年愛彌兒讀書心得體會
當在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結積累經驗。心得體會可以幫助我們更好地認識自己，通過總結和反思，我們可以更清楚地了解自己的優(yōu)點和不足，找到自己的定位和方向。下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會范文，我們一起來了解一下吧。
愛彌兒讀書心得體會篇一
自從愛彌兒開始接觸讀書，我的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。每天睡覺前，她總會和我分享她讀到的故事和感受。這些故事，聽起來雖然簡單，但是深深地打動了我。最近，她給我看了她的《愛彌兒讀書心得體會ppt》，我又一次被她的成長和進步所震撼。
第二段
《愛彌兒讀書心得體會ppt》真實地反映了她的閱讀歷程和成長過程。幼兒園時期，她喜歡聽故事、看圖片書；小學時，她學會了自己選擇書籍、攝取信息；到了初中，她逐漸具備了獨立思考和深層次思考的能力，能夠解讀作者的用意和其中的寓意。整個過程中，她對良構的閱讀氛圍和習慣的養(yǎng)成提出了自己的見解和意見。
第三段
在她的ppt里，很多好書推薦都讓我重新認識了經典文學。作為一個外行人，我發(fā)現(xiàn)在愛彌兒面前我的視野太窄。她推薦給我的一本書《小王子》，深深感動了我。我讀完后，常常有一種相互牽引的情感在鼓動著我，讓我感到生命的本源、人性之美和善良的力量。
第四段
閱讀不僅僅是知識的積累，還是品格的塑造。在她的ppt里，我感受到她不斷進化的品格和審美的提升。在不同的故事中，她看到了人的善良、真善美的追求、人生的意義和對夢想的追逐。她總能在文字中領略到生命的哲學內涵，懂得了什么是真正的成長和修養(yǎng)。
第五段
總之，愛彌兒讀書積累的不僅是文化的感受和知識的積淀，還有一種審美和風度的提升。閱讀可以讓人的人生變得更加豐富和有意義，看待生活中的瑣事也會變得更加開闊。當我看到她的ppt，我完全能夠感受到她的成長和進步，感覺到她的成長軌跡也在雕刻著我自己的生命。閱讀不應該是孤獨的，她的積累和成長可以像朝陽一樣，輻射出更多人性、人情和愛的價值。
愛彌兒讀書心得體會篇二
《愛彌兒》法國杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作。是第一本小說體教育名著寫于1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版，轟動了整個法國和西歐一些資產階級國家，影響巨大。在此書中，盧梭通過對他所假設的教育對象愛彌兒的教育，來反對封建教育制度，闡述他的資產階級教育思想。
盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的。他認為，人生來是自由、平等的;在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權利，只是在人類進入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對兒童進行適應自然發(fā)展過程的自然教育，以培養(yǎng)資產階級理性王國的新人。
盧梭的所謂自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心的自由發(fā)展，其手段就是生活和實踐，主張采用實物教學和直觀教學的方法，讓孩子從生活和實踐的切身體驗中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識。與自然教育密切相聯(lián)的，盧梭還主張對兒童進行勞動教育和自由、平等、博愛的教育，使之學會謀生的手段，及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力，保持自然的習慣。
全書共分五卷，盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。如逐步上升進行的體育教育、感官教育、智育教育、道德教育、愛情教育。這種分階段進行教育的思想，無疑是一大進步，但這種分期以及把德、智、體教育的截然分開施教的方法是不科學的。
讀了盧梭的《愛彌兒》，我深深地感受到莎士比亞那句話的含義，書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好象沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。所以，如果我們想踏入教師這個行業(yè)，就要看看盧梭的《愛彌兒》。
盧梭的《愛彌兒》開篇的第一句話就令人覺得蘊含深刻的哲理。造物主之手的東西，都是好的，而到了人的手里，就全變壞了。這句話令我想到人之初性本善也有它的道理?！稅蹚泝骸芬还卜譃槲寰?，他根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原理、內容和方法，作為未來的教育工作者，這些都是值得我們學習和借鑒的。
在第一卷中，盧梭著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育，。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由于感官的感受，已經具有一些經驗，所以主要論述對他們的智育教育。在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中，他認為男女青年由于自然的發(fā)展需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。
我不得不佩服盧梭，因為他在《愛彌兒》里主要主張教育的目的在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育的方法和內容，順應兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。在現(xiàn)實社會中，我們不能不顧社會和時代的發(fā)展讓兒童任性發(fā)展。我們應該把教育作為橋梁，把兒童引向社會。培養(yǎng)人才的重任不只是降到教育工作者身上，還需要家庭教育和社會教育。
我深深的感受到，對孩子的早期教育會無形地影響他的一生，而家庭環(huán)境和社會環(huán)境也是很重要的因素。所以孟母三遷成為一段流傳千古的佳話。而我覺得家長在培育子女的過程中，不要依從孩子要求什么就給什么，而是要給他們所需要的。還要適當?shù)刈尯⒆咏浭艽煺郏驗橛掠诿鎸Υ煺蹖撬松凶钪匾囊惶谜n。如果處處對孩子呵護有加，他們只會成為溫室里的花朵，永遠不會獨立成長。
我決心做未來的教育工作者，也從《愛彌兒》中得到很多啟發(fā)。愛彌兒的知識雖然不多，但他所知的東西真正是他自己的，而且其中沒有一樣是一知半解的。能夠很好地理解、掌握自己所學的內容，這才是最重要的。否則，學得再多有什么用呢?我們要學會培養(yǎng)學生的好奇心、興趣、求知欲，做到因材施教。
而事實上，我們應該如何理解天性，如何讓孩子順著其天性發(fā)展呢?孩子就像一張白紙，他們所聽所見所經歷的都會在白紙上留下烙印。我們對他們的教育方式，落在白紙上是永遠抹不去的。所以，作為教育工作者，我們應該慎重對待與學生的交流和溝通。我們會經?？吹竭@些例子：學生舉手回答問題，答錯了遭到老師的嚴厲批評或冷語諷刺，這個學生以后再也不敢主動回答問題，性格變得沉默起來。由此可見，教育工作者的一言一行都會深深地影響學生的思想、心理發(fā)展。
建設祖國的重任落在孩子們身上，而培育學生的重任也落在我們教育工作者身上。為了使自己成為一名優(yōu)秀的教育工作者，我將更加用心學習有關學生的教育方法。
有許多父母為了使孩子有一個好的身體，遠離疾病，他們把造成孩子傷害的一切都拒之千里，不讓孩子從事有危險，但對孩子的將來有利的事情和活動，孩子被禁錮在安全無恙的環(huán)境中，孩子不能經受應有的鍛煉和適應，這樣孩子沒有暫時的災難和危險，但是孩子卻缺乏了對大自然的適應能力。因為孩子成人以后必將走向社會，必將遇到他想不到的危險和困難，因此，如果把孩子培養(yǎng)成溫室里的花草，就等于害了孩子，違反了正常的自然法則。雖然父母的用心是良苦的，但是卻造成了危害孩子的后果。
作為父母對孩子應盡到三個反面的責任，其一是生育孩子，第二是培養(yǎng)孩子成為一個合群的人，第三是培養(yǎng)孩子成為一個社會上合格的公民。
愛彌兒讀書心得體會篇三
盧梭他主張的教育法，他有很多很多的前提條件就比如說你必須是什么樣的人，孩子必須在什么樣的環(huán)境，孩子是什么身份，保姆必須怎么怎么樣，他的方法到底應用在現(xiàn)實生活中會是什么效果?到底有沒有可行性，還是非常值得商榷的。
只能說整本書都只是一場心理實驗，有非常多的事，他臆想出來的成分有很多事，可能是結合他對教育現(xiàn)狀的思考和反思，但是有很多是他自己想象出來的。
他想象出一個理想的教育環(huán)境，一個理想的教育者，然后他的教育方式可能才能成功，但在現(xiàn)實當中幾乎是不太可能的，我不知道他的教育法在日后是否有人真正去實施，效果怎么樣了，還是挺好奇的。
當然盡管我們達不到盧梭所要求的這些理想條件，我們還是可以在一定甚至很大程度上參考他的教育方式的。
這也是那個時代書籍的特色，在還沒有數(shù)據(jù)統(tǒng)計啊科學實驗的年代，學者們的'理論有很大程度都依靠于自己的觀察和想象，因此片面性很強，這也是沒有辦法的事。但同時他說出了很多今天的學者不敢輕易說的話，今天的人做研究由于分工過細，只能針對一個很小的范圍，稍微多一點主觀的判斷就會被人說不靠譜。這其實也是大大縮小了人的創(chuàng)造力的，因為人要學更多更多的東西才行。
愛彌兒讀書心得體會篇四
我是一個熱愛閱讀的人，喜歡在書的世界中尋找靈感與啟發(fā)。最近，我讀完了《愛彌兒讀書心得體會第一卷》，這是一本關于成長與探索的故事集。在閱讀過程中，我不僅感受到了作者對生活的熱愛與理解，還從中獲得了許多有意義的啟示。
第二段：體現(xiàn)生活哲理的故事
《愛彌兒讀書心得體會第一卷》中的每個故事都很獨特，但又共同體現(xiàn)了生活的哲理與智慧。故事中的主人公都是普通人，他們面臨各種各樣的困境，但卻始終保持樂觀、積極的心態(tài)。通過他們的身世和遭遇，作者告訴我們，無論遇到什么困難，都要堅持相信自己，勇敢地追求幸福。
第三段：人物性格的塑造與發(fā)展
在這本書中，作者用細膩的筆觸塑造了一系列鮮活的人物形象。每個人物都有自己的性格特點，他們在面對困難和挫折時展現(xiàn)出不同的行為方式。通過這些人物的塑造，我深刻地認識到個體之間的差異和觀念的多元性。我們應該保持開放的心態(tài)，去欣賞和尊重別人的個性差異。
第四段：理解自我與探索人生意義
愛彌兒是這本書中的主要人物，她是一個獨立、聰明、勇敢的女孩。她善于觀察和思考，對周圍的事物有著獨到的見解。通過她的成長經歷，我感受到了理解自我的重要性。只有真正了解自己的需求和價值觀，才能找到屬于自己的人生意義。同時，愛彌兒的探索也激勵著我去探索未知的領域，發(fā)現(xiàn)更廣闊的自己。
第五段：讀書對心靈的滋養(yǎng)與啟發(fā)
通過閱讀《愛彌兒讀書心得體會第一卷》，我感受到了書籍對心靈的滋養(yǎng)與啟發(fā)。每個故事都蘊含了豐富的思想和情感，讓我在閱讀的過程中收獲了許多感悟和思考。這本書告訴我，人生是一本龐大的書籍，我們每一個人都是書中的主角，要用積極的態(tài)度去閱讀并書寫自己的故事。
總結：
《愛彌兒讀書心得體會第一卷》是一本充滿智慧與哲理的書籍，在閱讀過程中，我從中獲得了許多有益的啟示與感悟。這本書教會了我如何去理解自我，探索人生的意義，并且提醒我要保持一顆開放的心態(tài)對待生活中的困難與挫折。它通過細膩的文字描繪和豐富的人物塑造，為我展示了一個豐富多彩、充滿希望和力量的世界。我相信，通過這本書的閱讀，我會得到更多的成長與啟發(fā)，成為一個更好的自己。
愛彌兒讀書心得體會篇五
最近看了盧梭的《愛彌兒》，感受頗深。尤其盧梭在書中提出的觀點"要按照兒童的天性地然地發(fā)展"，讓我一直難以忘懷。
《愛彌兒》是一部關于教育學說的名著。此書主要敘述了虛構的貴族子弟愛彌兒從出生到成年各個時期的生理心理特征，成長過程和教育方法，形象生動，是現(xiàn)代教育藝術的理論杰作。
盧梭認為教育遵循自然，順應孩子的天性，不要對孩子橫加干涉，把成人的思維強加在孩子身上。現(xiàn)在年輕的家長們切身感受到社會日趨激烈的競爭，唯恐自己的孩子會輸在起跑線上，以至于將來被社會淘汰。于是他們望子成龍、望女成風，陪伴著孩子穿梭在各種不同類型的器樂、美術、舞蹈、英語之間，肆意侵占了孩子們的玩耍的時間，絲毫沒有考慮孩子的想法。應該讓孩子自由自在地成長。而社會對孩子任何的干涉，都會使孩子覺得不自由，不平等，甚至產生罪惡;任何違背自然的教育方式，都會導致孩子的畸形發(fā)展，產生嚴重的后果。兒童并不是可以任意塑造和填充的容器，不是白板，而是有其固定法則的"自然的存在"。我們在教育生活中，應把兒童當作活生生的人來進行教育，任何違背學生身心發(fā)展規(guī)律的教學，都是不人道的，不可能長時間存在。"一切出于自然的創(chuàng)造者皆好，一經人手卻變壞了。"因此，盧梭極力主張:在兒童的理解力尚未發(fā)達之前，要讓兒童遠離社會，回歸自然，到自然環(huán)境中去看、去聽，不接受世俗的影響。讓他們自由地奔跑，盡情地哭笑打鬧?；貧w自然，讓孩子采天地之靈氣，集日月之精華，這樣培養(yǎng)出來的才是有靈性有個性的孩子。而反思我們的教育，夜深人靜時，我感覺好像是在培養(yǎng)應付考試的機器。
因此，盧梭的《愛彌兒》給教學提供了很多的引導。對于教師，應該清醒地認識到自然教育觀的重要性，充分挖掘學生的天賦，讓學生的心貼近自然，讓他們在自由的空氣中成長。
在平時的教學當中應更加注重少年兒童思想情操的陶冶，要積極引導鼓勵學生到大自然中去體驗自然美，鍛煉學生們獨立生活的能力，培養(yǎng)他們克服困難和團結互助的精神，并使之建立良好的人際關系。從而在更大的意義上促進學生的全面發(fā)展，主動發(fā)展。
我相信:只要努力，過一種幸福完整的教育生活，一定不會遙遠。
愛彌兒讀書心得體會篇六
康德這位過著規(guī)律如鐘表一般生活的近代哲學大師，終其一生僅有一次因為看書而忘了準時散步，而他所看的這本書就是盧梭的《愛彌兒》。以前在了解康德生平的時候看到這則逸事，就讓我對《愛彌兒》印象十分深刻，但當把這本書買回來之后卻擱置書架多年未曾讀完，直到xxxx年才一口氣啃下來，感嘆真是一本難得的好書，值得每一位熱愛生命、追求真理的人閱讀。
盧梭的自然教育思想是以他的自然哲學觀為基礎的。他認為，人生來是自由的、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享有這一天賦的權利，只有人類進入文明社會后，才出現(xiàn)了人與人之間的不平等、特權和奴役現(xiàn)象，人也逐漸失掉了自己的本性。為了改變這種不合理的社會現(xiàn)象，盧梭主張對兒童進行適應自然發(fā)展過程的教育，通過這一新的教育理念和可行的方法，實現(xiàn)“新人”的目標，進而實現(xiàn)改良社會的理想。
盧梭的自然教育，就是要服從自然的永恒法則，實現(xiàn)人的身心的自由發(fā)展。與之對應的教育手段就是生活和實踐，讓孩子在生活和實踐的切身體驗中通過綜合運用各種感官去獲得他所需要的知識，并在這一過程中提高觀察能力、判斷能力，追求更高的道德境界。在教育內容上，盧梭主張對兒童進行勞動教育和自由、平等、博愛的教育，使之學會謀生的手段，不去過那種高官厚祿的寄生生活，不受權貴的奴役，自由自在的享受大自然賦予的權利，人人平等，互助互愛。所以，盧梭非常注重符合自然的原則，強調身體與心靈的協(xié)調發(fā)展，強調學習與運用的統(tǒng)一，強調對學生的崇高的美德、樸實的作風、批判的精神的培養(yǎng)。
盧梭根據(jù)兒童在不同年齡段的特點和教育需要，提出了分階段教育的方法，而全書也是基于這樣的方法劃分為五卷，著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認為兩歲至十二的兒童在智力方面還處在睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由于通過感官的感受，已經具有一些經驗，所以主要論述他們的智育教育。在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。第五卷中，他認為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。這其中融合了教育學和心理學的原理，在教育發(fā)展史上是極其可貴的，而我在我們實際的教育工作中，也有十分重要的指導意義。
家族是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任教師，而在入學后，學校的教師又肩負著教育子女的重任。在《愛彌兒》一書中，時間跨度從孩子出生到長大成婚孕育新的下一代，蘊含著豐富的教育思想，也提到了許多可行的教育技巧，對父母和教師都有指導意義。比如在嬰兒期如何正確認識哺乳對孩子、對社會風氣、對家族關系的影響。孩子如何學習語言，孩子哭鬧的引導，衣服的選擇等等，非常細致。在少年期如何正確對待情書的問題，如何進行個性教育等等。對教師來說，什么是自己應該具備的素質，如何在學生中樹立威性，如何通過設計活動進行教育等等。盧梭認為，教育孩子的責任主要在父親身上，愛彌兒是一個孤兒，他的老師就是他的父親，教師和父親是合二為一的，這種身份同一、跨度漫長、目標明確、方法科學的教育，值得每一位關心孩子、關心學生成長的人去細致閱讀。
這本書不僅是寫給父母和教師看的，它也值得每一位追求上進的、渴望正確認識自我、錘煉自我的年輕人閱讀。書中談到各種感官的應用，談到身體的鍛煉和心靈的培養(yǎng)，談到物理學、天文學、歷史學、哲學、政治學、經濟學等學科知識，也談到青年學生如何正確對待青春期的躁動，如何正確地選擇自由職業(yè)，如何正確地去選擇配偶，成婚后又應如何處理婚后關系等等。這些內容沒有道德高高在上般地宣講味道，而是如同一個年輕的朋友，和你一同探討人生各個階段的智慧，他的書中所體現(xiàn)的這種樸實無華，躬身踐行的精神值得我們去認真體味和學習。
然而在社會分工越來越細，知識專業(yè)程度越來越高的今天，要想像盧梭提出的老師要兼任各科教學且能教出優(yōu)異的理想已經很難實現(xiàn)，而且如書中描寫的老師這輩子只教一個學生的理想在如今也只能是理想。此外，愛彌兒的教育過程中多次強調回歸自然，回到鄉(xiāng)村去教育，但在城市化進程日益加速的今天，完全是農村的人越來越少，進入城市而失去了農村之家的人越來越多，這種鄉(xiāng)村教育多大多數(shù)人來說也很難實施。
但不管怎么說，這是一本適合每一個人閱讀的經典，他可能不僅僅是教育學的，而是百科全書式的，但總的目標是讓我們重新發(fā)現(xiàn)自己，使自己的成長和言行都合乎自然的法則。
愛彌兒讀書心得體會篇七
第一段：引言（150字）
《愛彌兒讀書心得體會第一卷》是愛彌兒根據(jù)自己的閱讀經歷和感悟，總結而成的一本書。這本書共有五卷，而第一卷是整個系列的開篇之作，也是讀者認識和理解愛彌兒學習方法的起點。通過觀察和思考，愛彌兒發(fā)現(xiàn)了許多有關閱讀和學習的秘訣，他在書中詳細展示了自己的心得，希望能為讀者帶來啟發(fā)和改變。
第二段：深入探討（300字）
在《愛彌兒讀書心得體會第一卷》中，愛彌兒首先強調了堅持閱讀和學習的重要性。他認為，只有持之以恒地學習，才能不斷積累知識，拓寬自己的視野。同時，愛彌兒還提出了“讀者禪修”的理念，通過靜心與書籍互動，深入思索書中的內容，將書中的智慧轉化為自己的人生經驗。與此同時，他還強調了成功學習的關鍵：提升閱讀理解能力，善于提煉和應用所學的知識。
第三段：總結心得（300字）
通過讀完《愛彌兒讀書心得體會第一卷》，我深刻體會到了閱讀和學習的重要性。在日常的學習中，往往由于其他瑣事的干擾，導致我們沒有足夠的時間和精力去深入思考和理解書中的內容。然而，正是通過沉浸式的閱讀和深入思考，我們才能真正理解和應用所學的知識。同時，通過和書籍的互動，我們也能夠在閱讀的過程中感受到自我成長和提升。
第四段：自我實踐（300字）
在讀完《愛彌兒讀書心得體會第一卷》后，我開始對自己的學習方法進行了反思和調整。我意識到，將足夠的時間留給自己去深入閱讀和思考是非常重要的。因此，我每天安排專門的時間塊來學習，并且盡量避免干擾和分心的情況發(fā)生。此外，我也開始嘗試運用讀者禪修的方法，將我讀到的優(yōu)秀作品中的智慧與自己的生活相結合，從而更好地理解和應用所學的知識。
第五段：展望未來（250字）
通過閱讀《愛彌兒讀書心得體會第一卷》，我深感學習是一個不斷進步的過程，而且要取得長期的進步需要持之以恒的努力。因此，我決心繼續(xù)努力，不斷拓寬自己的閱讀和學習領域。我也期待著閱讀《愛彌兒讀書心得體會》的后續(xù)卷，希望能夠從中獲取更多的學習方法和技巧。通過不斷的實踐和學習，我相信自己會不斷成長，并且取得更大的進步。
總結：
《愛彌兒讀書心得體會第一卷》帶給我很多啟示和思考，讓我認識到閱讀和學習的重要性以及理解和應用所學知識的方法。通過將愛彌兒的心得體會付諸實踐，我能夠更深入地理解和運用所學的知識。同時，我也意識到學習是一個不斷進步的過程，需要持之以恒地努力。隨著我不斷自我調整和改進學習方法，我相信我會取得更大的進步并更好地應用所學的知識。
愛彌兒讀書心得體會篇八
從大一上外國教育史王秀麗老師介紹《愛彌兒》這部書到大三《中外教育名著導讀》課中自己選擇并從頭到尾閱讀這本書，再到這門課程在大家的忙綠、批判與贊同的聲中正接近尾聲，我的感觸頗深。
首先，來談一下《愛彌兒》這本書。此書由法國教育家盧梭創(chuàng)作。撇開社會背景、地域文化不談，我看到得是愛彌兒在教育家的指導下，由嬰兒長至成人并與自己的所愛結為伉儷的過程。愛彌兒是幸福的，更是幸運的?？纯次覀儸F(xiàn)在的孩子，似乎從出生得那一刻，他的人生軌跡已由父母繪制好—幼兒園、小學、中學、大學。從頭細想，教育真正帶給我們的是什么?我想我們是悲哀的。
其次，在經典教育名著的選擇上，我想說說自己的看法。所謂“經典”，即經久不衰的作品。老師們給的著作名很多《最偉大的教育家》、《給教師的一百條建議》、《大眾心理研究》、《夢的解析》等等，十有七八都是國外的，為什么?難道“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此為大丈夫也”不是現(xiàn)代人所缺乏的嗎?難道“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬事開太平”不為我們感動嗎?難道“格物、致知、修身、齊家、治國、平天下”中“修身”不再重要了嗎?我很失望。我想著去讀世界上第一本教育學專著——《學記》，不足千字的著作，而且老師在課程上也說大家有機會一定要讀讀，可是，沒有。我沒有去批判，也沒有走歪路，仍選擇了老師所推薦的書。這就是教育帶給我們的“老師”，教育帶給我們的“學生”，我也為自己蒙羞。
最后，再說說教育名著了吧。我覺得這種另類的教學形式很好，但我沒看到老師預想的結果。記得何老師在第一節(jié)課上說“如何我們每個人都好好的讀一本書，我們一百個人，最后，我們每個人就都讀了一百本書?！比欢?，結果卻不是的。再說說我們的老師，有的教師在學生講時并不尊重學生，讓我很失望。不過，中國的老話還是有用的—“萬事開頭難”，我想，在大家的評論中，何老師及眾位老師會把《教育名著》課辦的更好，一起期待!
愛彌兒讀書心得體會篇九
《愛彌兒讀書心得體會第一卷》是一部深受讀者喜愛的暢銷書，以其獨特的視角和感人的故事，揭示著人性的復雜和衡量人心真善美的標準。這本書故事情節(jié)曲折，引人入勝，通過主人公愛彌兒的成長歷程，讓讀者對愛與友誼有了更加深刻的理解。在讀過這本書之后，我深感其中的人生智慧和價值觀念的引導，下面將從故事中的五個主要主題出發(fā)，分享我的讀書心得體會。
段落二：愛與寬容
《愛彌兒讀書心得體會第一卷》以愛作為核心主題，貫穿于整個故事中。無論是家庭的親情，還是父母對孩子的愛護和呵護，都體現(xiàn)了作者對愛的強調。而在小說中，愛也表現(xiàn)為對他人的寬容。無論是父母對待鄰居的冷漠與善意，還是愛彌兒對水果攤主的關愛與包容，這些情節(jié)都啟示著我們，當我們面對他人時，我們應該懷著寬容和善意的心態(tài)。同時，在小說中，愛的表現(xiàn)也可以通過關心他人的行動來顯現(xiàn)，這就需要我們去傾聽和理解他人的真正心聲。
段落三：友誼與信任
在《愛彌兒讀書心得體會第一卷》中，友誼是另一個重要的主題。主人公愛彌兒和他的朋友們之間的友誼在整個故事中起到了至關重要的作用。他們一起經歷了困難和挑戰(zhàn)，互相支持和鼓勵，展示了真正的友誼的力量。這種友誼歸結于彼此之間的信任，只有建立在信任的基礎上的友誼才是真正持久的。通過愛彌兒與朋友們的故事，我們得以看到友誼的珍貴和意義，理解了友誼對于我們人生中的重要性。
段落四：夢想與堅持
《愛彌兒讀書心得體會第一卷》中著重批判了現(xiàn)實主義的機械性和唯物主義的虛無，強調了夢想的力量和堅持的重要性。愛彌兒的夢想是成為一名作家，而他的堅持和信念使他始終不輕言放棄。作者通過愛彌兒的成長歷程表達了追逐夢想的艱辛和困難。正是因為他的夢想和堅持，他成功地實現(xiàn)了自己的目標。這個主題通過愛彌兒的奮斗和努力，給了讀者無限的啟示和動力，使我們相信只要我們堅持不懈，努力奮斗，夢想就一定能夠實現(xiàn)。
段落五：人性與社會問題
《愛彌兒讀書心得體會第一卷》中還涉及到了一些社會問題和對人性的思考。比如，小說中對貧窮、虛偽和道德問題的揭示，幫助讀者認識到人性的復雜性和社會問題的存在。作者通過小說中的人物塑造和情節(jié)設計，以及對人性的深刻觀察，引發(fā)了讀者對現(xiàn)實生活中類似問題的思考和反思。這種站在人性和社會角度的思考，是對我們思維的一種啟示，也是這本書給我們帶來的一種重要價值。
結論：
綜上所述，《愛彌兒讀書心得體會第一卷》是一部不可多得的好書，通過其深邃的主題，引發(fā)了我對愛與友誼、夢想與堅持、人性與社會問題等方面的深思。這本書不僅僅是一本娛樂讀物，更是一本觸動了我內心深處的書籍。閱讀這本書讓我對人生有了更深入的體會，也讓我更加明白了自己的夢想和堅持的重要性。通過這本書，我發(fā)現(xiàn)閱讀不僅能夠帶給人們快樂和娛樂，更能夠啟迪人們的思維和引領人們走向更美好的生活。
愛彌兒讀書心得體會篇十
它是盧梭xx年苦心撰寫3年才完成的，發(fā)表于1762年是一本小說半論文體形式的著作。全書共5卷，以一個出身顯貴的男孩愛彌爾的教育培養(yǎng)為線索，全面揭露了當時封建教育的荒謬和丑惡，設計出了順應自然和發(fā)展兒童天性的理想教育藍圖。
他認為對兒童進行教育，必須遵循自然的要求，順應人的天性，反對成人不顧兒童的特點，按傳統(tǒng)偏見強制兒童接受違反自然的教育，干涉和限制兒童的自由和發(fā)展。他認為教育的目的在于培養(yǎng)自然人。盧梭所憧憬的自然人是身體強壯、心智發(fā)達而又感情豐富，能愛能仁的人，是封建政權的掘墓人。他認為當時的封建教育把人的身心桎梏得無法自然發(fā)展了，使人屈服成為現(xiàn)有制度和風尚的犧牲品。
盧梭認為人們生而缺乏的，又是成年以后所需要的一切都是教育的結果。而這種教育來源有三個方面，即來自自然的，來自周圍的和外界的事物。我們的本能和器官的內在發(fā)展，是自然的教育;別人教我們如何利用這種發(fā)展，是人的教育;我們對影響我們事物獲得良好的經驗，是事物的教育。當三種教育的方向一致時，有能夠圓滿地配合時，兒童才能受到良好的教育三者之中，自然教育是完全不能由我們決定的，事物教育只是某些方面才能夠由我們決定，人的教育時光全由我們控制。因此上，盧梭要求后兩種教育必須同“自然教育”配合起來，按照兒童自然發(fā)展的要求和順序去進行教育。他說“大自然希望兒童珍視短暫的童年生活，關心兒童的游戲，允許兒童充分地進行自由活動，而不應強制兒童像苦役似的不斷讀書。盧梭從觀念和先天道德出發(fā)重視教育的作用并要求教育遵循兒童天性，考慮自然的教育必須是自由的教育，因為人的最重要的.自然權利是自由，所以自然教育必須保護兒童善良的個性，使其身心得到自由的發(fā)展。他堅決反對壓制兒童的個性，束縛兒童的自由，強迫服從，強制灌輸，嚴酷紀律和體罰等封建的經院主義的教育。
《愛彌兒》一共分為五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原理、內容和方法，作為未來的教育工作者，這些都是值得我們學習和借鑒的。在第一卷中，盧梭著重論述對兩歲以前的嬰兒如何進行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時期，缺乏思維能力，因此主張對這一時期的兒童進行感官教育。在第三卷中，他認為十二至十五歲的少年由于感官的感受，已經具有一些經驗，所以主要論述對他們的智育教育。在第四卷中，他認為十五至二十歲的青年開始進入社會，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中，他認為男女青年由于自然的發(fā)展需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的愛情教育。
我決心做未來的教育工作者，也從《愛彌兒》中得到很多啟發(fā)。盧梭說：”大自然希望兒童在成人以前，就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個次序，就會造成一些果實早熟，它們長得既不豐滿也不甜美，而且很快就會腐爛。就是說，我們將造成一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童?！拔蚁耄何覀兊睦蠋煻疾粫Ｍ约旱暮⒆邮抢蠎B(tài)龍鐘的兒童，因此在教育孩子的時候應盡可能地尊重孩子的意愿，讓他們自由地奔跑在原野上，盡情地哭笑打鬧。這與新課標的理念不謀而合。過去我們的課堂是一言堂式的，是填鴨式的，是以教師為中心的，教師可以為所欲為，只要自認為有利于學生掌握知識的，就不擇手段地去做，結果是學生失去了學習的樂趣，厭學情緒大漲，甚至出現(xiàn)了過激行為。是誰之過?是教師的過錯、教育的過錯。那應該怎么辦呢?新的課標已經明確地告訴了我們切實可行的辦法，那就是”自主、合作、探究“。孩子自己的事情自己決定，自己去做，教師只是適當?shù)闹笇В珱Q不能頤指氣使，更不能越俎代庖。孩子自己發(fā)現(xiàn)了問題，機會去尋找問題的答案，如果孤軍奮戰(zhàn)，久攻不下的話孩子也會失去興趣，那就讓他們進行合作探究吧。
愛彌兒讀書心得體會篇十一
《愛彌兒》是法國思想啟蒙運動時期著名啟蒙思想家盧梭的作品，針對當時法國的封建專制制度以及其法國種種腐敗的社會狀況，盧梭絲毫不畏懼地進行了無情的抨擊與揭露?！稅蹚泝骸肥鞘澜缟系谝槐拘≌f體教育名著，這本著作正是盧梭討伐法國封建教育思想的代表，它闡發(fā)了資產階級的新的教育思想自然主義教育觀?！稅蹚泝骸啡珪鶕?jù)兒童的不同的年齡階段應有的教育方法進行了劃分，一共分為5卷，其中，他所闡釋的自然主義教育目的觀對后世的影響是巨大的，同時，這也正反映了法國新興資產階級的利益和要求。
《愛彌兒》的第一卷主要論述的是人出生到兩歲，即嬰兒時期的自然教育。這一卷的第一句就深深吸引了我，出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了。我覺得這句話極其富有哲理，也恰恰體現(xiàn)了盧梭主張的天賦人權、自由平等、人性本善緊接著，他指出了我們或受之于自然、或受之于人、或受之于事物的三種不同的教育對人在嬰兒時期的重要影響，是教育給予了我們生來軟弱卻可以擁有的力量，給予了我們生來一無所有卻可以得到的幫助，生來愚昧卻可以具備的判斷是非的能力。他倡導人性本善，強調教育的價值，尊重人的自然本性，關注個人的價值和地位,他指出，教育的目的是為了培養(yǎng)自然人，通過自然教育，保持人的自然本性，用善念阻止各種惡念的生成，這樣便可以促成幸福的生活。他認為，身心能健康成長的嬰兒應該是在四肢均無拘無束的狀態(tài)下?lián)狃B(yǎng)起來的，而不是給予嬰兒生長姿勢的各種束縛。他極力要求擺脫封建教育對兒童身心發(fā)展所帶來的摧殘和束縛，要求教育務必要遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，這正反映了資產階級對教育的合理性要求。心理健康與身體健康關聯(lián)非常密切，也只有具備了健全的身軀，才能夠具備健全的精神，才能抵抗他必然要遭受的災難。因而，在嬰兒教育時期，要通過側重關注嬰兒身心健康的鍛煉，適應兒童發(fā)展的天性。
《愛彌兒》的第二卷主要論述的是人2至12歲，即童年時期的自然教育。這一卷開始便指出從嬰幼兒時期過渡到童年時期，是人生一大重要進步所在，在這一階段，盧梭得出一個基本原理，即真正自由的人，只想他能夠得到的東西，只做他喜歡做的事情。在文中，他也呼吁將這一原理應用于兒童的自然教育之中，以便源源不斷地得出各種教育的方法。在對兒童時期的教育觀念上，盧梭重視的并不是兒童使用的措辭，而是兒童給這些措辭的含意，他極不贊成家長教兒童說些虛偽的客氣話，因為這些客氣話從孩子的口中說出來幾乎就會變味了，極有可能會把請求的語氣說成了命令。在日常教育兒童的方式上，盧梭既反對過分嚴格的教育方式，也反對過分放任的教育方式，他所提倡的是洛克的一個重要原理，即用理性去教育孩子。盧梭堅信人性本善,我們應該要去尊重兒童，而不是急于對兒童所做出的行為做出或好或壞的評判，他堅持自然教育，倡導兒童應當讓大自然先教導一段時間，然后我們再去接替，這樣就可以避免我們的教育方法與自然在教法上相沖突。在童年時期，兒童并不能達到理智的程度，他們的智力仍然處在感性階段，他們不能接受觀念，只能接受形象，他們不具備判斷的能力，即無法擁有真正意義上的記憶。因而，在童年時期，要通過側重關注孩子感官的鍛煉，適應兒童發(fā)展的天性。
《愛彌兒》的第三卷主要論述的是人12至15歲，即少年時期的自然教育。在這一階段中，孩子從起初只有感覺到現(xiàn)在已開始有了觀念，從起初只能用感官去感觸到現(xiàn)在已開始能夠進行了判斷，個人的體力在迅速發(fā)展。由于智力的發(fā)展，孩子已經逐漸認識到時間的價值，他們懂得要把時間花費在有用的事物上，他們會自行提出一些問題，在遇到這種情況時，盧梭指出，我們要做的是，看怎樣能引起孩子的好奇心，就怎樣去回答，而不要一味考慮怎樣才能滿足孩子的好奇心。在探索自然法則時，始終要從最普遍、最顯著的現(xiàn)象開始探索。不能讓孩子總是一味地按照別人說的話去做，因為除了他自己覺得對確實是有意義的事物以外，其他一切事物對他而言都是無益的。盧梭非常反對嚴格的紀律以及僅靠死記硬背的教學方法，他認為教育是一種從內在本性向外展開的活動，教育應該適應兒童的性格、能力，發(fā)展人的天賦與本性，使每個人的各種內在潛能得到最大限度的發(fā)展。因而，在少年教育時期，要通過側重關注孩子智育的鍛煉，適應兒童發(fā)展的天性。
《愛彌兒》的第四卷主要論述的是人15至20歲，即青年時期的自然教育。在這一階段，人們處于一段艱難的叛逆期，人們的思想正在慢慢地走向成熟，人們要學會的是用自己的情感去約束想象力，用自己的理智去戰(zhàn)勝偏見。盧梭堅信人的自然本性，認為人的一切欲念都是源自于人的感性，想象力決定的是他們發(fā)展的傾向，只要把自愛之心擴大到去愛別人，我們也就可以使自愛變?yōu)槊赖?。人們的思維也終于開始進入了道德的境界，在進行德育的時候，道德教育的內容不應該是純理論的東西，空洞的道德說教完全是紙上談兵，但是我們可以去結合一些寓言故事或者哲學知識，當然，最重要的還是在于實踐，要立足于實際生活中，這樣才有利于良好道德情操的培育。在這一卷的最后一部分，盧梭還特別提到了對宗教的看法。他主張自然神教，上帝的概念是很模糊的，他指出，特別是在宗教問題上，人的偏見是壓倒一切的。對于要培養(yǎng)孩子信什么宗教的問題上，盧梭批判了宗教的蒙昧主義，他堅持應該讓孩子自己正確地運用他的理智去選擇。因而，在青年教育時期，要通過側重關注孩子德育的鍛煉，適應兒童發(fā)展的天性。
《愛彌兒》的第五卷主要論述的是愛彌兒的未婚妻，即蘇菲的教育，其中，特別強調了女子教育思想，即通過自然教育培養(yǎng)賢妻良母。蘇菲在平凡的內心中擁有一種良好的天性，而她勝過其他女子的地方就在于她受到過良好的教育。她天性善良，但內心卻常常很敏感，也正是這顆極其敏感的心，有時候會使她產生難以平靜的想象。但是，對于別人的過失，她能夠耐心地忍受，對于自己的過失，她更是能夠樂于改正。除了神圣不可侵犯的權利之外，蘇菲對其它一切權利都是極端重視的。她不僅知道自己有權利，也知道要運用這個權利去評判男子的品行。在女子教育的過程中，懶惰和桀驁不馴是女子最危險的兩個缺點，為了防止這樣的情形的發(fā)生，如果僅僅采取一般的教育方法的話，反而很容易使他們厭棄工作，而只知道玩樂。因此，女子的行為總是要受到輿論的約束，也正是由于她們養(yǎng)成了受約束的習慣，便使得女子必然形成了一種她終生都必須具備的品質，即溫順。女子常用艷麗的服飾和化妝品來裝飾自己，卻忽視了只要有美德，她就可以行使她的權利;只要有熱心和才能，便可以養(yǎng)成一種審美的能力，進而欣賞美以及與之相聯(lián)系的道德觀念。
縱觀全書，盧梭的自然主義教育觀在《愛彌兒》的字里行間體現(xiàn)的淋漓盡致，極其富有內在意蘊，具有巨大的歷史價值和現(xiàn)實價值，作為一名學前教育(師范)的學生，我將來是要走上幼兒教師這個職位的，置身為一名教育者，我的任務不僅僅是教授知識，這樣只會泯滅孩子的好奇心，我要做的應該是竭力創(chuàng)造一個能夠促進兒童自由、健康成長的適當?shù)沫h(huán)境條件，通過對孩子的行為的細致的觀察，然后對其不恰當?shù)男袨檫M行適當?shù)恼T導，而不是一味地強迫兒童去接受他人所特有的處世方法。此外，我們還要積極鼓勵兒童置身于大自然中，去體現(xiàn)大自然的自然美，借此鍛煉他們的獨立，培養(yǎng)他們克服困難的毅力，倡導他們自己去建立良好的人際關系。
愛彌兒讀書心得體會篇十二
在《愛彌兒》中，字里行間都透露著作者對“自由”的追求，因此特別強調教育應以天性為師，而不以人為師，應使教育對象成為天性所造就的人，而不是人所造就的人。以今人的眼光看，這些思想不免有其局限性：“自然”也是要受到拘束的，如果“聽任人的身心自由發(fā)展”，兒童是無法學到系統(tǒng)的科學文化知識的。但瑕不掩瑜，盧梭以平等博愛的心懷教育他的愛彌兒，這個假想的孤兒幸福地生活在不被強迫的自由世界。但愿，我們的每一個學生都是幸福的“愛彌兒”。不難看出，《愛彌兒》的教育思想對現(xiàn)代教育，尤其是與新課程背景下的教育改革是殊途同歸的。
書中還有這么一段話，挺值得借鑒：“問題不在于教他各種學問，而在于培養(yǎng)他有愛好學問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學問的方法。在這段時間，也正好使他慢慢養(yǎng)成持久地注意同一個事物的習慣。”盧梭的這段話有三個關鍵詞，那就是“興趣、方法、習慣”。的確，任何事情都離不開這幾個詞。沒有興趣，就不會有動力。
有的時候我們應該換一種方式思考問題，當寒冷的季節(jié)來臨時，我們不用把孩子關在家里以防他感冒，而應該教育他多參加戶外活動，學會熱時脫衣，冷時加衣，出汗時換衣。當孩子讀書后，我們不應該去擔心他不愛學習，而應該激發(fā)他學習的興趣。當網(wǎng)絡世界進入孩子的生活時，我們不能一味地禁止、杜絕，而應該變“堵”為疏導，引導孩子文明上網(wǎng)、正確上網(wǎng)。
