說(shuō)說(shuō)老舍京味兒語(yǔ)言的特點(diǎn)集合90句
老舍小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)特點(diǎn)
老舍先生，一位被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”的大師。其筆下的小說(shuō)自然樸實(shí)、筆風(fēng)幽默獨(dú)特、辭藻言簡(jiǎn)意賅，不嬌柔造作，略帶濃厚的北京韻味，讓人在輕松詼諧之中品味出時(shí)代氣氛的嚴(yán)肅和凝重。
【第1句】：通俗易懂
老舍小說(shuō)風(fēng)格的特點(diǎn)一是：語(yǔ)言通俗易懂且耐人尋味。他作品的絕大多題材，均取決于市民生活，在漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯中，他崇尚白話文，努力從人民群眾的口語(yǔ)交談中提煉正宗純正的文學(xué)語(yǔ)言。講究濃縮精華，避免隨意捏造湊合;脫離粗糙的自然形態(tài)、防止照搬方言俗語(yǔ)。1951年，他宣言般指出了：“必須相信白話的萬(wàn)能性，否則，我們便不會(huì)全心全意去學(xué)習(xí)并在實(shí)踐中運(yùn)用，只有我們下功夫去運(yùn)用白話，不讓它打折扣，它才會(huì)對(duì)我們負(fù)上全部的責(zé)任。”《離婚》中有一個(gè)片段，描繪張大哥：“他須用心讀書(shū)，才能更好的證明自己意見(jiàn)的妥當(dāng)性”。他有一對(duì)陰陽(yáng)眼，左眼上皮特別長(zhǎng)，把眼珠永遠(yuǎn)囚禁掉一半;而右眼無(wú)特色可言，每日照常辦公，右眼所略聞的一切，都要經(jīng)過(guò)左眼的篩選，因?yàn)楸磺艚陌雮€(gè)眼珠是指向自己的內(nèi)心的，是內(nèi)心真正的想法。他的意見(jiàn)是最妥善完備的，因?yàn)椴缓戏窒敕ㄔ缫炎屒艚淖笱酆Y選下去了。簡(jiǎn)短有力的代表性片段是多么耐人深思，回味無(wú)窮。
【第2句】：簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確
老舍小說(shuō)風(fēng)格特點(diǎn)二是：精準(zhǔn)簡(jiǎn)練的語(yǔ)言。言簡(jiǎn)意賅的話語(yǔ)讓你朗朗上口，倍感親切與自然。小說(shuō)的誘惑力極大，感染性極強(qiáng)，讓你在毫無(wú)防備的情況下，不知不覺(jué)著迷，深陷其中，《駱駝祥子》這部經(jīng)典的文學(xué)名著中，據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)報(bào)道，僅使用了大約十一萬(wàn)字，而全文只用2400個(gè)漢字，僅需要小學(xué)的閱讀水平便可通曉全文，可見(jiàn)其筆風(fēng)的犀利與簡(jiǎn)潔。同時(shí)，老舍擅長(zhǎng)使用地方語(yǔ)言，加劇了文章的可讀性和通讀性。例如，寫(xiě)劉四的說(shuō)一不二，用的是“放屁崩坑兒”，寫(xiě)祥子的身體健康，用“挺脫”、“硬棒”，再如描繪祥子窮途末路 ，病體奄奄地為人家做喪事時(shí)，美其名曰為“在馬路邊上緩緩的蹭”，這些極具地方色彩的口語(yǔ)，讓讀者猶如親眼所見(jiàn)、親耳所聞，形象生動(dòng)仿佛置身于其中。簡(jiǎn)潔明了的對(duì)白，將小說(shuō)中人物的特點(diǎn)顯現(xiàn)無(wú)遺，“懦弱、潑辣、粗俗、工于心計(jì)”的性格浸透下的封建宗法觀念的中下階層小市民，寂寞，不知所措的可笑行為躍然于紙上，讓讀者的心境伴隨故事情節(jié)動(dòng)蕩起伏。
【第3句】：幽默風(fēng)趣
老舍小說(shuō)的風(fēng)格特點(diǎn)三是：幽默風(fēng)趣的話語(yǔ)交相融匯，讓拜讀的學(xué)者們也深受啟迪。不知不覺(jué)中就伴隨作者的觸筆進(jìn)入小說(shuō)中。老舍先生說(shuō)：“我恨壞人 ，可是壞人也有好處 ，我愛(ài)好人，而好人也有缺點(diǎn)。”閱讀其作品，不禁會(huì)莞爾一笑，被曲折的故事情節(jié)所感染，忍俊不禁。老舍先生的作品不像魯迅先生的作品散發(fā)出刺鼻的老姜味，不像其作品的暗含深刻的諷刺韻味;也不像郭沫若那樣富有詩(shī)人的激情與活力;更不像茅盾先生那樣擅長(zhǎng)“理論思維的推理”，雖是笑罵，更似將人趕盡殺絕;也不像梁秋實(shí)先生那般彌漫貴族的氣息。他的作品中有許多人物的語(yǔ)言，具有各自的性格特點(diǎn)。如《相片》中的一段話，拜讀過(guò)后，我都會(huì)忍不住發(fā)笑。“你的屋中掛著名家字畫(huà)和一些古玩，雅是雅了”但是隨之而來(lái)的便是無(wú)窮的煩惱，譬如，你需要防止賊人入室，門(mén)上必定加幾把鎖，窗也不會(huì)放過(guò)，鐵柵欄是免不了的，就算防備充足，你的心也不會(huì)安落，假如夜黑風(fēng)高的午夜，一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，你便無(wú)法就寢，整夜擔(dān)心受怕。倘若進(jìn)來(lái)幾十位蒙面大漢，氣勢(shì)上就把你活活的壓住。連呼吸都得小心翼翼。這又是何苦折磨自己呢?相反，相片就無(wú)這樣的顧慮，因?yàn)橘\人不會(huì)偷取你父親的照片去當(dāng)為其父親供奉著，假如你把照片和字畫(huà)古董等擺在一起，這不是在自己找罪受嗎?看完這個(gè)片段，你也會(huì)禁不住笑出來(lái)吧，犀利的話語(yǔ)，透析著作者獨(dú)到的審美視角，不得不讓人佩服。
【第4句】：“京味兒”十足
老舍小說(shuō)風(fēng)格的特點(diǎn)四是：“濃厚的北京韻味”。自從五四運(yùn)動(dòng)過(guò)后，放棄了沿用歷史悠久的文言文，取而代之的便是白話文。老舍的“京味”顯現(xiàn)了他濃厚的民族色彩，表達(dá)了現(xiàn)代人的心理活動(dòng)，同時(shí)融合了古聲古色的東方情調(diào)，作為新的文學(xué)語(yǔ)言，老舍在此的貢獻(xiàn)無(wú)人能與之相媲美。他奠定了“京味兒”文學(xué)的里程碑，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)做出了重要的貢獻(xiàn)。老舍，地地道道的北京人，能說(shuō)得上一口純正標(biāo)準(zhǔn)的普通話，更重要的是他汲取和提煉了人民大眾的口頭語(yǔ)言，在小說(shuō)作品中展現(xiàn)得淋漓盡致。純熟的北京口音，沒(méi)有矯揉造作的矯情，更多的是雅俗共賞、生動(dòng)活潑。在語(yǔ)言運(yùn)用中，強(qiáng)調(diào)的是通俗易懂、言簡(jiǎn)意賅、自然樸實(shí)、幽默風(fēng)趣，朗朗上口，如“拉晚兒”、“嚼骨”、“殺進(jìn)腰”、“譜兒”、“耍個(gè)飄兒”等等使用的是一種真正藝術(shù)化的活的語(yǔ)言，讓廣大青年朋友和文學(xué)愛(ài)好者一直視為“絕頂佳作”。他在現(xiàn)代文學(xué)壇上的藝術(shù)成就，是被大眾所支持和認(rèn)可的。他為中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)貢獻(xiàn)了畢生心血。他非凡卓越的成績(jī)也是眾所周知的。
【第5句】：市井味
老舍小說(shuō)風(fēng)格的特點(diǎn)五是：市井味十足。原因是他的作品取材來(lái)源都是市民生活，他采用的寫(xiě)作手法是描繪生活中的'繁瑣小事。通過(guò)以小見(jiàn)大的方法，將城市貧民的生活和命運(yùn)展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。小說(shuō)的主人公大多屬于半無(wú)產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)，通過(guò)描繪他們的生活事跡，反映當(dāng)時(shí)普遍的社會(huì)矛盾，甚至延伸到對(duì)中國(guó)命運(yùn)的思考和民族精神的深刻反省，讓廣大學(xué)者和喜愛(ài)老舍文章的青年朋友品味當(dāng)時(shí)生活的嚴(yán)峻和凝重。一方面，展示了普通大眾的勤勞善良、樸實(shí)無(wú)華的傳統(tǒng)美德;另一方面展示的是封建統(tǒng)治階級(jí)的壓迫下，下層市民的自私狹隘、虛榮平庸展現(xiàn)得一覽無(wú)遺。“小市民”的不良習(xí)氣譬如：猶豫惶恐、寂寞狹隘的矛盾心理在小說(shuō)的人物中演繹得酣暢淋漓。同時(shí)，這些小商販，小職員的生活環(huán)境簡(jiǎn)陋無(wú)比，謀生條件舉步維艱。如今，在我們口中的“老北京”多半就是喻指這一階層的市民。老舍先生的創(chuàng)作路途融合了中國(guó)的傳統(tǒng)，與民間的種種現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)了北京獨(dú)特的人文景觀和文化底蘊(yùn)。同時(shí)真實(shí)生動(dòng)的揭示了老北京“小市民”的心理和當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌，具有濃厚的中國(guó)文化特色，北京胡同的小人物日常生活習(xí)俗完全的融進(jìn)小說(shuō)中，結(jié)合“京味兒”十足的筆風(fēng)，讓作品的人物活靈活現(xiàn)的展示在人們的心中。這些也促成了他的作品具有通俗易懂、大眾化、平民化、深受廣大學(xué)者的支持和認(rèn)可，并在以后的發(fā)展潮流中不斷被效仿和臨摹。
老舍小說(shuō)全集
《老舍小說(shuō)全集》是1993年長(zhǎng)江文藝出版社出版的圖書(shū)，作者是老舍。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《老舍小說(shuō)全集》共11卷，囊括了老舍一生創(chuàng)作的長(zhǎng)、中、短篇小說(shuō)。
包括長(zhǎng)篇小說(shuō)18部，中篇1部，短篇集5部和集外26篇短篇(包括新增短篇7篇)。
本書(shū)收入《火車(chē)集》、《貧血集》兩部短篇小說(shuō)集和集外二十六篇短篇小說(shuō)。
《火車(chē)集》上海雜志公司1939年8月初版。
《貧血集》文聿出版社1944年3月初版。
集外各篇按發(fā)表時(shí)間先后編排，并在篇末注明出處。
以上作品，收入本卷時(shí)都根據(jù)初版本或發(fā)表時(shí)的報(bào)刊進(jìn)行校勘。
作者簡(jiǎn)介
老舍(1899-1966)原名舒慶春，字舍予，生于北京，滿族。1918年夏畢業(yè)于北京師范學(xué)校.1924年應(yīng)聘赴英國(guó)從敦大學(xué)東方學(xué)院教中文,開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,連續(xù)發(fā)表出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》、《趙子曰》、《二馬》，成為中國(guó)新文學(xué)的開(kāi)拓者之一。1930年回國(guó)，先后任齊魯大學(xué)和山東大學(xué)教授。創(chuàng)作了《離婚》、《駱駝祥子》等長(zhǎng)篇小說(shuō)。《月牙兒》、《我這一輩子》等中篇小說(shuō)，《微神》等短篇小說(shuō)。1944年起創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》。建國(guó)后，從美國(guó)歸來(lái)，創(chuàng)作了《龍須溝》、《花館》、《正紅旗下》等劇本和小說(shuō)。并因創(chuàng)作話劇《龍須溝》被北京人民政府授予“人民藝術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)。1966年在“文革”中投太平湖自盡。1979年恢復(fù)名譽(yù)。
目錄
第一卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《老張的哲學(xué)》長(zhǎng)篇小說(shuō)《趙子曰》《老張的哲學(xué)》為老舍的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。這兩部小說(shuō)分別于1925-1926年間、1926年在倫敦寫(xiě)成。
第二卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《二馬》中篇小說(shuō)《小坡的`生日》第三卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《貓城記》長(zhǎng)篇小說(shuō)《離婚》第四卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《牛天賜傳》長(zhǎng)篇小說(shuō)《天書(shū)代存》長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《駱駝祥子》是20世紀(jì)30年代中國(guó)一部杰出的長(zhǎng)篇，也是現(xiàn)代文學(xué)史上最重要的收獲之一，它奠定了老舍在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位。
第五卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《文博士》長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛻》長(zhǎng)篇小說(shuō)《火葬》第六卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》（第一部：《惶惑》）第七卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》（第二部：《偷生》）第八卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》（第三部：《饑荒》）長(zhǎng)篇小說(shuō)《正紅旗下》長(zhǎng)篇小說(shuō)《小人物自述》其中自傳體小說(shuō)《正紅旗下》和《小人物自述》都只寫(xiě)了開(kāi)頭，未完成。
第九卷：
長(zhǎng)篇小說(shuō)《鼓書(shū)藝人》長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)名高地有了名》第十卷：
短篇小說(shuō)集《趕集》短篇小說(shuō)集《櫻海集》短篇小說(shuō)集《蛤藻集》第十一卷：
短篇小說(shuō)集《火車(chē)集》短篇小說(shuō)集《貧血集》短篇小說(shuō)集外短篇小說(shuō)26篇老舍小說(shuō)的悲劇意識(shí)
20世紀(jì)是中國(guó)歷史上風(fēng)云變幻的時(shí)代，人的生存狀態(tài)和生命價(jià)值成了現(xiàn)代文學(xué)的重要描寫(xiě)對(duì)象，老舍是繼魯迅之后又一位直面慘淡人生”批判民族劣根性的作家，他將平民意識(shí)”文化啟蒙”人道主義關(guān)懷融合起來(lái)，通過(guò)市民生活的書(shū)寫(xiě)，展現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)的眾生相。老舍以細(xì)致入微的筆觸描寫(xiě)了普通市民的喜怒哀樂(lè)和悲歡離合，抒寫(xiě)了脆弱的生命被生活重壓撕裂的痛楚，揭示了生活的悲涼”社會(huì)的黑暗和人性的異化，其小說(shuō)中折射出濃郁的悲涼意味。
【第1句】：普通市民的生活悲劇
在現(xiàn)代文學(xué)史上，每個(gè)作家都有獨(dú)特的題材領(lǐng)域和對(duì)象世界，老舍以市民階層和市民社會(huì)為關(guān)注對(duì)象，展現(xiàn)了普通市民的悲慘遭遇”貧困生活和精神麻木，”在現(xiàn)代作家里邊……也最讓人感到恐怖的是老舍”。底層人民與他們的生存環(huán)境有著難以調(diào)和的矛盾，他們有著最強(qiáng)烈的生存欲望，卻無(wú)法選擇自己的生存環(huán)境，也無(wú)法改變自己悲慘的命運(yùn)，他們?cè)叫量鄤谧骶蜕畹迷狡D難，最直接的表現(xiàn)就是餓肚子。老舍小說(shuō)中女性的命運(yùn)最為悲慘，”那些婦人們，既得顧著老的……她們渾身都是病，不到三十歲已脫了頭發(fā)……”，她們的生活需求就是吃飯穿衣”結(jié)婚生子，根本沒(méi)有人生理想和價(jià)值，于是這些不幸的人們陷入低賤”荒唐”可悲”愚昧的生存狀態(tài)之中。《駱駝祥子》中的小福子被父親賣(mài)給軍官，后來(lái)她又被軍官拋棄，只能靠做暗娼掙錢(qián)，養(yǎng)活兩個(gè)弟弟和父親。《離婚》中的十三妹在 14歲時(shí)就成了婦人，到19歲時(shí)已被賣(mài)了好幾次，只要她聽(tīng)見(jiàn)洋錢(qián)響就知道自己又要被轉(zhuǎn)賣(mài)了，她不知再被吳太極賣(mài)給誰(shuí)，因?yàn)閷?duì)她來(lái)說(shuō)男人都是一樣的，她時(shí)刻準(zhǔn)備著接受侮辱。在老舍的小說(shuō)中，男人們也忍受著剝削與侮辱，他們拼命勞作，卻難以養(yǎng)家糊口，生活悲劇就像黑夜一樣籠罩著他們，災(zāi)難”貧窮”屈辱”絕望” 災(zāi)難等像毒蛇一樣纏繞著他們，在生活的重壓下生命失去光澤，這些苦難的人只能默默忍受苦難的生活，在貧窮和苦難中默默死去。例如《駱駝祥子》中老 馬的兒子去當(dāng)兵，一去不復(fù)返，他和孫子拉車(chē)維持生計(jì)，后來(lái)孫子得了重病，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥治病，老馬只能眼睜睜地看著孫子病死在自己懷里。
悲劇意識(shí)是人類(lèi)自我意識(shí)覺(jué)醒的產(chǎn)物，是人類(lèi)對(duì)苦難現(xiàn)實(shí)”不幸命運(yùn)的正視與抗?fàn)帯＠仙嵝≌f(shuō)的悲劇展現(xiàn)了一種動(dòng)機(jī)與結(jié)果完全相反的生活悖論，主人公力求改變貧窮的處境，他們?nèi)淌苤纯嗪筒恍矣赂易非螅疵範(fàn)帲瑓s越陷越深，并為此付出了沉重的代價(jià)。《駱駝祥子》中的主人公祥子的命運(yùn)悲劇是老舍悲劇意識(shí)的集中體現(xiàn)，祥子是一個(gè)老實(shí)本分的人，他心地善良，年輕要強(qiáng)，不抽煙，不喝酒，不賭錢(qián)。他一生有兩個(gè)愿望。第一是買(mǎi)輛人力車(chē)，做個(gè)自食其力的車(chē)夫。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想，祥子節(jié)衣縮食，像永不停止的陀螺一樣拼命賺錢(qián)，在攢夠錢(qián)后他買(mǎi)了一輛人力車(chē)，卻連人帶車(chē)都被亂兵擄走;當(dāng)他逃出來(lái)之后，又開(kāi)始攢錢(qián)買(mǎi)車(chē)，但錢(qián)卻被孫偵探敲詐去了;娶了虎妞之后，倔強(qiáng)的祥子仍堅(jiān)持拉車(chē)養(yǎng)家，乖張蠻橫的虎妞不得不讓步，給他買(mǎi)了一輛車(chē)，但在虎妞難產(chǎn)死后，祥子不得不將車(chē)子再次賣(mài)掉為虎妞料理后事，至此，祥子買(mǎi)車(chē)的理想徹底破滅。祥子的第二個(gè)愿望是假如生活過(guò)得舒服些，他一定要到鄉(xiāng)下娶個(gè)”年輕力壯”吃得苦”能洗能做的姑娘”。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，祥子嚴(yán)格約束自己，絕不放任自流，但在經(jīng)歷了虎妞難產(chǎn)而死”小福子自殺等生活厄運(yùn)之后，祥子徹底絕望了，他變成了沒(méi)有靈魂的空殼，變成了失去自由意志和美好品德”游蕩于塵世間的'行尸走肉，”將就活下去就是一切，什么也無(wú)須想了”，他腦子里”生死界限已不甚分明”，”他吃，他喝**預(yù)備著到亂死崗子去”，”體面的，要強(qiáng)的**個(gè)人主義的末路鬼”。人與生活的抗?fàn)幉粌H體現(xiàn)為生命的頑強(qiáng)抗?fàn)帲冶憩F(xiàn)為生命活力遭遇毀滅和人生理想的徹底破滅，祥子以最大的努力換取最基本的生存條件，但無(wú)盡的黑暗使他無(wú)法操縱自己的命運(yùn)，連連遭遇挫折，受到非人的屈辱，這無(wú)疑是對(duì)人生和社會(huì)的最大嘲諷。
【第2句】：知識(shí)分子的精神悲劇
個(gè)體生命自由是老舍一生的執(zhí)著追求，他的重要人生抉擇都是自己做出的：為了求學(xué)他瞞著母親考取師范學(xué)校;為了追求婚姻自由，他違背母親愿望退婚;為了實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作理想，他忍受著生活困頓和各種挫折磨難**可以說(shuō)，老舍始終將精神自由”價(jià)值追求等作為小說(shuō)創(chuàng)作的重要主題。老舍小說(shuō)塑造了許多覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，如《老張的哲學(xué)》中的老李”《新時(shí)代的舊悲劇》中的宋鳳貞”《四世同堂》中的祁瑞宣等，他用細(xì)膩的筆法生動(dòng)地展現(xiàn)了知識(shí)分子在追求人生價(jià)值過(guò)程中的矛盾”動(dòng)搖”幻滅”掙扎。小說(shuō)《老張的哲學(xué)》中的王德”李應(yīng)”李靜等人為追求神圣的愛(ài)情苦苦掙扎，在冷酷的封建禮教面前又不得不屈服，或選擇逃避，或永遠(yuǎn)沉淪下去。《老張的哲學(xué)》中陷入”婚姻圍城”的老李想離婚，但在張大哥的勸說(shuō)下又不得不將家眷接到北京，”為太太，他得活著;為責(zé)任，他得活著，即使是不快樂(lè)地活著”。他不愛(ài)李太太，但又不敢離婚。他暗戀馬少奶奶，幻想和她在一起，但隨著馬少爺?shù)臍w來(lái)，幻想徹底破滅，最后老李攜帶家眷逃離了北京，到了遠(yuǎn)離人世的”世外桃源”。這種沖突不再是簡(jiǎn)單的社會(huì)沖突，而是人物與時(shí)代環(huán)境的沖突，或人與人的性格和理想不能相容。
在小說(shuō)《四世同堂》中，祁瑞宣受過(guò)良好教育，有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，他痛恨日本侵略者的殘暴行徑，卻不能擔(dān)當(dāng)救國(guó)救民的大任;他憎恨漢奸走狗缺乏民族氣節(jié)，卻只能在淪陷區(qū)里茍且偷生。在祁瑞宣身上展現(xiàn)了傳統(tǒng)知識(shí)分子的”有理想，多思慮，辨善惡，但缺乏果斷與自信”，在理想與現(xiàn)實(shí)的沖突中他們是清醒的智者，也是不敢或不愿改變現(xiàn)實(shí)的弱者，脆弱”多思”猶豫等弱點(diǎn)決定了知識(shí)分子不能成為變革社會(huì)的主流力量，只能在世俗生活中茍且偷生”消磨生命。從知識(shí)分子自身來(lái)說(shuō)，他們也處于新思想和舊觀念的沖突中，無(wú)法擺脫根深蒂固的舊觀念，也無(wú)法逃脫封建禮教的藩籬，只能在痛苦的清醒中滑入痛苦的深淵。可以說(shuō)，知識(shí)分子的悲劇比普通民眾的悲劇更具藝術(shù)震撼力，因?yàn)榈讓邮忻袷窃谟廾梁吐槟局凶呦蛩劳觯R(shí)分子有思想?yún)s墮于行動(dòng)，只能在痛苦的清醒中陷入無(wú)盡的深淵。
【第3句】：人性異化的社會(huì)悲劇
“日常生活中有一種悲劇性**但把它表達(dá)出來(lái)卻并非易事”，老舍從人性弱點(diǎn)入手探究人性的悲劇，揭示了缺少生命尊重”缺乏人性關(guān)懷的存在狀態(tài)。小說(shuō)《鄰居們》中，明家縱容孩子破壞鄰居楊家的花草”葡萄，楊家禮貌地與明家交涉卻毫無(wú)效果，反而使明家更加猖狂和肆無(wú)忌憚，憤怒的楊家用磚頭砸壞了明家的玻璃，最后以楊家收拾花草”明家修補(bǔ)窗戶(hù)而不了了之。老舍用明家和楊家的故事揭示了一個(gè)生活悖論：在野蠻面前，所有文明的方式都是蒼白無(wú)力的，只有以暴制暴，以牙還牙，才能解決問(wèn)題。在《駱駝祥子》中”，楊宅用人，向來(lái)是三五年一換的**只有張媽?zhuān)呀?jīng)跟了他們五六年，唯一的原因是她敢破口就罵**”，”破口就罵”成了人與人溝通的方式，這無(wú)疑是人類(lèi)文明的悲劇。
在表現(xiàn)生活悲劇時(shí)，老舍沒(méi)有從階級(jí)對(duì)立入手，而是深入地探究了人性異化的歷史原因，他筆下的社會(huì)群體沒(méi)有被統(tǒng)治階級(jí)壓迫致死，而是在封建意識(shí)的禁錮下和貧困的生活狀態(tài)下精神變態(tài)”人性異化，他們的內(nèi)心焦慮”空虛”絕望，將老婆”孩子”兒媳婦等更弱的群體作為發(fā)泄對(duì)象，瘋狂地侮辱這些更弱的群體，如《駱駝祥子》中的二強(qiáng)嫂常被丈夫打罵，后來(lái)被丈夫一腳踹成癱瘓，終致死亡。在現(xiàn)代作家中，老舍繼承了魯迅的國(guó)民性批判，繼承了魯迅所批判的”看客意識(shí)”——”大鷹為國(guó)殉難，貓人們看掛在城頭的大鷹的頭，居然擠死許多人”。《柳家大院》中，大院里的居民們麻木”愚昧”冷酷”自私地活著，他們看著小媳婦被石匠丈夫虐待致死，無(wú)動(dòng)于衷，在這個(gè)群體中有悲劇的制造者”旁觀者”縱容者，卻沒(méi)有悲劇的終結(jié)者。
在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，唯有魯迅與老舍鍥而不舍地改造著國(guó)民性，魯迅從舊陣營(yíng)中沖出來(lái)，成為新文化運(yùn)動(dòng)的旗手，他以現(xiàn)實(shí)主義手法深刻而傳神地刻畫(huà)了國(guó)民的靈魂，發(fā)出了反封建的吶喊。而老舍站在廣闊的歷史背景下，以母親式的溫柔觀照了普通市民的生活，懷著強(qiáng)烈的愛(ài)與恨洞察了生活和社會(huì)的悲劇，透視了國(guó)民的劣根性，捍衛(wèi)了生命的價(jià)值與尊嚴(yán)。
