形容夫妻感情不和的詩(shī)句【100句文案】

一、夫妻之間不理解的詩(shī)句

1、永遠(yuǎn)到不了遠(yuǎn)方的詩(shī)和田野

2、雖然元稹對(duì)待崔鶯鶯是始亂終棄，又害得一代名妓薛濤得了相思病，但他對(duì)白居易卻是深情不渝。元白兩人的感情，可謂是白頭到老了。用現(xiàn)在網(wǎng)上小朋友們的話就是：“元稹可以渣了所有的妹紙，卻對(duì)一個(gè)男人一往情深”。

3、留人不住。醉解蘭舟去。一棹碧濤春水路。過(guò)盡曉鶯啼處。

4、出自?xún)蓾h：卓文君《訣別書(shū)》

5、你身邊或許有這一類(lèi)人，有的脾氣暴躁、有的懶惰邋遢、或固執(zhí)古板、或自卑自私，或驕傲狂妄，也許我們自己就是這樣的人。但是，我要鼓勵(lì)你一下，就是從心底你不要去認(rèn)同這些糟糕字眼，不要去接受這論斷的聲音，你要用基督的愛(ài)去遮掩，用積極光明的字眼去替代，無(wú)論對(duì)他人或自己，都用正面及神喜悅的話語(yǔ)去宣告！

6、仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人

7、元稹字微之，別字威明，河南洛陽(yáng)人，為北魏宗室鮮卑拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十九世孫，比部郎中元寬之子，母為滎陽(yáng)鄭氏，也是唐代大臣，大詩(shī)人。

8、司馬相如飛黃騰達(dá)后，漸漸耽于逸樂(lè)、日日周旋在脂粉堆里，直至欲納茂陵女子為妾。在錦衣玉食之時(shí)棄糟糠而慕少艾時(shí)，卓文君作了一首《決絕書(shū)》給他。

9、因?yàn)樗麄儍扇酥g的關(guān)系實(shí)在是太過(guò)親密，詩(shī)文酬答之間，又經(jīng)常說(shuō)一些十分纏綿的詞兒。也難怪別人懷疑，如果非要來(lái)個(gè)“有罪推定”，用“羅織經(jīng)”的手法，來(lái)深文周納，“鍛煉成獄”的話，很容易就能找出不少“把柄”來(lái)的。

10、這話可是出自當(dāng)今世界物理學(xué)界的泰斗、82歲的老人之口！

11、元稹真值得薛濤全身心地投入愛(ài)情嗎？元稹私生活糟糕，正式娶妻之前拋棄過(guò)一位叫鶯鶯女子，二十歲時(shí)，元稹與遠(yuǎn)親家少女崔鶯鶯相愛(ài)于花園并私定終身。

12、 夢(mèng)里溫柔，花色難留住。

13、相愛(ài)一輩子，爭(zhēng)吵一輩子，忍耐一輩子，這就是夫妻。成功婚姻的秘訣：相互尊重對(duì)方的差異。要體諒、理解、包容對(duì)方。男人和女人是來(lái)自不同星球的，男人理性，女人感性。如果希望兩個(gè)人有相同的思想、相同的意見(jiàn)和相同的愿望，這是很可笑的想法，這種事情事不可能的，也是不受歡迎的。去適應(yīng)，而不是改造你的配偶。許多羅曼蒂克的夢(mèng)想破滅了！50％以上的婚姻不幸福。原因之一是：毫無(wú)用處，卻令人心碎的批評(píng)。要維持家庭生活的幸福快樂(lè)，請(qǐng)記住：不要批評(píng)。與配偶、子女、朋友或同事相處，最要緊的就是學(xué)習(xí)傾聽(tīng)，這需要相當(dāng)成熟的修養(yǎng)。傾聽(tīng)代表耐心、開(kāi)放與想要了解對(duì)方的誠(chéng)意，這些都屬于成熟的人格。反之，自說(shuō)自話、不尊重別人卻輕而易舉得多。幫到你的話麻煩點(diǎn)擊“有用”謝謝！。

14、吟罷這兩詩(shī)，二人執(zhí)手良久，才悵然分別，然而，這卻是元、白的最后一次相見(jiàn)。不久，白居易就得到了元稹在武昌任所突發(fā)急病而死的噩耗。他回味這兩首詩(shī)，越讀越覺(jué)得，這就是元稹提前寫(xiě)給他的臨別贈(zèng)言啊！這難道是冥冥中的天意，魂魄中的先知嗎？

15、殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。

16、但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。

17、君懷良不開(kāi)，賤妾當(dāng)何依？

18、男女的地位是平等的，夫妻雙方應(yīng)該互相尊重，不論收入的高低，家庭出身是否懸殊，乃至智力上知識(shí)上的差異，在人格上都是平等的。丈夫?qū)ζ拮硬豢善缫暬蜉p慢。

19、這事倒也平常，但令人嘖嘖稱(chēng)奇的是，這一天元稹恰好是到了梁州(今陜西褒城)，他晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)的恰恰是和李杓直、白居易等人在游曲江、慈恩寺這些地方。

20、當(dāng)元稹母親去世，歸鄉(xiāng)守喪“丁憂”時(shí)，過(guò)得十分艱苦，《遣悲懷》中說(shuō)愛(ài)妻韋叢跟了他后，是“野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐”，這情景也不完全是藝術(shù)夸張。這時(shí)，是白居易大力資助他，幫他度過(guò)了那段艱難的日子。

二、形容夫妻感情不和的詩(shī)句

1、荃不察余之中情兮，反信讒而齊怒

2、我們常聽(tīng)說(shuō)一句話，叫“夫妻是緣，無(wú)緣不聚；兒女是債，無(wú)債不來(lái)”。提到“緣分”，我們不難理解，因?yàn)槿伺c人之間，尤其是戀人與夫妻之間，從相識(shí)，到相知，再到相戀，相愛(ài)，到最終走到一起，相伴一生，不得不說(shuō)是十分難得的緣分。可是兒女是債，很多人卻無(wú)法接受，即使表面上接受，心理上也不一定真正的認(rèn)可。那么這其中有什么說(shuō)法呢？

3、詩(shī)篇加起來(lái)竟然有近千首的，

4、我們很多父母對(duì)不聽(tīng)話的孩子是傷透了心，這是因?yàn)椋改冈谛睦铩⒆炖飼r(shí)常對(duì)孩子定罪，否定孩子，常常在心里和口里咒詛自己的孩子，如“你太沒(méi)有用了”，“你太讓我失望了”等等。(雅3:10)頌贊和咒詛從一個(gè)口里出來(lái)，我的弟兄們，這是不應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

5、執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。——柳永《雨霖鈴》

6、莫言鄰境易經(jīng)過(guò)，彼此分符欲奈何。

7、翻譯：與意中人相處應(yīng)當(dāng)總像剛剛相識(shí)的時(shí)候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂(lè)。但你我本應(yīng)當(dāng)相親相愛(ài)，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說(shuō)情人間就是容易變心的。

8、垂老相逢漸難別，白頭期限各無(wú)多。

9、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。

10、(申23:5)然而耶和華你的神不肯聽(tīng)從巴蘭，卻使那咒詛的言語(yǔ)變?yōu)樽８５脑挘驗(yàn)橐腿A你的神愛(ài)你。

11、錦水有鴛，漢宮有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！

12、這是每個(gè)夫妻都會(huì)遇到的問(wèn)題,但吵架是我們都不愿面對(duì)的,所以盡量少吵,盡量不要吵,所以這就要忍,但不能沒(méi)有原則,你說(shuō)呢?

13、昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財(cái)。誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

14、結(jié)婚后夫妻最大也是最重要的變化，就是婚后夫妻不再相互欣賞。

15、朱弦斷，知音絕。明鏡缺，夫妻分。朝露晞，緣分盡。芳時(shí)歇，人分離。白頭吟，傷離別。希望您吃的好好的不要掛念我。對(duì)著浩浩蕩蕩的錦水發(fā)誓，從今以后和你永遠(yuǎn)訣別。

16、丈夫要學(xué)會(huì)經(jīng)常關(guān)心妻子，對(duì)她溫存體貼，如當(dāng)她休息或疾病的時(shí)候，你得細(xì)心地去照料她；丈夫要學(xué)會(huì)經(jīng)常感謝妻子。當(dāng)她替你做一些小事，如縫補(bǔ)衣襪之類(lèi)，你不可認(rèn)為是她的本分，應(yīng)該要說(shuō)聲：“謝謝”。在表面上，她雖然覺(jué)得你的話是多余的，但是她的內(nèi)心，卻有非常的快慰。

17、心情煩躁的時(shí)候聽(tīng)聽(tīng)《心經(jīng)》可以靜心！

18、自古至今，情人或者友人之間，

19、夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。——蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》

20、只此一篇文章，翁帆便成了這本書(shū)的合著者！

三、表達(dá)夫妻不和的詩(shī)句

1、當(dāng)青春變成舊照片，當(dāng)舊照片變成回憶，當(dāng)我們終于站在分叉的路口，孤獨(dú)，失望，彷徨。

2、出自?xún)蓾h：卓文君《訣別書(shū)》

3、那元稹有沒(méi)有結(jié)再生緣的念頭呢？也有詩(shī)為證，元稹的《寄樂(lè)天》中早就說(shuō)過(guò)：

4、這就是妻子掛念丈夫的事情了，《紅樓夢(mèng)》第十三回中寫(xiě)“話說(shuō)鳳姐兒自賈璉送黛玉往揚(yáng)州去后，心中實(shí)在無(wú)趣……這日夜間，正和平兒燈下?lián)頎t倦繡，早命濃薰繡被，二人睡下，屈指算行程該到何處”，此處甲戌本脂批就道：“所謂‘計(jì)程今日到梁州’是也。”

5、碌碌無(wú)為過(guò)日子真的很舒服呢

6、 最是相思千萬(wàn)楚。

7、因?yàn)樵趧e人眼里你和傻X沒(méi)什么區(qū)別

8、1991年，美國(guó)著名雜志《物理老師》(thePhysicsTeacher)組織物理界評(píng)選出18位人類(lèi)有物理學(xué)史以來(lái)最偉大、影響最深遠(yuǎn)的物理學(xué)家，楊振寧作為亞洲唯一的入選者，和哥白尼、居里夫人、愛(ài)因斯坦、伽利略、牛頓等諸神并列。

9、雞湯這種東西，排腸毒，潤(rùn)腸道

10、小細(xì)節(jié)體現(xiàn)大恩愛(ài)，因?yàn)橥暾娜松适掠梢粋€(gè)個(gè)生活片段和細(xì)節(jié)構(gòu)成！

11、想解決家庭矛盾，人際關(guān)系，最好的辦法就是改變之前對(duì)人的看法，圣經(jīng)(弗6:12)說(shuō)到：“因我們并不是與屬血?dú)獾臓?zhēng)戰(zhàn)，乃是與那些執(zhí)政的、掌權(quán)的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭(zhēng)戰(zhàn)。”這意思是說(shuō)：我們不是與有血有肉的人爭(zhēng)戰(zhàn)，而是對(duì)天界的邪靈，宇宙間的邪惡的勢(shì)力及在人里面攪動(dòng)人作惡的魔鬼之靈爭(zhēng)戰(zhàn)。再通俗一點(diǎn)說(shuō)：就是你心里記恨計(jì)較某個(gè)人，或與人斗氣斗狠都是上了魔鬼撒但的當(dāng)，我們不要去計(jì)較記恨，而是要為對(duì)方禱告，為自己禱告。就如耶穌被釘十字架及斷氣之前(路23:34)耶穌說(shuō)：“父親哪，赦免他們，因?yàn)樗麄儾粫缘米约涸谧錾趺础Ｔ谶@里，耶穌為所有羞辱他、鞭打他、殺害他的人向天父求情求饒恕。愿您能明白主耶穌為什么能這樣禱告！

12、美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。

13、但不管如何，元白早已是古人，這樁風(fēng)流案，想審恐怕也只能把卷宗遞交到閻王殿辦理了。正所謂：“拿住了三曹對(duì)案，我也無(wú)回話”，元白兩人確實(shí)是有超越一般朋友間的情意，但這情意是不是和“情愛(ài)”有關(guān)，卻真的難以判斷了。

14、釋義：曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)蒼茫的大海，就覺(jué)得別處的水相形見(jiàn)絀；曾經(jīng)領(lǐng)略過(guò)巫山的云靄，就覺(jué)得別處的云黯然失色。

15、在籬笆上看了很多抱怨老公某些方面和自己觀念不同，對(duì)之強(qiáng)行干涉后沒(méi)成功反而自己負(fù)面情緒爆棚的故事，想說(shuō)說(shuō)自己正好在學(xué)著漸漸降低對(duì)老公的控制欲。

16、兩人的治所相近，又都是當(dāng)?shù)匾话咽郑梢浴凹俟珴?jì)私”，用傳遞公文的驛使來(lái)互通“情書(shū)”，但這兩個(gè)頭白如雪的老頭還是很珍惜相聚的日子，有一次，元稹來(lái)杭州探訪，聚了三日有余，臨別時(shí)，元稹依依不舍地說(shuō)：

17、君若清路塵，妾若濁水泥。

18、錦江中有相伴游泳的鴛鴦，漢宮中有交援伸展的枝條。他們都不曾離棄伴侶。慨嘆世上的人，卻迷惑于美色，喜新厭舊。

19、《留別妻》蘇武結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。(這句)歡娛在今夕，嬿婉及良時(shí)。征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？參辰皆已沒(méi)，去去從此辭。行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見(jiàn)未有期。握手一長(zhǎng)嘆，淚為生別滋。努力愛(ài)春華，莫忘歡樂(lè)時(shí)。生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思。《孔雀東南飛》君當(dāng)作磐石,妾當(dāng)作蒲葦,蒲葦紉如絲,磐石無(wú)轉(zhuǎn)移

20、滄海無(wú)比深廣，因而使別處的水相形見(jiàn)絀。巫山有朝云峰，下臨長(zhǎng)江，云蒸霞蔚。據(jù)宋玉《高唐賦序》說(shuō)，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。

四、夫妻之間不能理解的詩(shī)句

1、嚶嚶鳴矣,求其友聲——《詩(shī)經(jīng).小雅.伐木》投我以桃,報(bào)之以李——《詩(shī)經(jīng).大雅.抑》投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚——《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).木瓜》結(jié)交在相知,骨肉何必親——漢樂(lè)府民歌《箜篌謠》

2、元稹死后，白居易痛不欲生，在給好友的祭文中寫(xiě)道：“嗚呼微之！始以詩(shī)交，終以詩(shī)訣，弦筆兩絕，其今日乎？嗚呼微之！三界之間，誰(shuí)不生死，四海之內(nèi)，誰(shuí)無(wú)交朋？然以我爾之身，為終天之別，既往者已矣，未死者如何？……與公緣會(huì)，豈是偶然？多生以來(lái)，幾離幾合，既有今別，寧無(wú)后期？公雖不歸，我應(yīng)繼往，安有形去而影在，皮亡而毛存者乎？”

3、1—— 相顧無(wú)言，唯有淚千行。

4、十里長(zhǎng)亭登望遠(yuǎn)，行人過(guò)盡徒鞍塵。

5、他們當(dāng)校書(shū)郎時(shí)，好的簡(jiǎn)直像是“連體嬰”一樣，形影不離，流連于花前月下，有詩(shī)為證：“花下鞍馬游，雪中杯酒歡”、“月夜與花時(shí)，少逢杯酒樂(lè)”，而且竟然是“春風(fēng)日高睡，秋月夜深看”，這個(gè)，這個(gè)，讀出“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的味道了沒(méi)？

6、 歲月流光情已負(fù)，鉛華恨盡眉間目。

7、類(lèi)似的親密之句不勝枚舉，如元稹詩(shī)《三月二十四日宿曾峰館，夜對(duì)桐花，寄樂(lè)天》中有：“夜久春恨多，風(fēng)清暗香薄。是夕遠(yuǎn)思君，思君瘦如削”等句。

8、愿為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷。

9、敲斷玉釵紅燭冷，計(jì)程應(yīng)說(shuō)到常山。

10、當(dāng)被問(wèn)及百年之后是否支持妻子再婚的問(wèn)題時(shí)，楊振寧答道：“年輕的楊振寧是非常不愿意的，而現(xiàn)在的楊振寧十分理解也十分支持。”

11、人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變!驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿!——納蘭性德《木蘭花令擬古決絕詞》

12、白居易首先提倡《新樂(lè)府》詩(shī)體，而元稹就馬上和了十九首。味道也極為相似，時(shí)稱(chēng)為“元和體”。我們知道白居易的詩(shī)風(fēng)是通俗淺易，老嫗?zāi)芏哪欠N。而元稹的風(fēng)格也大體相似，當(dāng)然反對(duì)他們的就譏為“元俗白輕”。他們之間的默契度，實(shí)在是太高了。

13、借問(wèn)嘆者誰(shuí)？言是宕子妻。

14、網(wǎng)上到處可見(jiàn)這樣的帖子：《從元白詩(shī)詞看元稹與白居易之間“紅果果的奸情”》、《元稹與白居易――中國(guó)BL詩(shī)史上的風(fēng)景》等等。

15、一廂情愿yīxiāngqíngyuàn(解釋)指單方面的愿望或不考慮客觀實(shí)際情況的主觀意愿。同“一相情愿”。(出處)蔣子龍《喬廠長(zhǎng)上任記》：“有人說(shuō)：‘你這一廂情愿，石敢同意去嗎？’”(結(jié)構(gòu))偏正式成語(yǔ)(用法)作定語(yǔ)、狀語(yǔ)；指單方面的事情(近義詞)一相情愿、一意孤行(反義詞)兩相情愿(例句)高陽(yáng)《胡雪巖全傳·蕭瑟洋場(chǎng)》：“這是他一廂情愿的想法，胡雪巖只能替他辦到不出關(guān)票。”

16、第四句即承上說(shuō)明“懶回顧”的原因。既然對(duì)亡妻如此情深，這里為什么卻說(shuō)“半緣修道半緣君”呢？元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”(白居易《和答詩(shī)十首》贊元稹語(yǔ))，是尊佛奉道的。

17、感謝主，如果你有以上所說(shuō)的情況，你可以禱告說(shuō)：感謝主！我一直都有這樣的想法，放不下那論斷人的心，論斷人的口！求主憐憫！求主讓我對(duì)任何人都有多一份耐性、多一份理解、多一份寬容、多一份關(guān)懷，主呀，我愿倒空我自己，學(xué)習(xí)你謙卑的樣式，背起我的十字架！奉主耶穌的圣名求，阿門(mén)！

18、由于怕通州的天氣熱死元稹，白居易還寄去江州出產(chǎn)的涼席，所謂：“滑如鋪薤葉，冷似臥龍鱗。清潤(rùn)宜乘露，鮮華不受塵。通州炎瘴地，此物最關(guān)身”，看這個(gè)細(xì)心勁兒，恐怕比元稹的老婆還體貼。

19、明月照高樓，流光正徘徊。

20、因父母對(duì)孩子是有權(quán)柄的，所以，對(duì)孩子說(shuō)好說(shuō)壞都會(huì)有能力的，如果父母在生氣時(shí)，對(duì)孩子說(shuō)出抱怨、惡毒、咒詛的話，孩子肯定在靈里受到直接的傷害，甚至咒詛的話(被魔鬼聽(tīng)到)而使魔鬼有可趁之機(jī)。

五、表示夫妻互相不理解的古詩(shī)

1、鶯鶯曾贈(zèng)玉環(huán)給元稹并癡情囑咐說(shuō)：“玉取其堅(jiān)潤(rùn)不渝，環(huán)取其始終不絕”既表明自己忠貞不也期待元稹莫要辜負(fù)，哪知元稹進(jìn)京后便斷了與鶯鶯的聯(lián)系，娶了三品大員韋夏卿十九歲的女兒韋叢為妻，元稹對(duì)玩弄崔鶯鶯的事實(shí)絲毫不感歉疚，甚至還對(duì)這次艷遇津津樂(lè)道。

2、翻譯：一對(duì)情人，緊緊握著手，淚眼相對(duì)，誰(shuí)也說(shuō)不出一句話來(lái)。只要蘭舟啟碇開(kāi)行，就會(huì)越去越遠(yuǎn)，而且一路上暮靄深沉、煙波千里，最后漂泊到廣闊無(wú)邊的南方。離愁之深，別恨之苦，溢于言表。

3、在佛陀時(shí)代丈夫的地位崇高無(wú)比，妻子稱(chēng)丈夫?yàn)橹髯樱拮颖环Q(chēng)為附屬者或養(yǎng)育者，只有生小孩及養(yǎng)小孩的地位而已，男人可以多妾，因而女人之間常鉤心斗角，敵視互恨，往往造成家庭不幸。有鑒于此，佛陀不贊成一夫多妻制，主張男人要忠實(shí)于妻子，才能使家庭生活圓滿。

4、根據(jù)我國(guó)婚姻法及相關(guān)司法解釋夫妻之間的權(quán)利主要包括以下幾項(xiàng)：夫妻雙方都有獨(dú)立使用自己原來(lái)姓名的權(quán)利；夫妻雙方平等協(xié)商決定子女姓氏和民族從屬的權(quán)利；夫妻雙方都有參加生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)的自由，一方不得對(duì)他方加以限制或干涉；夫妻雙方對(duì)子女有平等的撫育權(quán)利；夫妻雙方有互相繼承遺產(chǎn)的權(quán)利；夫妻雙方對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)有平等的處分權(quán)；在對(duì)方不具有完全民事行為能力的情況下有監(jiān)護(hù)的權(quán)利。義務(wù)主要包括以下幾項(xiàng)：夫妻雙方都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)；夫妻雙方有相互扶養(yǎng)的義務(wù)；對(duì)夫妻共同的債務(wù)，夫妻有平等的清償義務(wù)；對(duì)子女撫養(yǎng)教育的義務(wù)。

5、嫁得梁鴻六七年，耽書(shū)愛(ài)酒日高眠。

6、他終歸是不能相信我的，而我已經(jīng)無(wú)法再次忍受他的失望和不信任了。

7、對(duì)于楊振寧，他又給予了翁帆什么呢？

8、在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。人事多錯(cuò)迕，與君永相望。上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。

9、凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。

10、詩(shī)句：得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。出自：唐代·盧照鄰《長(zhǎng)安古意》釋義：只要能和心愛(ài)的人廝守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心愛(ài)的人廝守在一起，愿做凡人不羨慕神仙。詩(shī)句：結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛(ài)兩不疑。出自：兩漢·蘇武《留別妻》釋義：和你結(jié)發(fā)成為夫妻，就從沒(méi)懷疑與你恩愛(ài)到老。詩(shī)句：在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。出自：唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》釋義：在天愿為比翼雙飛鳥(niǎo)，在地愿為并生連理枝。

11、常見(jiàn)語(yǔ)的潛臺(tái)詞：父母對(duì)孩子說(shuō)，我是為你好。潛臺(tái)詞是：我比你年長(zhǎng)，經(jīng)歷多，你要服從我。儒家文化中，長(zhǎng)輩是一種與生俱來(lái)的優(yōu)越權(quán)力，就算父母明知道自己見(jiàn)識(shí)不如孩子，卻還是忍不住要指點(diǎn)孩子，不讓他的思維和人生觀脫離自己的控制。平輩對(duì)平輩說(shuō)，我是為你好。這就是秀優(yōu)越感了，自認(rèn)為自己的某個(gè)觀點(diǎn)是優(yōu)于他人的，再無(wú)第二個(gè)選擇比我說(shuō)的要好了。你要是不聽(tīng)我的，那你肯定就只能走上泥濘大道了。對(duì)平輩提建議是好事，但補(bǔ)上這句我是為你好，對(duì)方的感受就有些不一樣了。

12、夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。

13、亭吏呼人排去馬，所驚身在古梁州。

14、控制欲還涉及到家庭權(quán)力之爭(zhēng)。我想說(shuō)，我是非常反對(duì)，有能力用別的辦法解決帶娃問(wèn)題卻偏偏要選婆婆媽媽來(lái)帶娃的。長(zhǎng)輩一進(jìn)家門(mén)，權(quán)力之爭(zhēng)開(kāi)始了。長(zhǎng)輩心想，我是為你們付出才來(lái)的，你們總得讓出一部分當(dāng)家作主權(quán)來(lái)給我，比如吃什么穿什么，錢(qián)往哪兒花，你們得聽(tīng)我的。如果不給他們這點(diǎn)權(quán)力，他們很可能會(huì)產(chǎn)生屈辱感，覺(jué)得自己地位像保姆不像父母。他們也會(huì)反抗，會(huì)指責(zé)，會(huì)挑撥小夫妻的關(guān)系。但小夫妻呢，如果在外工作時(shí)是自信自強(qiáng)的個(gè)體，回家要過(guò)被婆婆媽媽降低了質(zhì)量的生活，也會(huì)很不爽，會(huì)反抗，會(huì)不甘心。所以請(qǐng)婆婆媽媽來(lái)之前先預(yù)想一下，自己能放棄哪些權(quán)力，能忍到什么程度。要是一點(diǎn)權(quán)力都放不下，那就最好別叫他們來(lái)了。

15、治療孤單的最好辦法就是跟人打招呼

16、不能把眼前茍且的生活過(guò)好的人

17、出自唐代詩(shī)人元稹的《離思五首其四》

18、元和四年(公元809年)，白居易回京升為左拾遺，但元稹當(dāng)年卻任職為監(jiān)察御史，經(jīng)常要四處辦案。這一年，又是一個(gè)春光明媚的三月，在長(zhǎng)安的白居易與弟弟白行簡(jiǎn)及好友李杓直等人，游玩了大雁塔下的慈恩寺后，就一起飲酒敘談。

19、首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從《孟子·盡心》篇“觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言”變化而來(lái)的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀于海”比喻“游于圣人之門(mén)”，喻意顯明；而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。

20、話雖簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，卻滿蘊(yùn)對(duì)翁帆的真摯情感！