歸園田居描寫(xiě)景物的句子集錦80句

由網(wǎng)絡(luò)整理 分享時(shí)間：2024-02-20 10:42:54 收藏本文

古詩(shī)歸園田居教案

教學(xué)目標(biāo)：

【第1句】：解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。

【第2句】：解讀詩(shī)人歸田園前的心境，解讀詩(shī)人形像。

【第3句】：簡(jiǎn)單了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

學(xué)習(xí)方法：

朗讀、品讀、比較、探究。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

【第1句】：激趣導(dǎo)入：

上課之前，老師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走入社會(huì)，有兩條道路給你們選擇――【第1句】：做大官，有名有利。【第2句】：做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢？

大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章。《歸園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

【第2句】：作者簡(jiǎn)介

陶淵明：陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。

陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。

【第3句】：析題：

文章和詩(shī)歌的的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？

既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以'歸'字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）

請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題：【第1句】：從何而歸；【第2句】：為何而歸；【第3句】：歸向何處；【第4句】：歸去如何。

【第4句】：誦讀

【第1句】：聽(tīng)錄音，解決生字詞，理清大意。

【第2句】：全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò)）

【第3句】：自由朗讀：

思考：【第1句】：從何而歸；【第2句】：為何而歸；【第3句】：歸向何處；【第4句】：歸去如何。

【第5句】：討論鑒賞：

【第1句】：從何而歸？

明確：官場(chǎng)。

詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。 “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)優(yōu)化方案128頁(yè)。我們班哪個(gè)同學(xué)說(shuō)話最大聲的，自告奮勇起來(lái)讀給大家聽(tīng)，好嗎？

【第2句】：為何而歸？

（1）本xingai田園。

（2）由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。

思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”？

明確：“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。

【第3句】：歸向何處？

明確：園田。

找出描寫(xiě)田園生活情景的句子？用自己的話描述。

明確： “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。” （學(xué)生自由發(fā)揮）

（參考：屋后榆柳樹(shù)影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽(tīng)，依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。）

小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в?根據(jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介 “樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)？

【第4句】：歸去如何？

明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”有“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。

【第5句】：詩(shī)中用了什么手法：

比喻擬人夸張動(dòng)靜結(jié)合白描

白描法原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫(huà)家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫(huà)出物體的特征。描寫(xiě)景物采用白描法，是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條地勾畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。

【第6句】：如何看待陶淵明的隱居生活？

要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

【第6句】：小結(jié)：

【第1句】：《歸天園居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。

【第2句】：藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話，但恰到

好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹(shù)顛”八句，描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境――也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境――陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。

如：“狗吠深巷中……，隨手寫(xiě)來(lái)，明白如話，正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。

第二課時(shí)

【第7句】：品讀、探究

學(xué)習(xí)《歸園田居》組詩(shī)中的另外四首詩(shī)，深入理解詩(shī)人的思想感情，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。

（課前印發(fā)詩(shī)歌資料，發(fā)給學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)。）

1．出示四首詩(shī)歌內(nèi)容（多媒體2）。

2．學(xué)生分組研讀四首詩(shī)歌，準(zhǔn)備派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。（研讀重點(diǎn)由學(xué)生自己確定，或內(nèi)容情感、或藝術(shù)特色。）

歸園田居（其二）

野外罕人事①，窮巷寡輪鞅②。白日掩荊扉，虛室絕塵想③。時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往④。相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【注釋】①野外：這里指農(nóng)村。人事：人際交往，這里主要指與官場(chǎng)的來(lái)往。②輪鞅(yāng)：鞅是拉車(chē)的皮帶，這里指車(chē)馬。③塵想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：撥開(kāi)野草。⑤我土日巳廣：我開(kāi)墾的田地一天天在擴(kuò)大。 ⑥霰（xiàn）小雪珠。

歸園田居（其三）

種豆南山下①，草盛豆苗稀。晨興理荒穢②，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

【注釋】①南山：指廬山。②興：起床。理荒穢：即除雜草。

歸園田居（其四）

久去山澤游①，浪莽林野娛②。試攜子侄輩③，披榛步荒墟④。徘徊丘壟間⑤，依依昔人居⑥。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問(wèn)采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死沒(méi)無(wú)復(fù)馀。一世異朝市⑧，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)⑨。

【注釋】①去：離開(kāi)。②浪莽：聯(lián)綿詞，廣大貌。③試：這里作副詞用，初也，偶也，轉(zhuǎn)意為“偶爾有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指叢生的雜草荊棘。⑤丘壟：墳?zāi)埂＂抟酪溃弘[約可辨的樣子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年為一世。異朝市：市朝變遷。⑨幻化、空無(wú)：佛教大乘教派的教義是空，東晉佛教的六家七宗有本無(wú)宗、本無(wú)異宗、幻化宗、心無(wú)宗，詩(shī)中四字是借用，按原字義解釋?zhuān)缓诮躺省?/p>

歸園田居（其五）

悵恨獨(dú)策還①，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只雞招近局④。日入室中暗，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。

【注釋】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：過(guò)濾。濾掉酒糟。④招近局：招近鄰而成局。多人聚合歡飲稱(chēng)局。一說(shuō)：局，曲也，近局指近鄰。

3．學(xué)生分組派代表發(fā)言交流學(xué)習(xí)體會(huì)。

4．展示某小組學(xué)習(xí)成果，用點(diǎn)評(píng)法研讀《歸園田居（其三）》。

⑴“種豆”，代勞作之事；“南山下”，點(diǎn)勞作之地；“草盛”，雜草叢生；“豆苗稀”，“草”、“苗”對(duì)舉，形不善經(jīng)營(yíng)之狀，更顯樂(lè)此不疲之心。

⑵“晨興”，早起；“理荒穢”，整刈野草；“帶月”，披著月光；“荷鋤歸”，扛著鋤頭回家。三四兩句中，“晨”、“月”對(duì)舉，表明時(shí)間的推移，寫(xiě)出了一天勞作的大概情況。尤其第四句，更是寫(xiě)出了一種漫步田塍、心滿意得的情狀。

⑶“道狹”，道路狹窄；“草木長(zhǎng)”，草木牽衣，歸途難行；“夕露”，晚間露水；“沾我衣”，沾濕衣服。從五六兩句我們可以感到田園的荒蕪、環(huán)境的幽清和夜氣的濕寒。

⑷ “不足惜”，不值得為“沾衣”懊惱；“但使”，只要讓?zhuān)弧霸笩o(wú)違”，不違背自己歸園田的心愿。夕露沾衣，本使人不快，然而詩(shī)人卻言“不足惜”，只要“愿無(wú)違”，從而將自己摒離塵俗、躬耕自食、返歸自然的.心志和盤(pán)托出。

這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、平淡、自然，將勞動(dòng)的清新感受和山村月夜的靜謐景致融為愜意出俗的意境，記錄著詩(shī)人參加勞動(dòng)的情況和感受，抒寫(xiě)了詩(shī)人脫離塵俗回歸自然的閑適喜悅的心情。

追問(wèn)：能否結(jié)合《歸去來(lái)兮辭》來(lái)分析《歸園田居（其【第1句】：其三）》？

討論、明確：

《歸去來(lái)兮辭》是詩(shī)人將歸隱時(shí)所作，是詩(shī)人的歸隱宣言，情感激切、興奮，其中所寫(xiě)田園生活是其美麗的憧憬；與《歸園田居（其一）》相比，《歸去來(lái)兮辭》中所寫(xiě)歸隱生活較為飄灑，浮于現(xiàn)實(shí)之上。詩(shī)人描寫(xiě)的田園生活尤其是農(nóng)田之事，是作為士大夫的詩(shī)人的主觀上的想象，是并未親歷其中者對(duì)之的一種遠(yuǎn)距離的關(guān)照，是一種審美的描繪，而不是客觀的寫(xiě)實(shí)。與《歸園田居（其一）》相比，后者是真實(shí)的田園生活，彌漫著人間的煙火，人間的生氣。依依炊煙，雞鳴狗吠，所寫(xiě)景物非常質(zhì)樸、平淡，營(yíng)造的是寧?kù)o而不乏生機(jī)的意境，作者也已身化于周?chē)h(huán)境中。并且從《歸去來(lái)兮辭》到《歸園田居》，詩(shī)人從理想的云端落到黑黑的泥土，現(xiàn)實(shí)中的田園生活其實(shí)并不那么輕松閑適，甚至有些貧乏艱辛（《歸園田居（其三）》）。但《歸園田居（其一）》所構(gòu)造的寧?kù)o平和的意境氛圍中卻更可見(jiàn)出陶淵明的安貧樂(lè)道思想。

（其它幾首詩(shī)歌賞析交流，略）

5．小結(jié)：

《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于五首詩(shī)分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)農(nóng)事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然、樂(lè)在其中的情趣來(lái)貫穿這一組詩(shī)篇的。詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩、轉(zhuǎn)折，但那種歡愉、達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。通觀五首，官場(chǎng)污穢，而終獲補(bǔ)償?shù)男牢浚簧钬毨В瑓s有親朋的摯情；農(nóng)事辛苦，而得心靈的滿足；人生短暫，乃有人生真諦的徹悟；酒至?xí)硲眩镂医砸淹赵律磉吜鳌Ｕ鎮(zhèn)€是“何陋之有”？這樣，詩(shī)人就把整個(gè)隱居生活，不，整個(gè)人生的樂(lè)趣都包容到他渾厚汪洋的詩(shī)情中去了。這是一種高度的概括，也是一種深刻的揭示。正是在這種同污穢現(xiàn)實(shí)截然對(duì)立的意義上，《歸園田居》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開(kāi)拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

6．探究，了解詩(shī)人的藝術(shù)情趣。

討論、交流：能從《歸園田居》組詩(shī)的學(xué)習(xí)中，談?wù)勀闼惺艿降奶赵?shī)的藝術(shù)風(fēng)格嗎？

小結(jié)：詩(shī)人描繪的是常景，抒發(fā)的是真情，闡釋的是至理，挑選的是“易”字。常景、真情、至理、“易”字，這就是陶淵明的藝術(shù)情趣，這就是陶淵明一生的藝術(shù)寫(xiě)照。

【第8句】：播放田園風(fēng)光的音樂(lè)畫(huà)面（多媒體3），學(xué)生齊讀詩(shī)歌收束課堂。

【第9句】：布置作業(yè)：

1．仔細(xì)品味下列陶淵明的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)它們?cè)趧?dòng)詞的使用上有什么共同特點(diǎn)。

⑴榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

⑵有風(fēng)自南，翼彼新苗。（《時(shí)運(yùn)》其一）

⑶日暮天無(wú)云，春風(fēng)扇微和。（《擬古（其七）》）

⑷藹藹堂前林，中夏貯清蔭。（《和郭主簿（其一）》）

⑸平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新。（《癸卯歲始春懷古田舍》）

2．結(jié)合《歸園田居》組詩(shī)、《歸去來(lái)兮辭》《飲酒》，談?wù)勀銓?duì)陶詩(shī)感受最深的藝術(shù)特色。（700字左右。）

歸園田居一教案

教學(xué)目標(biāo)：

【第1句】：解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。

【第2句】：解讀詩(shī)人歸田園前的心境，解讀詩(shī)人形像。

【第3句】：簡(jiǎn)單了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

課時(shí)安排：

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

【第1句】：激趣導(dǎo)入：

上課之前，老師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題：

如果大家走入社會(huì)，有兩條道路給你們選擇——【第1句】：做大官，有名有利。【第2句】：做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢?

大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：

舍、得。舍和得充滿煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章。《歸園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的'感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。

【第2句】：作者簡(jiǎn)介

陶淵明：

陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。

【第3句】：析題：

文章和詩(shī)歌的的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：

眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?是“歸”還是“居”?

既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以'歸'字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)

請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題：

【第1句】：從何而歸;【第2句】：為何而歸;【第3句】：歸向何處;【第4句】：歸去如何。請(qǐng)大家將書(shū)翻到103頁(yè)。

【第4句】：讀

【第1句】：聽(tīng)錄音，解決生字詞，理清大意。

【第2句】：全班齊讀。(重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò))

【第3句】：自由朗讀：

思考：

【第1句】：從何而歸;【第2句】：為何而歸;【第3句】：歸向何處;【第4句】：歸去如何。

【第5句】：討論鑒賞：

【第1句】：從何而歸?

明確：

官場(chǎng)。

詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度?

明確：

對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。 “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)優(yōu)化方案128頁(yè)。我們班哪個(gè)同學(xué)說(shuō)話最大聲的，自告奮勇起來(lái)讀給大家聽(tīng)，好嗎?

【第2句】：為何而歸?

(1)本性愛(ài)田園。

(2)由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。

思考：

如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”?

明確：

“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo);“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。

【第3句】：歸向何處?

明確：

園田。

找出描寫(xiě)田園生活情景的句子?用自己的話描述。

明確：

“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。” (學(xué)生自由發(fā)揮)

(參考：屋后榆柳樹(shù)影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽(tīng)，依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。)

·小活動(dòng)：

假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в?根據(jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介 “樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)?

【第4句】：歸去如何?

明確：

“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”有“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。

【第6句】：詩(shī)中用了什么手法：

·比喻擬人夸張動(dòng)靜結(jié)合白描

【第7句】：探究：

如何看待陶淵明的隱居生活?

要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

【第8句】：作業(yè)：

課文有四句經(jīng)典句：

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。希望同學(xué)們能夠背出來(lái)。

《歸園田居》教案

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　【第1句】：知識(shí)與能力目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　⑴熟知作者及其影響。

　　⑵了解鑒賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。

　　能力目標(biāo)：訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。

　　【第2句】：過(guò)程與方法目標(biāo)

　　過(guò)程目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的審美領(lǐng)悟，繪畫(huà)出詩(shī)歌的詩(shī)意圖，由此促進(jìn)學(xué)生與教師、文本之間的對(duì)話和交流。

　　方法目標(biāo)：以引導(dǎo)為主，學(xué)生體驗(yàn)為輔，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩(shī)歌的情感，提高學(xué)生的審美意識(shí)。

　　【第3句】：情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　通過(guò)詩(shī)歌的鑒賞分析，提高學(xué)生的欣賞水平，從而加深學(xué)生的文化積累，領(lǐng)悟詩(shī)歌中高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

　　教學(xué)重點(diǎn)：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與世俗同流合污的理想精神，同時(shí)要逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。

　　教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)詩(shī)中形象及描寫(xiě)手法的'分析來(lái)把握情景交融的意境。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)

　　教學(xué)流程：導(dǎo)入→分析文本→把握主旨→解析景語(yǔ)→體味意境→總結(jié)規(guī)律→擴(kuò)展練習(xí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　【第1句】：師生問(wèn)好，考勤

　　【第2句】：導(dǎo)入：師：初中學(xué)過(guò)《桃花源記》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方？

　　（生七嘴八舌）

　　生：景色怡人。

　　生：人人勞動(dòng)，人人平等，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫。

　　生：自給自足，豐衣足食。

　　生：與世隔絕，幸福快樂(lè)。

　　生：熱情好客，淳樸。

　　同學(xué)們，還記得在你們初中時(shí)學(xué)過(guò)一篇散文，其中，詩(shī)人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧的“世外桃源”，那篇詩(shī)歌是什么，作者是誰(shuí)，還記得嗎？（《桃花園記》，陶淵明），詩(shī)人寄托了自己的政治理想，同時(shí)也反映了廣大人民的愿望。那么今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作品——《歸園田記》。那么這篇詩(shī)歌跟《桃花源記》一樣？又是要反映什么呢，還是純粹的寫(xiě)作者要?dú)w田當(dāng)農(nóng)夫的單純?cè)竿兀?/p>

　　【第3句】：簡(jiǎn)介作者：

　　陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩(shī)人，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉時(shí)期是一個(gè)政治高壓的時(shí)代，，政治腐敗，百姓生活在水深火熱之中，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。因此，他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”，他還有一個(gè)稱(chēng)號(hào)叫“五柳先生”，緣由是他家門(mén)前有五棵柳樹(shù)。

　　陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類(lèi)。而田園詩(shī)數(shù)量最多，成就最高。

　　陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。

歸園田居教案

教學(xué)目標(biāo)：

【第1句】：誦讀品讀詩(shī)歌，感受寧謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，體悟陶淵明閑適恬淡的生活情趣。

【第2句】：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神

【第3句】：感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，學(xué)習(xí)其高尚的理想和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

教學(xué)方法：誦讀品味法、討論交流法、自主探究法、拓展延伸法

教學(xué)輔助：多媒體課件

課時(shí)安排：1課時(shí)。

【第1句】：導(dǎo)入新課：

師：有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種;有這樣一位耕者，他一生種菊、愛(ài)菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過(guò)，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢?(——學(xué)生答：陶淵明。)我們以前還學(xué)過(guò)陶淵明的什么作品呢?(學(xué)生回答《五柳先生》《桃花源記》《飲酒》《歸園田居》(其三))

【第2句】：回顧舊知

師：我們先一起來(lái)回顧一下以前學(xué)過(guò)的關(guān)于陶淵明的詩(shī)歌吧。學(xué)生背誦。(
《飲酒》

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

《歸園田居》其　三

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

師：每次讀陶淵明的詩(shī)歌，我們便仿佛去郊野鄉(xiāng)村旅行了一番，每次讀陶淵明的詩(shī)歌，我們便有蕩滌心靈的享受。那么今天，我們要學(xué)習(xí)的是他的另一首《歸園田居》，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，一起把這首詩(shī)歌朗讀一遍。(教師一起朗讀)。

歸園田居(其　一)

陶淵明

少無(wú)/適俗韻，性本/愛(ài)丘山。誤落/塵網(wǎng)中，一去/十三年。

羈鳥(niǎo)/戀舊林，池魚(yú)/思故淵。開(kāi)荒/南野際，守拙/歸園田。

方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。

曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹(shù)顛。

戶庭/無(wú)塵雜，虛室/有余閑。久在/樊籠里，復(fù)得/返自然。

師：我們常常說(shuō)鑒賞詩(shī)歌首先要知人論世，大家預(yù)習(xí)了課文，誰(shuí)來(lái)給大家介紹一下陶淵明呢?

【第3句】：作者簡(jiǎn)介

【第1句】：學(xué)生自己介紹，教師相機(jī)補(bǔ)充。

相關(guān)資料：陶淵明：(365—427)，字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。東晉最杰出的詩(shī)人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。陶少年代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門(mén)閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，父親早逝，家世沒(méi)落，家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng)，后來(lái)又出任彭澤令,在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”即日，他便解職而歸，這時(shí)他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫(xiě)誄文時(shí)，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂(lè)令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”。世稱(chēng)“靖節(jié)先生” “五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂，都反映在他的詩(shī)中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè)，因而被后人尊稱(chēng)為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

(又名：潛字：元亮籍貫：潯陽(yáng)柴桑人東晉最杰出的詩(shī)人 “田園詩(shī)人” “隱逸詩(shī)人” “靖節(jié)先生”　“五柳先生” 后世稱(chēng)譽(yù) ： “百世田園之主” “千古隱逸之宗”)教師補(bǔ)充五斗米的故事：義熙元年(405)8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵(代表太守督察各地的官員)來(lái)縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說(shuō)：“我決不能為五斗米(指俸祿)折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人。”當(dāng)天，他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故，要去奔喪;就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。

師：那么陶淵明為什么棄官歸田，這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒(méi)有關(guān)系呢?

【第2句】：教師補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。

東晉朝廷：政治腐敗、爭(zhēng)權(quán)奪利、門(mén)閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私

官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛?lè)暧?/p>

陶淵明：早年： “大濟(jì)蒼生”

中年：“誤入歧途”

晚年：“歸隱田園”

參考資料：

門(mén)閥政治

門(mén)閥士族是地主階級(jí)中的一個(gè)特權(quán)階層。它萌生于后漢，形成于魏晉。曹丕為代漢作準(zhǔn)備而推行的九品中正制，后來(lái)逐漸成為世家官僚壟斷選舉的工具。為了取得世家官僚的支持，司馬氏對(duì)他們采取籠絡(luò)和放縱的政策。司馬炎建國(guó)后，繼續(xù)實(shí)行這一政策。因而出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”、“公門(mén)有公，卿門(mén)有卿”的局面，形成了典型的門(mén)閥政治。

門(mén)閥士族擁有特權(quán)并與庶族保持著嚴(yán)格界限。政治上，他們累世做職閑望重的高官;經(jīng)濟(jì)上，按官品占有大量土地和勞動(dòng)人口，并且不向國(guó)家納租服役;社會(huì)地位高人一等，不與無(wú)特權(quán)的庶族(又稱(chēng)寒門(mén))聯(lián)婚和同乘共坐。為了保護(hù)自己的特權(quán)，他們特別注意門(mén)第。他們壟斷政治，排斥庶族寒門(mén)。庶族即使做官以后，依然受到士族的歧視。至于那些不愿巴結(jié)士族的庶族地主，便一生沉滯，永無(wú)晉升的希望。

師：了解了陶淵明的的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景，下面，讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居》，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)大家聽(tīng)一遍配樂(lè)朗誦，聽(tīng)的時(shí)候注意字音和節(jié)奏。

【第4句】：整體感知

【第1句】：學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦，注意字音和節(jié)奏。

【第2句】：一生朗讀。(師生評(píng)點(diǎn)，注意字音，提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏)

【第3句】：學(xué)生再聽(tīng)配樂(lè)朗誦，小聲跟讀

【第5句】：解題，把握思路。

師：我們常常說(shuō)文章的題目就好像一個(gè)人眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效的信息。那么大家認(rèn)為"歸園田居"這個(gè)標(biāo)題最重要的是哪一個(gè)字呢?(幻燈8)

學(xué)生明確："歸"字

師：也就是說(shuō)“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來(lái)解讀這首詩(shī)歌。

【第2句】：提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)詩(shī)人【第1句】：從何而歸? 【第2句】：為何而歸? 【第3句】：歸向何處? 【第4句】：歸去如何?

請(qǐng)大家仔細(xì)看課文，回答我的問(wèn)題，同桌可以互相討論：

討論后明確：

【第1句】：從何而歸?

明確：誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?

明確：官場(chǎng)生活

追問(wèn)：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡。

追問(wèn)：還有哪一句表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?

明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去十三年”中的“誤”字，既寫(xiě)出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，又寫(xiě)出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。

【第2句】：為何歸來(lái)?

明確：少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山

羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。

追問(wèn)：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣?

明確：熱愛(ài)田園生活，對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。

追問(wèn)：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭?寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的心情?

明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。

【第3句】：歸向何處?

明確：開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。

【第4句】：歸去如何?

明確：

方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

追問(wèn)：詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句?

明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。

追問(wèn)：表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情?

明確：脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。

板書(shū)：)

【第6句】：品味田園風(fēng)光。

【第1句】：請(qǐng)大家看這幅畫(huà)面，陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?(用原文的詩(shī)句回答)

明確：

方宅/十余畝，草屋/八九間。

榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。

曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。

狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹(shù)顛。

【第2句】：請(qǐng)找出你最喜歡的句子，并說(shuō)明原因。

學(xué)生小組討論、交流后發(fā)言。

參考點(diǎn)評(píng)：前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō)，卻是另一個(gè)天地：土地，草房;榆柳，桃李;村莊，炊煙;狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸，寫(xiě)出田園生活的淳樸。榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語(yǔ)句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫(xiě)出了景色的.幽美。

后四句是遠(yuǎn)景。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。在這里，不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài)，而且這純樸、幽靜的園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

【第3句】：陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光?用一些詞語(yǔ)來(lái)形容一下。

清新自然

祥和安謐

閑適恬淡

寧?kù)o幽美

【第7句】：理解情感，整體感悟。

師：整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

[附]板書(shū)：(幻燈11)

對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，

對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，

對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài)，

擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。

【第8句】：陶詩(shī)風(fēng)格探究

師：俄國(guó)著名的文學(xué)評(píng)論家別林斯基說(shuō)：“詩(shī)人是用形象和圖畫(huà)說(shuō)話的，大凡一首好的詩(shī)或詞，都是詩(shī)中有畫(huà)，具有自己獨(dú)特的意境、風(fēng)格。“那么大家覺(jué)得陶淵明的詩(shī)歌風(fēng)格是怎樣的呢?——清新雋永、淳樸自然、恬靜淡遠(yuǎn)、寧?kù)o閑適。想聽(tīng)聽(tīng)古今學(xué)者對(duì)陶詩(shī)風(fēng)格的評(píng)價(jià)嗎?

蘇軾： “質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。”

朱熹：“陶詩(shī)語(yǔ)平淡，出于自然。”

蘇者聰《淺談陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色》認(rèn)為：“真實(shí)新穎，恬靜淡遠(yuǎn)，樸素自然最能體現(xiàn)陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格”。

朱家馳《陶詩(shī)的言約旨遠(yuǎn)與玄學(xué)的言不盡意》指出陶詩(shī)藝術(shù)特色是“言約旨遠(yuǎn)，意味雋永，常以精粹的文字包蘊(yùn)無(wú)限豐實(shí)的內(nèi)涵”。

【第9句】：自主探究：

【第1句】：我們常常說(shuō)文如其人，那么你從詩(shī)中你感受到陶淵明是一個(gè)什么樣的人?

清高孤傲、與世不合

潔身自好、甘于清貧

向往田園、淡泊名利

師：有人說(shuō)陶淵明棄官歸隱是一種消極避世的選擇，也有人說(shuō)他的選擇是勇敢高潔的，那么你怎么看?

【第2句】：說(shuō)說(shuō)你是如何看待陶淵明的這種棄官歸隱的人生選擇的?你認(rèn)為他的做法是否值得贊賞?

學(xué)生自由發(fā)表見(jiàn)解。

教師提供專(zhuān)家的看法：

“在古今詩(shī)人之中，能夠直接面對(duì)人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個(gè)解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價(jià)。”

——葉嘉瑩：《漢魏六朝詩(shī)講錄》(幻燈14)

陶淵明的一生表面上過(guò)得那么平淡，但卻是一個(gè)深刻的、豪壯的悲劇。陶淵明的悲劇是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾，是偉大的詩(shī)人和渺小的社會(huì)的矛盾，是美與丑的矛盾。

——張銓錫《陶淵明的悲劇及其詩(shī)的思想和風(fēng)格》(幻燈15)

教師小結(jié)：這些專(zhuān)家的看法僅僅是提供大家參考，我們每個(gè)人可能都有自己的看法。我的看法是：陶淵明的歸田是對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)完全絕望后所采取的一條潔身守志的道路，他選擇歸隱田園，遠(yuǎn)離污濁官場(chǎng)，獨(dú)善其身，始終保持自身純潔，是他人生中最勇敢最高尚最痛苦也是最無(wú)悔的選擇。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的陶淵明面對(duì)的是腐敗透頂?shù)墓賵?chǎng)，物欲橫流的世俗，我相信如果在政治清明的時(shí)代，陶淵明一定會(huì)堅(jiān)持他少年時(shí)“大濟(jì)蒼生”的理想，造福一方吧。

【第10句】：課外拓展：名句欣賞。(幻燈16)

師：陶淵明還寫(xiě)了很多詩(shī)歌，其中的一些名句，我們一起來(lái)朗讀一下：學(xué)生齊讀。

相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。

——《歸園田居》其二

漉我新熟酒，只雞招近局。

——《歸園田居》其五

云無(wú)心以出岫xiù，鳥(niǎo)倦飛而知還。

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

——《歸去來(lái)兮辭》

悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。

實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。

——《歸去來(lái)兮辭》