個募款勞軍晚會,梁先生出面邀請清同治年間著名昆曲正旦錢金福的弟子姜作棟，和沈從文的小姨妹、禮樂館多才多藝的張充和，合演昆曲《鐵冠圖》的一個折子戲《刺虎》，“在這一出戲之前，要墊一段對口相聲。這是老舍自告奮勇的。蒙他選中了我做搭檔，頭一晚他 逗哏 我 捧哏 ，第二晚我 逗哏 他 捧哏 。事實上，掛頭牌的應該是他。他對相聲特別有研究。在北平長大的，誰沒有聽過焦德海、草上飛？但是能把相聲全本大套的背誦下來，則并非易事。”
老舍給他面授了說相聲的訣竅，還順手把兩個段子寫出來,一段是《新洪羊洞》，一段是《一家六口》，都是老相聲。“相聲里面的粗俗玩笑，例如 爸爸 二字剛一出口，對方就得趕快順口答腔地說聲 啊 ，似乎太無聊，但是老舍堅持不能刪免，據(jù)他看，相聲已到了至善至美的境界，不可稍有損益。”
但有一點老舍還是讓了步：里面有一個規(guī)定動作，逗哏老舍要用折扇敲打捧哏梁的頭一下。“是我堅決要求，他才同意在用折扇敲頭的時候只要略為比劃而無需真打。
到了上演那一天，我們走到臺的前邊，泥塑木雕一般繃著臉肅立片刻，觀眾已經(jīng)笑不可抑。”
但到該用折扇敲頭的時候，梁先生發(fā)現(xiàn)老舍“不知是一時激動忘形，還是有意違反諾言”,掄起大折扇狠狠地向自己打來，顯然是老舍為了相聲藝術，決定犧牲梁實秋：“我看來勢不善，向后一閃，折扇正好打落了我的眼鏡，說時遲，那時快，我手掌向上兩手平伸，正好托住那落下來的眼鏡，我保持那個姿勢不動，喝彩聲歷久不絕，有人以為這是一手絕活兒，還高呼： 再來一回! ”
月餅
據(jù)曾與侯寶林合著《曲藝概論》的相聲理論家汪景壽先生《老舍和相聲的緣分》一文考證：1938年8月老舍一到重慶，就舉辦了兩期通俗文藝講座，先后創(chuàng)作了《盧溝橋戰(zhàn)役》、《臺兒莊大捷》、《維生素》、《新對聯(lián)》、《歐戰(zhàn)風云》、《罵汪精衛(wèi)》等相聲段子，和流亡到重慶的北方相聲演員歐少久、董長祿（小地梨）師徒在書場里表演，很受歡迎。
1939年春天，在重慶電影制片廠聯(lián)歡晚會上，老舍親自登臺與歐少久表演相聲《中秋月餅》，又加演一段老舍編寫的相聲《繞口令》，效果爆棚，引起《大公報》的關注，稱這些節(jié)目為“抗戰(zhàn)相聲”。
《繞口令》今已失傳，相聲《中秋月餅》后來由歐少久口述、殷文碩記錄整理，編入了《老舍文集》第13卷，并注：相聲《中秋月餅》是老舍于1938年在重慶編寫的。
《中秋月餅》定場詩引用一首民間小調(diào)：“月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。幾家高樓飲美酒，幾家流落在街頭？”然后利用月餅的傳統(tǒng)餡料味型比如五仁、豆沙、棗泥、叉燒、火腿、洗沙來抖包袱，把時政主旋律和傳統(tǒng)相聲的諧音手法巧妙結合，揭露日本軍國主義的戰(zhàn)爭罪行——
乙：您把月餅餡子，又比喻什么呢？
甲：我略舉幾種，比如：“五仁”——就是說日寇侵華罪行，慘無人(五仁)道……
日寇的三光政策：殺光、燒光、搶光，從月餅餡子里，都能看出來……“豆沙”——見人“都殺”；“洗沙”(洗殺)——洗劫一空，再來殺害；“棗泥”，就是把中國人民的生命財產(chǎn)，糟(棗)蹋得和泥(泥)土一樣……
乙：太可恨了……
歐少久、董長祿（小地梨）師徒，帶著這段把美食和戰(zhàn)爭一鍋燴的相聲，在成渝等地巡演，到處爆棚，曾遭有關當局禁演。
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