關(guān)于出世入世的唯美句子匯聚50條

出世陸游,入世人生散文

詩人多薄命，雖不盡其然，卻有一定的普遍性。詩歌創(chuàng)作要“感于哀樂，緣事而發(fā)”，將郁結(jié)心胸所有不平一吐為快！所以，“憤怒出詩人”歷來是“發(fā)憤文學(xué)”的一大特點(diǎn)，李賀27歲英年早逝，杜牧也不過四十有九。而在中國文學(xué)史上，陸游可稱得上一位長壽詩人，85歲高齡仍在作詩，并稱“六十年間萬首詩”，如今尚存遺作也有九千三百多首。

陸游29歲參加進(jìn)士考試，即名列第一，次年禮部復(fù)試，因“喜論恢復(fù)”被秦檜除名，此后仕途中，又三次被罷官。如此坎坷、不得志，又屢遭打擊的人生，倘若是屈原，早就投了汨羅江。翻閱《劍南詩稿》，你也會被這位臨終猶“不見九州同”的愛國詩人，那種慷慨激昂又氣吞山河的詩風(fēng)所震撼：“中原北望氣如山，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)，千載誰堪伯仲間！”但現(xiàn)實(shí)中的陸游卻是一位極仁善祥和，并注重養(yǎng)生的仙風(fēng)道骨。即便歸隱后，也以出世心態(tài)，享入世人生。

首先，在生活里他豁達(dá)開朗，認(rèn)定人的'一生最易傷筋害骨的莫過于“忿欲”二字。有詩為證：“習(xí)氣終要掃除，時時褊忿獨(dú)何歟？呼童不應(yīng)自生火，待飯不來還讀書。”陸游能革除陋習(xí)，抑制肝火，就是挨餓受凍也能繼續(xù)讀書，這是許多常人所不能及的。其次，他政治上主張抗金復(fù)國，但仕途中與世無爭。在其《卜算子?詠梅》一詞中就曾以梅花“無意苦爭春”自喻；據(jù)《宋史·儒林本傳》記載：當(dāng)時權(quán)奸韓托胄在修筑南園時，要請楊萬里來作篇記，楊萬里不但不領(lǐng)情，還斷然斥責(zé)：“官可棄，記不可作也！”無奈，韓只好另請高手。最后，還是陸放翁心平氣和地把這“記”，給作了。

面對金人瘋狂蠶食北宋大部土地，陸游也曾痛心疾首，在近萬首詩中：“言恢復(fù)者十之五六”（趙翼《歐北詩話》）。雖說“國家興亡，匹夫有責(zé)”，但面對逃逸杭州，茍且偏安一隅的南宋小朝廷，他陸游火氣再大，又能奈何？辛棄疾的脾氣最大，還不是“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”，終落下報國無門，抑郁而終。可不是，陸游好在沒有把“欄桿拍遍”，要不，在中國文學(xué)史上，那將是一種怎樣的損失？

內(nèi)經(jīng)出世的至人與入世的圣人

內(nèi)經(jīng)成書非一時，作者亦非一人。其筆之于書，應(yīng)在戰(zhàn)國，其個別篇章成于兩漢。

“中古之時”，這個不是現(xiàn)代歷史學(xué)的中古了。黃帝距離我們四千多年，他講的上古、中古，距離我們已有很多萬年。“中古之時，有至人者。”比“真人”次一等的，“淳德全道”，道德非常高明。“和于陰陽，調(diào)于四時。”他的行為一切，跟天地陰陽，春夏秋冬配合的。這個問題很大。孔子在《易經(jīng)》上也講到這個事，天地陰陽配合，“調(diào)于四時”。“去世離俗”，出家人離開世俗。“積精全神”，專門去修持。“游行天地之間”，修成功了以后有神通，隨便在整個太空里頭活動，不要買飛機(jī)票，下要坐太空船。“視聽八遠(yuǎn)之外”，沒有空間、時間的限制。他有天眼通、天耳通，可以看到、聽到一切，這種人叫“至人”。“此蓋益其壽命而強(qiáng)者也”，這是由修道練身體來的，“亦歸于真人”，也算是“真人”。

“其次有圣人者，處天地之和，從八風(fēng)之理，適嗜欲于世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離于世，被服章，舉不欲觀于俗，外不勞形于事，內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)。”

這是黃帝提出來的問題。其次，就是儒家所講的圣人，“處天地之和”，不修道，不做工夫，生活于自然之間。“從八風(fēng)之理”，不過注意冷暖氣候的調(diào)整，注意衛(wèi)生及個人身體的環(huán)境保養(yǎng)。“適嗜欲于世俗之間”，一樣的喝酒、吃飯、吃肉，還有嗜好。換句話說，一樣的抽煙、喝酒吧!(眾笑)但是有個條件，心理上沒有仇恨人，沒有發(fā)脾氣，沒有惱怒，絕對沒有嗔恨的心理。在佛學(xué)里講就是有“慈悲心”，有愛人的心。“行不欲離于世，被服章。”所以呢，也不出家，同普通人一樣穿衣、吃飯。“舉不欲觀于俗”，但是他的行為略有不同，不像普通社會一般人，拚命去賺錢，拚命去做官，他都避開了。“外不勞形于事”，盡量做到生活恬淡、清靜。“內(nèi)無思想之患”，不但沒有仇恨、怨尤的心理，他的思想是非常寧靜專一的。“以恬愉為務(wù)”，每天都是快樂的，人生是樂觀的。

拓展閱讀：內(nèi)經(jīng)大醫(yī)都會觀象

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的前面提到過望、聞、問、切，望是眼睛看的，就要曉得看氣色了。我們的臉上，春在東方(指左顴骨)，夏(指額)，秋(指右顴骨)，冬(指下巴)，中(指鼻子)。肝在春天這一面;夏：心臟;秋，肺;冬，腎臟;中間脾胃。所以我們說，就要懂得看相了。

哎喲，你老兄鼻子這里長一顆痣啊!判斷你可能有痔瘡，或者是外痔，或者是內(nèi)痔;因?yàn)楸亲又醒牍芷⑽浮⒛c道，屬土。所以，學(xué)中醫(yī)的話，這一套先要學(xué)會。而且氣是氣，色是色，氣色是兩回事。

有人一進(jìn)來，如果你學(xué)過中醫(yī)氣色論，一看已經(jīng)知道他的問題了。不但如此，還包括了運(yùn)氣問題。如果做生意的話，一臉的黑氣，或者發(fā)青的氣(師指右顴骨)，一定倒楣，不但蝕本，最少是手邊調(diào)不動了。嚴(yán)重一點(diǎn)還打官司，坐牢。或者反過來，也可以看要升官發(fā)財?shù)摹馍趺纯茨?里頭告訴你，這個色容易看，氣你就看不出來了。

學(xué)醫(yī)的時候，要練眼神，我們過去學(xué)，也是這么看，要你在人睡著沒有亮光時，用蠟燭在臉上一照，不準(zhǔn)洗臉就看出來了。這一套學(xué)問一大堆。所以學(xué)醫(yī)先學(xué)望，眼睛一看已經(jīng)知道了一半，等到把脈，那是最后的事情了。我剛才講方位里頭的氣，我常常告訴年輕學(xué)醫(yī)的，你要懂醫(yī)學(xué)看氣色，多去看京戲，京戲有臉譜啊。像那個張飛一出來，這里黑的，額頭這里白的.，白的代表腦子里頭的智慧很高，脾氣很大，張飛一定有肝病，又會喝酒，所以一臉黑氣。

白面書生臉白，肺一定有問題，可是有腦筋，也有思想。那么演劉備、諸葛亮出來，沒有臉譜，不化妝，看起來很平常;莊子說，看起來很平常的最高明。你懂了臉譜，就慢慢去研究氣色，學(xué)醫(yī)就懂得“望”了。

至于“聞”呢?聽人講話的聲音，表情，已經(jīng)知道病在哪里了。這是要做工夫去練的。然后再問哪里痛啊，怎么啦，幾時發(fā)生的等等。如果你懂得的話，看到練過武功的人，他的病就有特點(diǎn)了。

所以有人說，哎喲，我腰脊椎這個地方忽然痛。你要曉得他的職業(yè);他說：“我在工地里頭監(jiān)工。”“哦，你碰到東西啦?”“沒有啊。”“你想想!”“哦，有，前幾天。”他剛好碰到那個穴道。這就是“問”哦。

學(xué)醫(yī)啊，太難學(xué)了!醫(yī)學(xué)就是政治家的學(xué)問。政治家什么都要懂。望、聞、問，然后才來切脈。切脈還是最后一步了，高明的醫(yī)師先看相。以前抗戰(zhàn)的時候，在湖北四川的邊境，碰到一個鄉(xiāng)巴佬，蹲在地下作篾。篾字聽懂嗎?編竹簍子的那個篾條，現(xiàn)在你們年輕人不懂了，就是蹲在地下編竹簍子。聽說這人看相第一流，我有一個朋友，也給他看過，說真靈啊!

抗戰(zhàn)時，他在海軍，中國的船都被日本沉到長江里了，海軍就歸到陸軍里。他是海軍出身的，人家看不起，他說在陸軍像個小姨太跟在后面一樣的，人家不理我們。我們很無聊，三個海軍沒有事做，聽到這個看相的很高明，就上山去找他。他蹲在那里眼睛都沒有抬，手還在工作。

第一個人給他看，“你很好，你現(xiàn)在大概是少校。” 一下子就說對了。“你，三年以后做文官去了，不會做軍人。”果然，這個家伙三年以后去做縣長了。第二個一看，“你啊，官到了中校位置，上校都做不到。”我這個朋友是最后一個，他說：“你啊，上將軍、總司令。”

這個朋友想我是北方人，又不是黃埔出身，是海軍出來的，又不是浙江人，哪里有機(jī)會做官?所以聽了就笑。但結(jié)果怪了，一個真是幾年后當(dāng)縣長，另一個家伙他只到中校。他說，等我到了臺灣，當(dāng)了海軍總司令，已經(jīng)是上將了，忽然想起這件事，就叫國防部給我查這個海軍出身的人，一報上來有。什么階級啊?中校。看相說我的準(zhǔn)了，當(dāng)海軍總司令，而且做上將。他還是中校，我偏要把他提成上校。(眾大笑)

結(jié)果啊，他就查了很多資料，報功，說這個人應(yīng)該升上校，上了幾次公文，上面都批不準(zhǔn)。最后我發(fā)了脾氣，說，我一個海軍總司令，雖然后來地位更高了，我連升個一級上校都升不上去!馬上就公文給他頂上去，結(jié)果行了。發(fā)表上校那天，這個中校進(jìn)醫(yī)院死了。(眾大笑)

為什么講出來這個?你們作醫(yī)生的，尤其學(xué)中醫(yī)的，不是靠儀器哦!兩個眼睛就是儀器!亂講一頓，肚子講餓了，吃飯吧。

以出世的態(tài)度做人以入世的態(tài)度做事散文

朱光潛先生說過：“以，以入世的態(tài)度做事。”我很信服這話，以為朱先生是用極簡單的語言，說出了極復(fù)雜的道理。人生一世，如草生一秋，是匆匆忙忙的短暫。所有的人，上自帝王顯貴，下至黎民蒼生，都是這匆匆舞臺的演員和看客，常言浮生若夢，過去把這話是當(dāng)做消極的思想來批判的'，其實(shí)，誰都明白，人生到底是一出悲劇。無論是天才還是愚飩，到頭來都擺脫不了一個毫無二致的結(jié)局。有了這樣的洞察，人們就會在不免有些蒼茫的悲涼中，獲得某種頓悟。參透一切苦厄，把身外之物看淡，豁達(dá)、瀟灑，，無憂而有喜。我理解，這就是“出世”的思想，是指從總體上看，要把世事看淡。

但若只停留在這一層面上，那就確定有點(diǎn)“消極”的味道了。只講“出世”而不講“入世”，則對人生的體悟還說不上全面深刻。有了“入世”對于“出世”的加入和融會，就把人的高低、不同的境界區(qū)分了出來。

從具體上看，人活著要謀生，要做事，不論是為自己，還是為，都來不得半點(diǎn)虛妄。太陽每日升起，每日落下，一個人的一生能看到幾次日出日落的景致？因此，決不虛度光陰。春花秋月，賞心樂事，酷暑嚴(yán)冬，黽勉苦辛。要每日都過得、有意義，有益于人，也有益于自己。積極，有效，把眼前做的每一件事，都看成盛大的慶典，既轟轟烈烈，又扎扎實(shí)實(shí)。不悲觀，不厭世，一步一步堅定地向前走去。明知愈走愈接近那誰也的，卻始終是堅定地前行。這樣的人生，是擺脫了大悲苦而大歡喜的人生。

有時，一句話可以讓我們受用一輩子，比如：“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事”，世事紛紜，煩事擾攘，我們要以對待。做事謀生，積極主動，我們要用有限的人生鑄造輝煌。人生本是一場悲劇，但我們可以做到擺正心態(tài)，笑對人生。

散文入世修行修心

人生，沒有永遠(yuǎn)的巔峰，更沒有永遠(yuǎn)的低谷，當(dāng)我們跨越一個高度時，記得要把心中得意的小火花冷卻一下，才會讓心回歸到平靜，找回真我，不迷失。

————題記

喜歡，生活的每一次經(jīng)歷，感動的，悲傷的，等...收集起來，而后點(diǎn)一盞心燈，照亮自己，感恩別人的贈予。

人生，經(jīng)歷越多，心境也會漸漸淡定自然，總感覺，一個人，不管做任何事，只要無愧自己的良心，對待任何人，盡量做到以禮相待；以誠為本；以親和力相交，以心去換位思考，莫管深淺，定不會辜負(fù)當(dāng)下因緣相遇的風(fēng)景。

生活沒有太多的假設(shè)和如果，只需一顆務(wù)實(shí)的心，腳踏實(shí)地，去開創(chuàng)屬于自己的前景，不管成就大小，不管行程的艱辛，只要你努力了，成功與否，所有的悲喜交集，也是一種收獲。

白落梅說：“一山一水一朝一夕，自己安靜地走完。倘若不慎走失迷途，跌入水中也應(yīng)記得有一條河叫重生”。

青春的步伐，我們慷慨激昂，不服輸?shù)膫€性，若騎士，總想征服下一座城池。當(dāng)經(jīng)歷，在風(fēng)云變幻中，一點(diǎn)點(diǎn)細(xì)磨后，慢慢領(lǐng)悟，生命的藍(lán)圖，不是橫沖直撞，更需一顆沉著冷靜的心，處理直擊風(fēng)雨。

一顆心，在紅塵游走，各種繁囂來敲門，能夠做到幾分恪守不浮躁，實(shí)踐中不易。光陰，總是把好與壞的事物隨時安排于左右，于是，情緒這個東西，隱在心底，有時就會像陰雨天氣，下個不停...雖是防不勝防，但還是要感謝一些傷害與挫折，歷練了你的隱忍，讓你學(xué)會運(yùn)籌帷幄，以靜觀其變。

某時卻又充滿玄機(jī)與生機(jī)，讓你懂得“鋤禾日當(dāng)午”的艱辛；又讓你懂得親自播種的一些種子，未必都有收獲，然而，從中最大的收益不是結(jié)果，而是懂得了入世觀情，謙卑慎行，用一次低頭的韜光養(yǎng)晦，步步迎陣，突破圍城，超越自我。

人生，有時候沉默是一種美感，讓你隱藏了自己的底色，在靜與動之間，尋找一個新的出路。

在人際關(guān)系交流時，有時做到靜默，是一種智慧，短暫把喧鬧切割，一種疏離，以深藏若虛下，不驕、不躁、不浮，開始自我思索，洞悉周圍變化，辨別人性交流中的真、假、弱點(diǎn)。

生活，學(xué)會多思、多考、多批判自己，審視自我的靈魂，將內(nèi)心打開，營造一面鏡子自律，收斂鋒芒，將心的力量修煉強(qiáng)大，只為下一個驛站做攻城的.準(zhǔn)備。成熟之人，獨(dú)善潛修，是必備一門的自修課程，很多時，韜光養(yǎng)晦的靜默，勝過口若懸河的交際。

人生是一道幽深的風(fēng)景，又是一場場得到與失去的考驗(yàn)。

世事從來易變，一顆心，注入了喜，也會在同時注入悲，悲喜參差鋪路，酸甜苦辣染色，匯集了這人生的百味，冷暖自知。

光陰是導(dǎo)師，這一程山，一程水，走過，我傾聽講解，虛心領(lǐng)會，當(dāng)一路的風(fēng)景描摹，直到掌心磨礪出了歲月的老繭，一層層墊厚，入眼，感知這一圈一圈的紋路，都是淚與汗水見證下的生命契機(jī)，感恩因果皆在于心的導(dǎo)航，一半清醒，一半醉，一切，痛而不言，笑而不語。唯低調(diào)的格局，才能彰顯生命厚重的沉穩(wěn)。

一個人，之所以讓人從心里產(chǎn)生自然的尊重，并不是名利、金錢、地位，而是在為人處世上的大氣與人品。人之相交，第一印象或許是外貌，但時間久了，一個人的素養(yǎng)高低，往往卻是我們最值得關(guān)注的地方。一種外形彬彬有禮的謙和態(tài)度，是撩人，但內(nèi)心的寧靜修養(yǎng)，是靠歲月的磨礪而成。

每個人的人生，都有各自的故事，各自的不易，各自的點(diǎn)滴，演繹著人生的大舞臺。悲歡離合，情節(jié)起落，我們無權(quán)過問，但自身不能有一絲自滿、自傲、且目中無人的心理存在，要知道這人世間，山外有山，天外有天。

生活的大環(huán)境，“近朱者赤，近墨者黑。”有時我們或許無法選擇，但人應(yīng)該要自我養(yǎng)成一種自律的習(xí)慣，用行為的道德底線約束自己，至少可以讓靈魂找回初心之路。

做每一件事情，“害人之心不可有，防人之心不可無。”三思而后行，效果和結(jié)果，相信定是不一樣的。

生活，盡管很多時候紛紛揚(yáng)揚(yáng)的浮囂，只要你能有一顆自穩(wěn)的心，對于流言蜚語，有時完全可以不必理會。成熟的心態(tài)，不是在靜時的表現(xiàn)，而是在遇事時，能自我將情緒控制在短時間內(nèi)，理智處理。

這世間總有一些張揚(yáng)、張狂、煽風(fēng)點(diǎn)火、張牙舞爪的無聊之人，巴不得，制造點(diǎn)烽煙，以為很得意就能看一出好戲，卻不知，到頭來真正暴露的，是一個人內(nèi)心的真實(shí)品性，不過是一場自導(dǎo)自演的鼠目寸光鬧劇。

很欣賞一種人，痛而不言，笑而不語。在他們身上，你可以看到一個人的厚實(shí)涵養(yǎng)，不由得產(chǎn)生敬意。好的人緣，若茶香，清水明鏡；更是禪趣里的一種靜，恍若空山虛懷若谷，恬淡寧心。

一個人的品性跟學(xué)歷高低無關(guān)，而是一種自身歷練的修為。這世間，能讓人賞心的，是低調(diào)的謙和之人，養(yǎng)眼，撩心。

喧囂的塵世，修一點(diǎn)清雅內(nèi)斂，修一份平和的心境，這些都需要一個人，在一程山；一程水；一次跌落；一次爬起；一次歷練；一次領(lǐng)悟；而后一次次修心的過程中積累。

生活，有時候我們會因一個人，一件事，浮躁，生氣，其實(shí)不是氣別人對你說多么不堪的言語，更不是別人對你造成的影響。而是你在想，人性，有時真實(shí)的一面，讓你驚訝，于是這是一個值得思考探索的問題！我們總喜歡交一些有素質(zhì)的朋友，包括生活，包括網(wǎng)絡(luò)等等社交場所，卻忽略了觀察一個人的細(xì)微心思，細(xì)微動作。不管生活如何的刁難問題，只要心是站正的一面，只管走好自己的路，讓別人說去吧！

光陰的路上，碰到形形色色之人，盡量做到心平氣和，才能解決當(dāng)下一件件的事情。一個人的路走多遠(yuǎn)，爬多高，取決于你的胸懷，胸懷有多大，路自然有多寬！

經(jīng)歷多了，生命的底色才會蘊(yùn)含厚實(shí)。

在縱橫交錯的時光，起浮過，得失過，才會心懷一份懂得，讓我們對歲月充滿感激，還有一顆包容之心的可貴。

人生，不管走到哪里，不管處在什么樣的位置，都別忘了，你只是這紅塵中，一個平凡的過客，所有的繁華、璀璨、輝煌，都會有落幕的一天。無論何時何地，保持謙遜平和之心處世，才是智者。

際遇，有時不容我們多想，有時別無選擇，有時更不容我們太貪心，我們在做到且行且珍惜時，記得把心分為兩間用房，一間容納生活的瑣碎，做到為人處事中的盡心盡責(zé)，雖束縛，也要安于自我行為的約束，這樣你才能于法則叢林中收獲成果，才能于煙火味中生存；一間給靈魂棲居，給靈魂自由流浪。生活的現(xiàn)實(shí)壓力，需要我們時刻調(diào)整自己，需要時不時的放空自己，需要一個空曠的空間儲藏正能量，這一間，可儲藏夢想，可儲藏所愛之人，可儲藏興趣等、、、所有的，只為調(diào)整身心的快樂！

人生的種種際遇，若酒，若茶，種種味道，有時不可言說，也不要逢人就訴說，我們惟有安頓好這兩間用房，生命的步子，才會越走越踏實(shí)，越走越充實(shí)！

歲月，一步一個踏實(shí)的腳印，行之，意無狂；處世，行無躁；交友，思無邪；平和人生的大智若愚，大道至簡！