描寫馬頭琴外形的優(yōu)美文案
關(guān)于介紹馬頭琴外形的作文
售票，有時(shí)候人多一點(diǎn)，這種和諧的畫面就出現(xiàn)了。
因?yàn)槿硕啵緳C(jī)就會(huì)讓乘客從后門上車。
大家都會(huì)有一個(gè)疑問：從后門上車，人又多，怎么買票呢
但是，這點(diǎn)你不用擔(dān)心。
大家都有一個(gè)好辦法，就是讓人們互相傳遞，知道傳到在刷卡投幣機(jī)旁邊的人，幫幫忙，然后再傳回去。
這些傳卡傳錢的人都是自愿的，都很熱心幫助人家，甚至傳好幾次都毫無怨言，這些人除了有顆樂于助人的心，更是有種自覺的毅力。
有時(shí)候人多，聚集的錢也多，但他們都沒有一丁點(diǎn)想要把這些錢財(cái)獨(dú)吞的想法，只是一心想要幫助對(duì)方。
在這和諧的畫面中，也不免有些人與這畫面不協(xié)調(diào)。
有些人看見伸過來的手，理都不理，想：這不關(guān)我的事，不用理它。
我要對(duì)有這樣念頭的人說：“你有這種想法是不對(duì)的，什么叫做不關(guān)你的事，大家都是中國(guó)人，生活在同一個(gè)家園，大家都是一家人，一家人互相幫助有什么不多，再說了，是陌生人，幫助一下也不會(huì)很累，這都是舉手之勞的事，難道就這么難嗎
”拋開那些想法，行動(dòng)起來，舉手之勞，難道做不到嗎
通過這件事，我想到了我自己。
有一次，在公共汽車上，上來了一位孕婦，我看到后，二話不說就把位子讓給了她，她臉上出現(xiàn)驚訝的表情。
當(dāng)時(shí)，我就在想：“這個(gè)孕婦一定是在驚訝我一個(gè)小孩還會(huì)讓給她坐吧。
”可我覺得，這只是舉手之勞，再說了，幫助他人沒有年齡的限制，這要抱有一顆要真心幫助人的心就行了。
養(yǎng)成這種習(xí)慣，要從小事做起
記得有一則公益廣告：一個(gè)人的書掉了，后面一個(gè)滑板少年幫他撿起來并還給了他。
還有就是：有兩個(gè)小女孩的羽毛球被掛在樹上了，一個(gè)路過的大哥哥幫她們拿了下來。
等等。
相信很多人都有看過這個(gè)廣告，在廣告的結(jié)尾還有這么一句話：舉手之勞，就在你我的身邊。
是啊，舉手之勞，不正是在你我的身邊嗎
在大街，看到有人遇到了困難，需要幫助，停下腳步，那一些時(shí)間分出來幫助這個(gè)人，這么輕而易舉的事，就是舉手之勞。
為什么有的人就是做不到呢
這就需要你我的努力，做一個(gè)帶頭作用，當(dāng)然只靠你我的努力是不可能的事要靠全社會(huì)一起努力。
互幫互助，幫助別人，自己也能收獲一份快樂，正所謂：贈(zèng)人玫瑰，手有余香。
做這么一件百利而無一弊的事，何樂而不為呢
請(qǐng)仔細(xì)介紹胡琴和馬頭琴的特性
越多越好
馬頭琴 專業(yè)制琴師恩和近20年的制琴經(jīng)驗(yàn)，多年專門研究馬頭琴發(fā)聲原理及雕刻藝術(shù)，積累豐富的制琴，調(diào)琴技術(shù)，他所制做的馬頭琴做工精細(xì)，聲音醇厚，有真正草原的風(fēng)格，適合各種場(chǎng)所的演出。
他的馬頭琴銷往國(guó)內(nèi)外，深得用戶的青睞。
他多年搜集各種馬頭琴教學(xué)材料、演奏法、馬頭琴曲譜提供給馬頭琴使用者或初學(xué)者為大家提供了學(xué)馬頭琴的方便條件。
在蒙古民族音樂文化的百花園中，馬頭琴巧奪天工、光彩奪目。
當(dāng)您接觸到深情委婉的馬 頭琴，自然會(huì)被她純美的音色及草原風(fēng)格的演奏所吸引，領(lǐng)悟到蒙古民族勤勞、樸實(shí)的品格。
馬頭琴，蒙古人稱之為莫琳胡兒，是蒙古民族的代表性樂器。
馬頭琴也具有構(gòu)造精細(xì)、 攜帶方便的特點(diǎn)：一棵高傲的馬頭挺立在上方，細(xì)長(zhǎng)的琴桿連著梯形的共鳴箱，兩支弦軸分立 在馬頭的左右，緊拉著兩根琴弦，還有一把與琴體分離的琴弓。
正面看去琴體猶如一匹馬變了 形的半身像。
馬頭琴的音色純樸、渾厚，極貼近人聲。
演奏時(shí)采用坐勢(shì)，將共鳴箱夾在兩腿之間。
早期 的馬頭琴主要擔(dān)當(dāng)史詩(shī)說唱及民歌的伴奏，一首民歌就是一支馬頭琴曲，人聲起便可琴聲合， 尤其是同蒙古民族的烏爾圖道（即長(zhǎng)調(diào)民歌）相結(jié)合，更具草原文化的韻味。
隨著社會(huì)的發(fā) 展，馬頭琴進(jìn)入了藝術(shù)的殿堂。
蘆笙是苗族的主要樂器，用竹管制成，大小不一。
蘆笙是古老的簧管樂器，約有兩 千多年的歷史，流行于南方各少數(shù)民族，其中以苗、侗族最盛。
蘆笙雖由葫蘆笙演變而 來，但外形與笙已不相似，它由笙斗、笙管、簧片和共鳴筒構(gòu)成。
笙斗用杉木或梧桐木 刳空后制成，形體較長(zhǎng)，細(xì)端為吹口，中間開有安裝整管的洞眼。
傳統(tǒng)的蘆笙，笙管只 有6根，用長(zhǎng)短不同的白枯竹制成，分兩排垂直插進(jìn)共鳴箱中，在每根空管靠近笙斗處， 開有1個(gè)按音孔，在管的上端開有一個(gè)出音孔，插進(jìn)共鳴箱的笙管內(nèi)鑲有銅質(zhì)簧片。
吹奏 時(shí)，氣流從吹口進(jìn)入，振動(dòng)簧片，通過手指按孔而發(fā)音，音色清晰悅耳，兼有簧、管兩 種音質(zhì)，在某種程度上又接近于西洋水管樂器的音色。
蘆笙與笙、葫蘆笙的顯著不同 點(diǎn)是，在笙管上端的出音孔處，套有竹制的共鳴筒或共鳴器，或用竹蔑片摺成三角形小 喇叭，它起著良好的共鳴作用，使音量擴(kuò)大，音響宏亮，音色優(yōu)美動(dòng)聽。
葫蘆絲、巴烏都是云南少數(shù)民族樂器，----葫蘆絲的歷史較為悠久，其淵源可追溯 到先秦時(shí)代，它是由葫蘆笙演進(jìn)改造而成的。
在構(gòu)造上仍保持著古代樂器的遺制，簫管 數(shù)目正與三管之龠相同，兩支副管不開音孔也和古簫完全一樣，而發(fā)出持續(xù)的五度音程 ，則與古龠的“以和眾聲”維妙維肖。
但它的主管已開有7個(gè)音孔，與后世的簫笛非常近 似，又顯示出它在歷史上的飛躍。
----葫蘆簫常用于吹奏山歌等民間曲調(diào)，最適于演奏 旋律流暢的樂曲或舞曲，曲調(diào)中一般長(zhǎng)音較多，合音豐富，樂聲柔美和諧，能較好抒發(fā) 演奏者的思想感情。
其中的六管葫蘆簫，可以吹奏單音、雙音、單旋律加持續(xù)音及兩個(gè) 和音旋律加持續(xù)音。
既保持了原來樂器特有的音色和風(fēng)格，又增大了音量、擴(kuò)展了音域 、豐富了音響色彩和表現(xiàn)力。
三弦源于古時(shí)的弦鼗，元朝時(shí)是元曲的主要伴奏樂器。
三弦的構(gòu)造較簡(jiǎn)單，可分為 琴頭、琴桿和琴鼓三部分，由琴頭、弦軸、山口、琴桿、鼓框、皮膜、琴馬和琴弦等組 成，有些加裝轉(zhuǎn)調(diào)移位山口。
琴頭多呈鏟形，是三弦的裝飾部分，一般都嵌有骨花或雕 出紋飾，中間開出弦槽，槽側(cè)開有弦軸孔，三個(gè)弦軸置于琴頭兩側(cè)。
琴桿為半圓形的 柱狀體，平滑的表面是三弦的指板，上端膠有山口，下端呈方形插入琴鼓中，三弦最顯 著的特征是琴桿無品格。
琴鼓又叫鼓子或鼓頭，是三弦的共鳴箱，鼓框橢圓形，兩面 蒙蟒皮(亦有蒙木板者,日本蒙貓皮,叫三味線)。
琴馬置于蟒皮中央。
琴弦使用絲弦，從 高音弦起依次為外弦、中弦和內(nèi)弦，外弦用子弦，中弦用二弦，內(nèi)弦用老弦。
琴弦的一 端，都系在琴鼓下面的菱形木殼上，另一端分別卷繞在3個(gè)弦軸上。
近年來三弦開始使用 尼龍鋼絲弦。
冬不拉 哈薩克彈奏樂器,主要有冬不拉,謝勒鐵爾,薩孜,節(jié)特根和皮克利等. 冬不拉是哈薩克民間最流行的傳統(tǒng)樂器.冬不拉的各種類繁多,大都有整塊松木或樺木制成,雕刻精細(xì),鑲嵌美觀.冬不拉的形式,一種音箱是三角形,哈薩克以近代大詩(shī)人阿巴衣命名,叫阿巴衣冬不拉一種音箱是橢圓形以哈薩克民間阿肯江布爾命名,叫江布爾冬不拉這兩種冬不拉外型不同,音色也各有千秋.此外還應(yīng)哈薩克族歷史,地域,部落,文化心理,生活習(xí)俗的差異,在民間還存在其它各種形制的冬不拉,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)其品種大約又有十幾種. 無簧哨管樂器“吐良”又稱“妥任”， 流行于德宏州。
它是用一根約長(zhǎng)四十五公分 的細(xì)竹管，中間開一方型吹孔制成，也有用 兩、三節(jié)竹管套接而成的。
演奏時(shí)，左手姆指置左管口，右手掌心 置右管口，兩手做各種悶、放組合，并配合 以吹氣的力度變化，可奏出兩個(gè)八度以上的 音。
它多用于獨(dú)奏或民間集體舞伴奏。
樂曲 如《豐收調(diào)》、《山鳥鳴》。
多為景頗族使 用。
吃過田螺的大有人在，對(duì)田螺津津樂道的也不少。
可你聆聽過用田螺殼制成田螺笛吹出聲音圓潤(rùn)渾厚、韻律甜美的歌聲嗎
田螺笛，原屬靖西壯族民間的兒童玩具，在靖西縣民族博物館陳列多年，而挖掘壯族擬聲田螺笛則是兩年前的事。
2002年10月，靖西縣組織壯族博物館和當(dāng)?shù)孛耖g藝人根據(jù)有關(guān)壯族民間口碑和地方志記載，通過一段時(shí)間的艱苦摸索，從多試式樣、多試品種、多試音質(zhì)等大量的策劃和改進(jìn)工作，終于試制出音色渾厚韻律優(yōu)美的田螺笛。
壯族擬聲田螺笛，在靖西等地歷史悠久，只是多年來沒引起人們注意。
田螺笛的制法很簡(jiǎn)單。
只要選擇大個(gè)田螺，剪掉尾部尖端處為出音孔，去掉內(nèi)肉，在離大口處約2厘米處開一笛孔貼上笛膜即可。
吹奏時(shí)嘴貼笛口，模擬歌曲調(diào)子進(jìn)行吹唱，聲音經(jīng)笛膜震蕩，變成笛音由出音孔傳出，音質(zhì)既像男低音，又具有喉管樂器的聲音。
田螺笛可吹奏民間曲調(diào)和壯劇、巫倫等曲調(diào)，與壯族馬骨胡、葫蘆胡、葫蘆琴搭配演奏音色更佳。
田螺笛
胡爾是不是馬頭琴
當(dāng)然不是了，是內(nèi)蒙古自治區(qū)歌舞團(tuán)呼和巴特與呼和浩特市二輕局民族音響樂器部周印研制，也就是說歷史遠(yuǎn)沒有馬頭琴久遠(yuǎn)，無論是外形還是技巧都結(jié)合了馬頭琴和二胡的一些，例如用了馬頭琴的琴頭形狀（也就是雕了馬頭），最重要的發(fā)音的琴箱卻是用了二胡的圓筒，所以聲音應(yīng)該和馬頭琴相差甚遠(yuǎn)，而且它的弦用的是鋼絲的，和二胡一樣，但馬頭琴由于音色和按弦都不可能用鋼絲，手指會(huì)劃傷的馬頭琴就是馬頭琴不是任何別的樂器，也不是潮爾
