白居易琵琶行描寫(xiě)句子匯集100條
白居易《琵琶行》中描寫(xiě)聲音的經(jīng)典句子
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ).
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán).
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流冰下難.
冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇.
別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲.
銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴.
曲終收撥當(dāng)心畫(huà),四弦一聲如裂帛.
別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲.
白居易《琵琶行》中“青衫”理解
導(dǎo)語(yǔ)：在白居易的詩(shī)作《琵琶行》中有這樣一句話：“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。”，古代歷代文學(xué)作品選對(duì)此是這樣注釋的：“青衫，唐制：青是文官品級(jí)最低(八品、九品)的服色。
在白居易的詩(shī)作《琵琶行》中有這樣一句話：“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。”，古代歷代文學(xué)作品選對(duì)此是這樣注釋的：“青衫，唐制：青是文官品級(jí)最低(八品、九品)的服色。這時(shí)，白居易的職位是州司馬，而官階則是將仕郎，從九品，所以著青衫”(，而在國(guó)家編審的高中語(yǔ)文課本必修三中卻有著不同的注釋：“青衫，黑色單衣，唐代官職低的官服顏色為青黑色。”通過(guò)比較對(duì)照，我們不難發(fā)現(xiàn)這兩條注解還是有較大的差異的。本文作者認(rèn)為古代文選的注解是全面的、準(zhǔn)確的，而高中語(yǔ)文課本必修三的注解語(yǔ)義是存在錯(cuò)誤之處的。
古代文選的注解中提及到職位和官階兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，注解中的職位與官階之間是用“而”來(lái)連接的，這里的“而”應(yīng)該是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，應(yīng)該是“但是，可是”的意思。由此我們可以推知，注解一中的職位和官階是有著不同的意思或內(nèi)涵的。究竟它們之間有什么不同呢?我們首先依據(jù)唐朝官制來(lái)考證一下這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)的區(qū)別。
首先，我們應(yīng)該確定江州司馬的品級(jí)，因?yàn)槌吻迤芳?jí)對(duì)于理解職位和官階的內(nèi)涵是非常重要的。
江州司馬的品級(jí)在唐元和十年是什么級(jí)別呢?我們應(yīng)該研究一下唐代江州州郡在行政區(qū)劃中的地位。在唐代，州郡根據(jù)所轄?wèi)魯?shù)的多少是有等級(jí)區(qū)別的，一般根據(jù)戶數(shù)州郡分為上、中、下三等，而不同等級(jí)的州郡長(zhǎng)官的品級(jí)當(dāng)然是有所差別的。“江西觀察使江州云：江州，上。”“江州潯陽(yáng)郡，上。”“上州司馬，秩五品。”從以上的史料中，我們完全可以得出：唐元和時(shí)江州是上州的結(jié)論。既然可以確定江州是上州，那么，解決江州司馬品級(jí)問(wèn)題也就不難了。
“國(guó)家制，戶滿四萬(wàn)以上為上州。司馬一人，從五品下。中州：戶滿二萬(wàn)戶已上，為中州。司馬一人，六品上。下州：戶不滿二萬(wàn)，為下州也。司馬一人，從六品下。”從這段文字中，我們可以看得出江州司馬的品級(jí)是從五品下，江州的戶數(shù)在四萬(wàn)以上的結(jié)論。接下來(lái)我們研究一下職位在唐朝官制中的功能。
“從第五品下階：下都督府上州司馬、《武德令》，上治中正五品下。貞觀初改。親王友、《武德令》，正五品下也。宮苑總監(jiān)、上牧監(jiān)、上府果毅都尉、已上職事官。”這段文字明確指出上州司馬是職事官，也就是說(shuō)唐朝官制中所說(shuō)的職位就是職事官。那么，職事官對(duì)于官員自身有什么意義和價(jià)值呢?
史書(shū)記載：“唐德宗興元元年三月庚寅條云：國(guó)家命秩之制，有職事官、有散官、有勛官、有爵號(hào)。然掌務(wù)而授俸者，唯系職事之一官也。”從這句話中我們可以知道：職事官?zèng)Q定的是官員執(zhí)掌公務(wù)的范圍和薪俸的多寡。這一點(diǎn)在古代文選《琵琶行》的選文中可以得到佐證，“司馬，官名，州刺史的副職。古制，佐刺史掌管一州軍事，在唐代，實(shí)際已成為閑員。”這些文字明確的'記載了司馬執(zhí)掌的公務(wù)范圍，當(dāng)然江州司馬的職權(quán)，就是掌管軍事事務(wù)的。在江州司馬任上，白居易還寫(xiě)了一封給元稹的書(shū)信，又進(jìn)一步印證了江州司馬的職位官員薪俸所起的決定性作用，這封書(shū)信中載有這樣一句話：“今雖謫佐遠(yuǎn)郡，而官品至第五，月俸四五萬(wàn)，寒有衣，饑有食，給身之外，施及家人。”官品對(duì)應(yīng)相應(yīng)的薪俸，是唐朝官制的一大特色。
通過(guò)以上兩個(gè)方面的論述，我們理清了職位在唐朝官制中的內(nèi)涵和意義，也就說(shuō)明了古代文選中的注解對(duì)職位的理解是準(zhǔn)確無(wú)誤的。接下來(lái)我們很有必要探討官階的內(nèi)涵了。
白居易既然身居從五品的官職，那么品級(jí)對(duì)應(yīng)的官服應(yīng)該是什么顏色的呢?“上元元年，八月，又制文武三品已上服紫，四品服深緋，五品服淺緋，六品服深綠，七品服淺綠，八品服深青，九品服淺青。另?yè)?jù)禮部郎中員外郎條略云：親王三品已上二王后服用紫。五品以上服用朱，七品已上服用綠，九品已上服用青，流外庶人服用黃。是不是依據(jù)以上的兩點(diǎn)就可以得出白居易可以服淺緋，或者是服朱的結(jié)論呢?我們的答案是否定的。
我再來(lái)看這樣的一段文字，“維元和十二年歲次丁酉二月辛酉朔二十一日，將仕郎守江州司馬白居易。延元和十二年樂(lè)天之散官為將仕郎，而另?yè)?jù) “從第九品下階將仕郎。”兩則文獻(xiàn)清晰地表明將仕郎是最低級(jí)的文散官。樂(lè)天于元和十一年秋作此詩(shī)時(shí)，其散官之品亦必是將仕郎無(wú)疑，因?yàn)闆](méi)有比這更低的品了。
那么，唐朝官員的服色到底是由職事官的品級(jí)還是散官的品級(jí)決定呢?我們?cè)賮?lái)參看以下的文字，繼續(xù)研究這個(gè)問(wèn)題。
唐朝官員服色依官品定，何謂官品?官品，指品秩，是一種抽象的、用以劃分高下的等級(jí)。官品本身，并不代表什么。“官品是抽象的，不系于官銜之中，它只能通過(guò)諸種載體予以體現(xiàn)。而諸種載體之中，又有主次之別，有積極意義與無(wú)積極意義之分”我們應(yīng)該注意這則引用的論述中，有這樣的一個(gè)關(guān)鍵詞：載體。那么，這句話中的諸種載體主要指什么呢?“高祖發(fā)跡太原，官名稱位，皆依隋舊。武德七年定令：職事者，諸統(tǒng)領(lǐng)曹事，供命王命，上下相攝，以持庶績(jī)。近代已來(lái)，又分為文武二職，分曹置員，各理所掌。武散官，舊謂之散位，貞觀年，又分文武，入仕者皆帶散位，謂之本品。勛官者，出于周、齊交戰(zhàn)之際。本以酬戰(zhàn)士，其后漸及朝流。”由此來(lái)看，唐代官品的主要載體有職事官、散(階)官、勛、爵等，這又涉及引文的第二個(gè)重要信息：主次之別。究竟何種載體所系之官品具有決定官員服色的積極意義呢?
“唐制服色不視職事官，而視階官之品。”另有“唐制服色不視職事官，而視階官之品。至朝散大夫方換五品服色，衣銀緋”由此可知唐代官員服色決定于官員的階官。
綜上所述，可知江州司馬是白居易的職事官名，其所系之官品并不決定官員服色。而白居易此時(shí)身居的散官之位，才是他服色的決定性條件。古代文選的注解準(zhǔn)確的解釋了白居易為什么官居從五品，而要著青衫的原因，那就是他所穿的官服是由當(dāng)時(shí)的散官品位決定的。而必修三中的注解是錯(cuò)誤的，因?yàn)榫幷咴谧⑨屖谴嬖谥R(shí)性錯(cuò)誤的，將官職與散官的區(qū)別混為一談，甚至出現(xiàn)了官職決定服色的知識(shí)性錯(cuò)誤，致使讀者在閱讀的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生諸多疑惑，這是很不應(yīng)該的。
白居易《琵琶行》句子解釋
這是一首膾炙人口的現(xiàn)實(shí)主義杰作，內(nèi)容貼近生活而又有廣闊的社會(huì)性，既寫(xiě)琵琶女的身世，又抒發(fā)詩(shī)人的感受，引起人們情感上的共鳴。
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟
夜晚在潯陽(yáng)江頭送客人，秋風(fēng)吹著楓葉和荻花，傳來(lái)瑟瑟之聲。開(kāi)篇首句，只寥寥七字，就把人物(主人和客人)、地點(diǎn)(潯陽(yáng)江頭)、時(shí)間(夜)、事件(送客)全部概括其中，言簡(jiǎn)而意明。后一句作秋夜送客的環(huán)境烘染和渲染，使詩(shī)一開(kāi)頭就帶著凄冷蒼茫的意味?！镑鋈粋裾撸▌e而已矣”，在這里，秋夜送客的蕭瑟落寞之感，從景中委婉傳出?！皾￡?yáng)江”，是長(zhǎng)江流經(jīng)江西九江的一段。“荻花”，多年生草本植物，生長(zhǎng)在水邊，根莖都有節(jié)似竹，葉抱莖生，秋天生紫色或白色、草黃色花穗。“瑟瑟”，猶言颯颯、索索，草木被秋風(fēng)吹動(dòng)發(fā)出的聲音。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦
主人下了馬，走進(jìn)客人的船中;舉起酒杯想痛痛快快地餞別，卻沒(méi)有音樂(lè)助興。楓葉獲花，秋風(fēng)瑟瑟，景是凄涼景;送客至江船，舉杯冷落，情是寂寞情?！盁o(wú)管弦 ”三字，既與后面的“終歲不聞絲竹聲”遙相呼應(yīng)，又為琵琶女的出場(chǎng)作鋪墊?！肮芟摇?，指管樂(lè)器與弦樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月
悶悶地喝醉了，凄凄慘慘地將要分別;要分別的時(shí)候，茫茫的江面上，映著一輪明月。前句已將黯然低沉的情緒作了鋪墊，后句進(jìn)一步渲染環(huán)境，使心情顯得更加沉郁感傷。全詩(shī)三次寫(xiě)到江月，各有妙用。這是第一次?！敖隆?，是說(shuō)月影倒映在江中，就好像月亮浸在水中一般。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)
忽然聽(tīng)到江面上傳來(lái)琵琶彈奏的聲音;聽(tīng)著聽(tīng)著，主人忘記了回去，客人也不肯開(kāi)船啟程。“忽聞”，傳達(dá)詩(shī)人正思音樂(lè)而音樂(lè)即來(lái)的驚喜。送者忘歸，行者不發(fā)，暗示音樂(lè)的美妙動(dòng)人。在茫茫江月的背景烘托下，有空谷足音之感。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)?琵琶聲停欲語(yǔ)遲
依循著聲音尋找，低聲詢問(wèn)，彈奏者是誰(shuí)?琵琶聲停了下來(lái)，那人想要回答，卻又遲疑不決。從“忽聞”、“忘歸”、“不發(fā)”到“暗問(wèn)”，均著力刻畫(huà)人物心態(tài)，亦為說(shuō)明音樂(lè)的感染力?！坝Z(yǔ)遲”，是說(shuō)猶疑之中暗含心事。
移船相近邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_(kāi)宴
將船只移過(guò)去，慢慢靠近，邀請(qǐng)那人出來(lái)相見(jiàn)。大家添了酒，把燈撥亮，重新設(shè)宴。詩(shī)人寫(xiě)琵琶女的出場(chǎng)，是因聞聲而動(dòng)情，因動(dòng)情而尋人。琵琶聲的不同凡響，襯托出彈奏者的不同尋常，故聽(tīng)者賞慕，頗有知音相遇之感?！盎?zé)簟保碛蛽苄荆篃艄饣亓痢?/p>
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面
經(jīng)過(guò)再三邀請(qǐng)呼喚，她才勉強(qiáng)走出來(lái);出來(lái)時(shí)，還抱著琵琶，半遮著臉兒。一方面是急急以求，一方面是默默以待;一方面是頻頻呼喚，一方面是遲遲而出。這種強(qiáng)烈的對(duì)比，鮮明地表現(xiàn)了雙方的心情和個(gè)性。詩(shī)人抓住這一點(diǎn)，逼真地描繪了琵琶女的出場(chǎng)之態(tài)。盡管用語(yǔ)平實(shí)，但欲露還藏的情態(tài)，已經(jīng)入木三分?！扒Ш羧f(wàn)喚始出來(lái)”，并非孤傲忤慢，而是因?yàn)樽杂兄救?，不愿露才揚(yáng)己;更是由于有一肚子天涯淪落的難言之恨，不便說(shuō)明，也不愿見(jiàn)人。這種拘謹(jǐn)、靦腆而又穩(wěn)重的樣子，也恰恰是萍水相逢時(shí)一個(gè)女子應(yīng)有的情態(tài)?！蔼q抱琵琶半遮面”與上文的“琵琶聲停語(yǔ)欲遲”，皆曲折細(xì)膩揭示了琵琶女復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。
琵琶女的出場(chǎng)，讓人產(chǎn)生期待，全詩(shī)由此轉(zhuǎn)入正題。
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情
她轉(zhuǎn)好弦軸，撥動(dòng)琴弦，順手試著彈了三兩聲;雖然還沒(méi)彈出曲調(diào)，卻已流露出情感。前句寫(xiě)校弦試音，后句以樂(lè)音傳達(dá)人的思想感情，扣開(kāi)聽(tīng)者的心扉，讓人神往。“情”字是詩(shī)眼，有傳神之妙。“轉(zhuǎn)軸撥弦”，是彈琵琶之前校正音階、調(diào)正絲弦的準(zhǔn)備動(dòng)作。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意
每一弦都是那樣低沉壓抑，每一聲都充滿愁思，似乎在傾訴一生的不得意。這兩句進(jìn)一步借音樂(lè)寫(xiě)人，在抑郁之情中點(diǎn)出身世之悲?！安坏靡狻?，一作“不得志”，給“情”定了一個(gè)基調(diào)?！把谝帧?，以手壓弦而彈，彈出的音調(diào)低沉壓抑，是幽咽悲傷的情調(diào)。
低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事
她低著眉、隨著手繼續(xù)彈奏下去，仿佛要一吐為快，說(shuō)盡自己無(wú)限心事。以上三聯(lián)，都是上句寫(xiě)琵琶女彈奏樂(lè)曲的情景，下句借聽(tīng)者的感受揭示她的內(nèi)心活動(dòng)。
輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺
她的手指在弦上一會(huì)兒輕輕叩動(dòng)，一會(huì)兒慢慢揉動(dòng)，一會(huì)兒順手下?lián)?，一?huì)兒反手回?fù)堋Ｆ鹣葟椀氖恰赌奚延鹨虑?，后?lái)又彈《綠腰曲》。這兩句是寫(xiě)琵琶女?huà)故斓募妓??！皵n”，用指扣弦;“捻”，用指揉弦。這兩種是用左手按弦的指法。“抹”，順手下?lián)?“挑”，反手回?fù)?。這兩種是用右手彈弦的指法?！澳奚选保础赌奚延鹨虑贰?jù)說(shuō)是開(kāi)元時(shí)從印度傳入，原名《婆羅門(mén)》，經(jīng)唐明皇潤(rùn)色并改此名。白居易《霓裳羽衣歌》有較詳細(xì)的描寫(xiě)。“六幺”，是當(dāng)時(shí)有名的歌舞大曲，也作“綠腰”或“樂(lè)世”。原名“錄要”，以樂(lè)工進(jìn)曲錄其要點(diǎn)而得名，屬軟舞類，由女子獨(dú)舞，舞姿輕盈柔美，樂(lè)曲節(jié)奏由慢到快。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)
大弦彈出的聲音深沉悠長(zhǎng)，像陣陣疾雨;小弦彈出的聲音輕細(xì)柔慢，就好像人在竊竊私語(yǔ)。自此至以下十四句，借助語(yǔ)言摹寫(xiě)音樂(lè)的時(shí)候，都運(yùn)用了各種生動(dòng)的比喻以加強(qiáng)形象性。這兩句是說(shuō)彈奏琵琶音響之精微。用“嘈嘈”、“切切”這兩疊字詞摹聲，又用“急雨”、“私語(yǔ)”，使它形象化。琵琶有四弦或五弦，“大弦”指其中最粗的弦，“小弦”指其中最細(xì)的弦。
嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)
大弦嘈嘈，小弦切切，交錯(cuò)雜彈，就像大珠小珠瀉落在玉盤(pán)。前一句已經(jīng)再現(xiàn)了“如急雨”、“如私語(yǔ)”兩種旋律的交錯(cuò)出現(xiàn)，這里再用后一句一比，視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象就同時(shí)顯露出來(lái)，令人眼花繚亂，耳不暇聞。重音疊詞的運(yùn)用，更加強(qiáng)了悅耳的聽(tīng)感和韻律的節(jié)奏。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難
有時(shí)弦聲輕快悠揚(yáng)，就像宛轉(zhuǎn)悅耳的黃鶯在花下啼鳴;有時(shí)弦聲艱澀低沉，好像嗚咽的泉水在冰下面流轉(zhuǎn)。“間關(guān)”，形容鶯聲宛轉(zhuǎn)?！坝难省保副诌烊?。這里，詩(shī)人將琵琶聲同時(shí)訴諸聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，分別表現(xiàn)出輕快與冷澀的不同感受。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇
冰下的流泉，漸漸地凍結(jié)了;那弦也像被凍住了，快要斷絕;就這樣，弦聲越來(lái)越弱，暫時(shí)停歇下來(lái)。詩(shī)人以豐富多彩、精妙新巧的比喻，將變化多端的音樂(lè)描繪得出神入化，惟妙惟肖。作者的才華不僅表現(xiàn)在再現(xiàn)音樂(lè)之美上，更重要的是，通過(guò)音樂(lè)形象的千變?nèi)f化，展現(xiàn)出琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面訴說(shuō)身世作了鋪墊。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲
琵琶聲音暫停的時(shí)候，只覺(jué)得另有一種深藏的愁緒和恨意產(chǎn)生。此時(shí)，雖然靜默無(wú)聲，卻更勝過(guò)那有聲之境?！坝新暋敝畷r(shí)，聽(tīng)者的思想感情隨著曲調(diào)奔騰跳躍，無(wú)暇細(xì)味。而“無(wú)聲”之時(shí)，給人以時(shí)間去整理思緒，體味曲中之情;同時(shí)將聽(tīng)者引向未來(lái)，因?yàn)椴恢老旅嬗謺?huì)怎樣。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴
低沉徘徊、近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣強(qiáng)音，就像銀瓶突然迸裂，里面的水漿噴濺而出;又像鐵騎沖出、刀槍撞擊一樣，是那樣雄壯鏗鏘，激越昂揚(yáng)。當(dāng)聽(tīng)者置身“無(wú)聲”之境時(shí)，滿以為就要結(jié)束了。誰(shuí)知 “幽愁暗恨”在“聲暫歇”的過(guò)程中，已積聚了無(wú)窮的力量，不可壓抑，終于在這里爆發(fā)出來(lái)。于是，全曲推向高潮。
曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。
最后，一曲終了，她收取撥子，在幾根弦的中心奮力一劃;琵琶就像撕裂布帛一樣，發(fā)出脆厲的一聲。至此，全曲戛然而止，但回腸蕩氣、驚心動(dòng)魄的音樂(lè)魅力，仍余音繞梁，久久難息?！皳堋保磽茏?，彈奏弦樂(lè)器時(shí)用的工具。“當(dāng)心畫(huà)”，是一種演奏手法，即用撥子在琵琶的中部橫劃，行話叫做“掃”?！爱?huà)”，同“劃 ”。“裂帛”，指繃緊的絲絹突然斷裂，這里是形容“當(dāng)心畫(huà)”時(shí)聲音的強(qiáng)烈沖擊感。
東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白
這時(shí)，四周的船只都靜悄悄的，沒(méi)有一點(diǎn)聲音，只看見(jiàn)江心倒映著一輪皎潔的秋月。一聲裂帛般的音響之后，一切又歸于靜寂。一直沉浸在音樂(lè)中的聽(tīng)眾，如夢(mèng)初醒。這里，詩(shī)人從側(cè)面寫(xiě)出琵琶聲的妙絕入神。置身斯時(shí)斯境，同懷天涯淪落之感的作者與彈者心境如何，讓人不由揣想。而由剎那間寧?kù)o所構(gòu)成的音響空白，無(wú)言更勝有言，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間。詩(shī)人在這里第二次描寫(xiě)到月亮，靜謐的意象與詩(shī)意再次呼應(yīng)，烘托出凄美的情境?！棒场?，小船。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容
她若有所思，將撥子插在弦縫間;然后整頓衣裳，神態(tài)凝重端莊地站了起來(lái)。這里，略去了關(guān)于身世的詢問(wèn)，而用兩個(gè)描寫(xiě)肖像的句子向下文的“自言”過(guò)渡?！俺烈鳌钡纳駪B(tài)，大概就是從聽(tīng)者的詢問(wèn)引發(fā)。但是，叫人從何說(shuō)起呢?于是，一面收拾，一面思忖。“斂容”，剛才彈奏時(shí)由于情緒激越，不單是衣裳有些亂了，悲歡也都形于色。至談話時(shí)，自然要整理情緒，從音樂(lè)意境中收回心來(lái)，于是收斂起臉上的表情。這既是尊重別人，也是自重。琵琶女并非輕薄浮躁之人，前面已經(jīng)寫(xiě)出了她的性情，“琵琶聲停欲語(yǔ)遲”，“猶抱琵琶半遮面”，正代表著女性的羞怯和矜持。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住
琵琶女自敘道：我本來(lái)是京城長(zhǎng)安女子，家住在蝦蟆陵?！拔r蟆陵”，在長(zhǎng)安城東南曲江附近，是歌女聚居之地。舊說(shuō)董仲舒葬此，門(mén)人經(jīng)過(guò)這里，都下馬步行，所以叫下馬陵。后人誤傳為蝦蟆陵。
從這里至“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”，都是琵琶女自述身世。詩(shī)人用詩(shī)為琵琶女的半生遭遇，譜寫(xiě)了一曲扣人心弦的悲歌，與“說(shuō)盡心中無(wú)限事”的樂(lè)曲相互補(bǔ)充，完成女主人公的形象塑造。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部
十三歲時(shí)，我就學(xué)成了琵琶，名字編排在教坊之中，是屬于第一流的。上面是敘籍貫，這里是敘出身?！敖谭弧?，古時(shí)管理宮廷音樂(lè)的官署，專管雅樂(lè)以外的音樂(lè)、舞蹈、百戲的教習(xí)、排練、演出等事務(wù)。唐高祖武德后，在禁中設(shè)內(nèi)教坊。玄宗開(kāi)元二年，在蓬萊宮側(cè)置內(nèi)教坊，洛陽(yáng)、長(zhǎng)安又各設(shè)左右教坊二所，以中官為教坊使。內(nèi)教坊兼習(xí)雅樂(lè)和俗樂(lè)，外教坊則皆為俗樂(lè)。這位琵琶女大概是掛名外教坊的?！暗谝徊俊保甘紫瘶?lè)隊(duì)。
曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒
那時(shí)，我技藝超群，曾經(jīng)一曲彈完后，讓琵琶師傅也佩服;我還貌美過(guò)人，妝扮之后常被秋娘嫉妒。這兩句寫(xiě)琵琶女色藝雙絕。“善才”，唐代對(duì)琵琶師的稱謂。“伏”，通“服”，敬佩?！扒锬铩?，當(dāng)時(shí)的一位著名歌妓，這里泛指歌妓伶。
五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)
京師的富貴子弟爭(zhēng)著給我賞賜，贈(zèng)送纏頭;每當(dāng)一曲彈罷，不知要給多少彩綢。這兩句寫(xiě)琵琶女追憶當(dāng)年在長(zhǎng)安時(shí)的生活，語(yǔ)含感嘆。“五陵年少”，指富貴人家子弟?！拔辶辍保肝鳚h五個(gè)皇帝的陵墓：高帝之長(zhǎng)陵、惠帝之安陵、景帝之陽(yáng)陵、武帝之茂陵及昭帝之平陵，都在長(zhǎng)安城北。唐時(shí)，曾將各地的一些富豪遷到陵邑周圍，以繁榮邑址，故五陵多富家子弟?！袄p頭”，也叫“纏頭彩”，歌舞藝人表演完畢，客人以羅錦等絲織品為贈(zèng)。后來(lái)多用錢(qián)物代之。“紅綃”，紅色薄綢或綾緞等絲織品。
鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污
用鈿頭云篦等貴重首飾來(lái)打拍子，哪怕碎了也毫不可惜;縱酒歡歌中，我紅色的羅裙常因酒杯翻覆而污損?！扳殹?，是用金、銀、玉、貝等制成的花朵狀的首飾?！霸企鳌?，即云狀的篦，是一種密齒的梳頭用具?！霸啤?，一作“銀”。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度
一年又一年的歡笑作樂(lè)，多少良辰美景就這樣隨隨便便地消磨掉了。從這里可以看出，琵琶女在憶昔思今中，有著淡淡的留連，更有悔恨和痛惜?！扒镌麓猴L(fēng)”，比喻美好的青春年華。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故
一起出道的師妹隨軍去了，阿姨也去世了;暮去朝來(lái)，時(shí)光流逝，我的容貌漸漸衰老。據(jù)《教坊志》、《北里志》、《唐國(guó)史補(bǔ)》記載，唐代的倡優(yōu)妓慣以兄、弟相稱，以至影響到宮廷教坊，出現(xiàn)了女兄女弟這類稱呼。這里所說(shuō)的“從軍”，是指做隨軍倡妓?！鞍⒁獭?，是歌妓對(duì)其所居坊曲之主的稱呼。
以上十二句，言青春歡笑。以下六句，言老大淪落。盛衰之感，對(duì)比強(qiáng)烈。
門(mén)前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦
因容顏衰老，無(wú)人光顧，來(lái)往的車馬越來(lái)越少，門(mén)前冷冷清清。我年華老去，最后嫁給一位商人做妻子。這兩句以如訴如泣的抒情筆調(diào)，概括出古今大抵相同的歌女命運(yùn)。
商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去
商人只重財(cái)利，從不把別離當(dāng)一回事，上個(gè)月他到浮梁買(mǎi)茶去了。這里不說(shuō)“賣茶”，而說(shuō)“買(mǎi)茶”，與當(dāng)時(shí)的榷茶、稅茶制度有關(guān)?！叭丁钡谋玖x是獨(dú)木舟，引申為專利。榷茶就是唐代官府采取的茶葉專賣制度。白居易寫(xiě)此詩(shī)的元和十一年(816)，榷茶法已推行多年。潯陽(yáng)的茶商經(jīng)營(yíng)茶葉，先要到就近的浮梁進(jìn)貨，即“ 買(mǎi)茶”。商人流動(dòng)性較大，琵琶女與丈夫自然是離多聚少。這兩句敘寫(xiě)，強(qiáng)化了琵琶女天涯淪落之恨?！案×骸保茣r(shí)屬饒州，治所在今江西景德鎮(zhèn)市北浮梁。浮梁之茶雖非名品，但產(chǎn)量豐富，是當(dāng)時(shí)茶葉的.重要集散地。
去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒
他走了之后，留下我一人，在江口獨(dú)守著這艘空船;圍繞著船外的，只有一輪明月，映著一片清冷的江水。這是詩(shī)中第三次描寫(xiě)月亮。獨(dú)守空船，惟有清冷的江水和明月作伴，與昔日長(zhǎng)安的繁華形成強(qiáng)烈對(duì)比。
夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干
夜深時(shí)，忽然夢(mèng)見(jiàn)年輕時(shí)候的事，禁不住啼哭起來(lái);淚水縱橫，和著胭脂，流得滿臉都是?！皦?mèng)啼”句，凄苦中猶有嬌憨與率真，合乎身份?！皦?mèng)啼妝淚”，是說(shuō)夢(mèng)中啼哭，臉上帶著淚痕?！皧y淚”即胭脂淚?！凹t”本指胭脂色，這里作動(dòng)詞。“闌干”，淚水縱橫流淌的樣子。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧
聽(tīng)到她彈奏的琵琶曲，就已夠讓我感傷嘆息了?，F(xiàn)在聽(tīng)了這一番敘述，更加讓我嘆息不已。“重”，更加?！斑筮蟆保瑖@息聲。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)
彼此同樣是流落天涯、四處飄零的人，雖說(shuō)今夜初次相逢，又何必曾經(jīng)互相認(rèn)識(shí)呢?琵琶女的身世，激起詩(shī)人情感的共鳴。同病相憐，同聲相應(yīng)，他將自己貶謫江州和琵琶女流落江頭的悲慘遭遇聯(lián)系在一起，醞釀出這傳誦千古的名句。詩(shī)人發(fā)自肺腑的感慨，道出了人生旅程中無(wú)數(shù)孤獨(dú)者的心聲，是全詩(shī)主旨所在。它已超越時(shí)代，成為后世飽經(jīng)滄桑的人邂逅時(shí)的共同感受。毛澤東讀《琵琶行》時(shí)曾在這兩句下面劃了許多加重號(hào)，還批道：“江州司馬，青衫淚濕。同在天涯，作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩(shī)高處在此，不在他處。”
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城
我從去年離開(kāi)京城，被貶官來(lái)到潯陽(yáng)城，經(jīng)常臥病在床上。以下是作者剖露心曲。在琵琶女的命運(yùn)激起的感情波瀾中，他坦露自我形象，將平生遭遇和謫居僻所的失意心情傾訴出來(lái)。
潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲
潯陽(yáng)地處偏僻，沒(méi)有什么音樂(lè)，整年聽(tīng)不到美妙的音樂(lè)聲。這里實(shí)際是說(shuō)自己孤獨(dú)寂寞，沒(méi)有知音。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生
我的住處靠近湓江，又低又濕，黃蘆、苦竹繞著宅院叢生。“湓江”，今名龍開(kāi)河，源出江西省瑞昌縣清湓山，東流經(jīng)九江入長(zhǎng)江。其江口就是本詩(shī)“序”所說(shuō)的“湓浦口”?！翱嘀瘛?，傘柄竹。
其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴
在這種環(huán)境里，早晚能聽(tīng)到什么呢?只能聽(tīng)到杜鵑凄楚的啼叫和猿猴哀鳴的音聲?！岸霹N”，又名杜宇、子規(guī)，相傳為古蜀國(guó)的一位國(guó)君杜宇(又稱望帝)魂魄所化。春末夏初，常晝夜啼鳴，其聲哀切凄婉。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾
每當(dāng)春江花開(kāi)之時(shí)、秋月皎潔之夜，我往往拿了酒，自飲自酌。“春江”、“花朝”、“秋月夜”，都是迷人的景色。在景色迷人的大好時(shí)光里，他人邀朋聚友，吟詩(shī)作賦，開(kāi)懷暢飲;詩(shī)人卻獨(dú)自一人，喝著悶酒，寂寥難遣。這種貶謫外任的苦悶心情，使詩(shī)句里浸透著感傷與憤激。
豈無(wú)山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽(tīng)
難道連山歌或村笛都沒(méi)有嗎?有，但是聲音雜亂刺耳，實(shí)在難聽(tīng)?！皣I啞嘲哳”，形容樂(lè)聲雜亂難聽(tīng)。詩(shī)人之意或許并非實(shí)說(shuō)音樂(lè)難聽(tīng)，而是借不如意的環(huán)境襯托自己“不得意”的境遇。
今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明
今夜聽(tīng)了你琵琶的旋律，好像聽(tīng)到仙樂(lè)一樣，使我耳朵一時(shí)清爽起來(lái)?！跋蓸?lè)”，形容樂(lè)聲美妙動(dòng)聽(tīng)，仿佛來(lái)自仙界。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行
請(qǐng)你不要推辭，重新坐下，再來(lái)彈一曲，讓我來(lái)為你寫(xiě)一首《琵琶行》的曲詞?！案?，即再次坐下來(lái)?！胺鳌?，是說(shuō)按曲填寫(xiě)歌詞。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急她被我這些話感動(dòng)，站立了很久，然后重新坐下來(lái)。她調(diào)緊絲弦，弦聲頓時(shí)變得急促起來(lái)。這里巧妙寫(xiě)出琵琶女與詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜感情的契合，著筆不多，卻十分傳神?！皡s”，退回。“卻坐”，回頭重新坐下。
凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣
琵琶曲聲凄涼哀傷，已不像先前的樂(lè)聲，滿座的人聽(tīng)了都忍不住掩面哭泣。究竟為何不似“向前聲”，未說(shuō)，其實(shí)也不用說(shuō)。因?yàn)榍懊嬉延写蠖蚊鑼?xiě)作鋪墊，只說(shuō)滿座哭泣，即已表明凄涼哀切之情。
座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕
要問(wèn)在座的人中，誰(shuí)的眼淚流得最多?當(dāng)然是我這個(gè)江州司馬，你看，眼淚都已將青衫官服打濕。相遇知音人，一灑同情淚。一個(gè)是飄零江湖的長(zhǎng)安歌妓，一個(gè)是得罪遭貶的朝廷命官;一個(gè)是“紅妝淚”，一個(gè)是“青衫淚”。明寫(xiě)前者，暗寫(xiě)后者。二者彼此地位懸隔，卻能產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情共鳴和交流，這是最為難得和感人的。陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》云：“作此詩(shī)之人與此詩(shī)所詠之人，二者為一體。真可謂能所雙亡，主賓俱化，專一而更專一，感慨復(fù)加感慨?！薄扒嗌馈保拼墓倨芳?jí)最低(八品、九品)的服色。當(dāng)時(shí)白居易職為州司馬，為從五品，但“唐制服色不視職事官，而視階官之品”(宋代王《野客叢書(shū)》卷二十七)。階官，是有官名而無(wú)固定職事的散官品級(jí)的稱號(hào)，相別于職事官而言。當(dāng)時(shí)白居易官階是將仕郎，為從九品下階，故應(yīng)穿青衫。5
白居易《琵琶行》中“青衫”注釋義
《琵琶行》原作《琵琶引》，選自《白氏長(zhǎng)慶集》。
在白居易的詩(shī)作《琵琶行》中有這樣一句話：“座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。”，古代歷代文學(xué)作品選對(duì)此是這樣注釋的：“青衫，唐制：青是文官品級(jí)最低(八品、九品)的服色。這時(shí)，白居易的職位是州司馬，而官階則是將仕郎，從九品，所以著青衫”，而在國(guó)家編審的高中語(yǔ)文課本必修三中卻有著不同的注釋：“青衫，黑色單衣，唐代官職低的官服顏色為青黑色。”通過(guò)比較對(duì)照，我們不難發(fā)現(xiàn)這兩條注解還是有較大的差異的。本文作者認(rèn)為古代文選的注解是全面的、準(zhǔn)確的，而高中語(yǔ)文課本必修三的注解語(yǔ)義是存在錯(cuò)誤之處的。
古代文選的注解中提及到職位和官階兩個(gè)術(shù)語(yǔ)，注解中的職位與官階之間是用“而”來(lái)連接的，這里的“而”應(yīng)該是表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，應(yīng)該是“但是，可是”的意思。由此我們可以推知，注解一中的職位和官階是有著不同的意思或內(nèi)涵的。究竟它們之間有什么不同呢?我們首先依據(jù)唐朝官制來(lái)考證一下這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)的區(qū)別。
首先，我們應(yīng)該確定江州司馬的品級(jí)，因?yàn)槌吻迤芳?jí)對(duì)于理解職位和官階的內(nèi)涵是非常重要的。
江州司馬的品級(jí)在唐元和十年是什么級(jí)別呢?我們應(yīng)該研究一下唐代江州州郡在行政區(qū)劃中的地位。在唐代，州郡根據(jù)所轄?wèi)魯?shù)的多少是有等級(jí)區(qū)別的，一般根據(jù)戶數(shù)州郡分為上、中、下三等，而不同等級(jí)的州郡長(zhǎng)官的品級(jí)當(dāng)然是有所差別的.。“江西觀察使江州云：江州，上。”“江州潯陽(yáng)郡，上。”“上州司馬，秩五品。”從以上的史料中，我們完全可以得出：唐元和時(shí)江州是上州的結(jié)論。既然可以確定江州是上州，那么，解決江州司馬品級(jí)問(wèn)題也就不難了。
“國(guó)家制，戶滿四萬(wàn)以上為上州。司馬一人，從五品下。中州：戶滿二萬(wàn)戶已上，為中州。司馬一人，六品上。下州：戶不滿二萬(wàn)，為下州也。司馬一人，從六品下。”從這段文字中，我們可以看得出江州司馬的品級(jí)是從五品下，江州的戶數(shù)在四萬(wàn)以上的結(jié)論。接下來(lái)我們研究一下職位在唐朝官制中的功能。
“從第五品下階：下都督府上州司馬、《武德令》，上治中正五品下。貞觀初改。親王友、《武德令》，正五品下也。宮苑總監(jiān)、上牧監(jiān)、上府果毅都尉、已上職事官。”這段文字明確指出上州司馬是職事官，也就是說(shuō)唐朝官制中所說(shuō)的職位就是職事官。那么，職事官對(duì)于官員自身有什么意義和價(jià)值呢?
史書(shū)記載：“唐德宗興元元年三月庚寅條云：國(guó)家命秩之制，有職事官、有散官、有勛官、有爵號(hào)。然掌務(wù)而授俸者，唯系職事之一官也。”從這句話中我們可以知道：職事官?zèng)Q定的是官員執(zhí)掌公務(wù)的范圍和薪俸的多寡。這一點(diǎn)在古代文選《琵琶行》的選文中可以得到佐證，“司馬，官名，州刺史的副職。古制，佐刺史掌管一州軍事，在唐代，實(shí)際已成為閑員。”這些文字明確的記載了司馬執(zhí)掌的公務(wù)范圍，當(dāng)然江州司馬的職權(quán)，就是掌管軍事事務(wù)的。在江州司馬任上，白居易還寫(xiě)了一封給元稹的書(shū)信，又進(jìn)一步印證了江州司馬的職位官員薪俸所起的決定性作用，這封書(shū)信中載有這樣一句話：“今雖謫佐遠(yuǎn)郡，而官品至第五，月俸四五萬(wàn)，寒有衣，饑有食，給身之外，施及家人。”官品對(duì)應(yīng)相應(yīng)的薪俸，是唐朝官制的一大特色。
通過(guò)以上兩個(gè)方面的論述，我們理清了職位在唐朝官制中的內(nèi)涵和意義，也就說(shuō)明了古代文選中的注解對(duì)職位的理解是準(zhǔn)確無(wú)誤的。接下來(lái)我們很有必要探討官階的內(nèi)涵了。
白居易既然身居從五品的官職，那么品級(jí)對(duì)應(yīng)的官服應(yīng)該是什么顏色的呢?“上元元年，八月，又制文武三品已上服紫，四品服深緋，五品服淺緋，六品服深綠，七品服淺綠，八品服深青，九品服淺青。另?yè)?jù)禮部郎中員外郎條略云：親王三品已上二王后服用紫。五品以上服用朱，七品已上服用綠，九品已上服用青，流外庶人服用黃。是不是依據(jù)以上的兩點(diǎn)就可以得出白居易可以服淺緋，或者是服朱的結(jié)論呢?我們的答案是否定的。
我再來(lái)看這樣的一段文字，“維元和十二年歲次丁酉二月辛酉朔二十一日，將仕郎守江州司馬白居易。延元和十二年樂(lè)天之散官為將仕郎，”而另?yè)?jù)“從第九品下階將仕郎。”兩則文獻(xiàn)清晰地表明將仕郎是最低級(jí)的文散官。樂(lè)天于元和十一年秋作此詩(shī)時(shí)，其散官之品亦必是將仕郎無(wú)疑，因?yàn)闆](méi)有比這更低的品了。
那么，唐朝官員的服色到底是由職事官的品級(jí)還是散官的品級(jí)決定呢?我們?cè)賮?lái)參看以下的文字，繼續(xù)研究這個(gè)問(wèn)題。
唐朝官員服色依官品定，何謂官品?官品，指品秩，是一種抽象的、用以劃分高下的等級(jí)。官品本身，并不代表什么。“官品是抽象的，不系于官銜之中，它只能通過(guò)諸種載體予以體現(xiàn)。而諸種載體之中，又有主次之別，有積極意義與無(wú)積極意義之分”我們應(yīng)該注意這則引用的論述中，有這樣的一個(gè)關(guān)鍵詞：載體。那么，這句話中的諸種載體主要指什么呢?“高祖發(fā)跡太原，官名稱位，皆依隋舊。武德七年定令：職事者，諸統(tǒng)領(lǐng)曹事，供命王命，上下相攝，以持庶績(jī)。近代已來(lái)，又分為文武二職，分曹置員，各理所掌。武散官，舊謂之散位，貞觀年，又分文武，入仕者皆帶散位，謂之本品。勛官者，出于周、齊交戰(zhàn)之際。本以酬戰(zhàn)士，其后漸及朝流。”由此來(lái)看，唐代官品的主要載體有職事官、散(階)官、勛、爵等，這又涉及引文的第二個(gè)重要信息：主次之別。究竟何種載體所系之官品具有決定官員服色的積極意義呢?
“唐制服色不視職事官，而視階官之品。”另有“唐制服色不視職事官，而視階官之品。至朝散大夫方換五品服色，衣銀緋”由此可知唐代官員服色決定于官員的階官。
綜上所述，可知江州司馬是白居易的職事官名，其所系之官品并不決定官員服色。而白居易此時(shí)身居的散官之位，才是他服色的決定性條件。古代文選的注解準(zhǔn)確的解釋了白居易為什么官居從五品，而要著青衫的原因，那就是他所穿的官服是由當(dāng)時(shí)的散官品位決定的。而必修三中的注解是錯(cuò)誤的，因?yàn)榫幷咴谧⑨屖谴嬖谥R(shí)性錯(cuò)誤的，將官職與散官的區(qū)別混為一談，甚至出現(xiàn)了官職決定服色的知識(shí)性錯(cuò)誤，致使讀者在閱讀的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生諸多疑惑，這是很不應(yīng)該的。
