西湖七月半好句子聚集60條

《西湖七月半》語文閱讀和答案

西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優傒，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之；其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之；其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋③，嘄呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之；其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖④，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看之。

杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫船上人，怖以關門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。

吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時，月如鏡新磨，山復整妝，湖復颒面。向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。

[注]①七月半：農歷七月十五日，俗稱中元節，又名鬼節。杭州舊習，人們于這天晚上傾城出游西湖。②張岱(1597--1679)，明末清初文學家。③昭慶：昭慶寺，在西湖東北岸。斷橋：原名保佑橋，唐代改稱斷橋。④里湖：西湖分外湖、里湖、后湖。

5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．燈火優傒 優良 B．竹肉相發 歌喉

C．茶鐺旋煮 不久 D．轎夫擎燎 火炬

6．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是

A．以五類看之 以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，

B．看月而人不見其看月之態 席其上

C．名為看月而實不見月者 一一簇擁而去。

D．以五類看之 向之淺斟低唱者出

7．以下六句話，分別編為四組，作者認為真正賞月的一組是

①名為看月而實不見月者

②身在月下而實不看月者

③亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者

④月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者

⑤看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者

⑥人散“始艤舟近岸”之“吾輩”

A.①② B.③⑥ C.④⑤ D.⑤⑥

8．下列對本文的理解和分析，不正確的一項是

A.“名娃閨秀”“童孌”“名妓閑僧”“好友佳人”“韻友”“名妓”皆是作者眼中的“七月半之人”。

B.五種人，涵蓋了社會上形形色色的不同類別，游湖的繁華，其實也是社會的繁華，更是作者醉心于繁華的現實生活的寫照。

C.西湖七月半自有其迷人之處，俗人眼中似無可看，而在雅人的眼中，則處處是詩。作者的審美情趣自然是高雅脫俗的，但也不免傳統文人孤高自賞的毛病。

D.本文是一篇絕妙的記游散文。文字簡潔，描寫生動，構思新奇。最后一段從前面的第三人稱的敘述轉為第一人稱的敘述。開頭奇警峭拔，結尾韻味悠長，藝術技巧委實高明。

9．翻譯和斷句

（1）翻譯下面的句子

①或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看之。

②轎夫叫船上人，怖以關門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。

（2）用“/”給下列文段斷句。

天下之達道五所以行之者三曰君臣也父子也夫婦也昆弟也朋友之交也五者天下之達道也知仁勇三者天下之達德也所以行之者一也或生而知之或學而知之或困而知之及其知之一也或安而行之或利而行之或勉強而行之及其成功一也

（選自《中庸》）

5．A （ 優：優伶，戲曲演員。）

6．B（A．介詞，第一個“按照，根據”，第二個“因為”； B．都是代詞“他（它）”，代第五類人（“斷橋石磴”）；C．第一個連詞，表轉折關系；第二個連詞，表修飾。D. 第一個他們，代詞；第二個解釋為“那些”，代詞。）

7．D（ ⑤是指文人雅士，作者引為同調。）

8． B（錯在“作者醉心于繁華的現實生活”。一則作者生活在明晚清初，入清以后，寫這樣一篇追憶明末杭州風習的小品，勾畫一幅人情世態，是懷有國破家亡的感傷的；二則亦表現了作者超然于市俗的散淡之趣。）

9．翻譯和斷句

（1）翻譯：①有的為逃避（外湖人多）喧鬧而（躲到）里湖，（他們在認真）賞月但別人卻看不到他們賞月的情態，（他們）也不是故意做作的賞月之人，可以看看這一類人。（注意“逃囂”“而”“作意”“之”的翻譯）

②轎夫召喚船上的游人，用城門即將關閉（晚了進不了城）來恐嚇他們，燈籠火把像排列的.星星，一伙一伙地簇擁著離開了。（注意“怖”“列”的翻譯及倒裝句式）

（2） 斷句：天下之達道五/ 所以行之者三/ 曰/ 君臣也/ 父子也/ 夫婦也/ 昆弟也/ 朋友之交也/ 五者/ 天下之達道也/ 知仁勇三者/ 天下之達德也/ 所以行之者一也/ 或生而知之/ 或學而知之/ 或困而知之/ 及其知之/ 一也/ 或安而行之/ 或困而行之/ 或勉強而行之/ 及其成功/ 一也。

附：《西湖七月半》參考譯文：

西湖（農歷）七月十五日（的晚上），無一處可以觀看，只能觀看七月十五日的游人。觀看七月十五日的游人，（可以）按照五種類型來觀看他們。第一類，（乘坐）有樓臺裝飾的游船，船上有樂器吹彈，戴著高冠，擺著盛大的酒席，燈光中歌妓表演，仆役侍候，歌聲與燈光交錯，迷人耳目，（這是）名義上是為了賞月而來但實際上并沒有看見月亮的一類人，可以看看這一類人；第二類，也有坐在船上的，也有坐在樓上的，（有）名門的美女，大家的小姐，帶領著美貌的男孩，笑聲叫聲相雜，環坐在樓船的平臺上，看看左邊又望望右邊，（這是）人雖在月亮下面卻實際上不看月亮的一類人，可以看看這一類人；第三類，也有船，也有音樂歌聲，名妓助歡，閑僧佐談，慢慢地喝酒，輕輕地歌唱，蕭管低吹，琴瑟輕彈，樂器伴和著歌聲，也在月亮下面，（這是）自己賞月同時希望別人觀賞他賞月情狀的一類人，可以看看這一類人；第四類，不乘船也不坐車，不穿長衫也不戴頭巾，酒足飯飽（之后），叫上三五個人，擠進人群里，（去）昭慶寺、（過）斷橋，大叫大嚷（聲音）雜亂，假裝酒醉，唱歌沒有腔調，月亮也看，賞月的人也看，不賞月的人也看，但實際上（這是）什么也沒看的一類人，可以看看這一類人；第五類，乘著帶有細薄帷幔的小船，（船上）有干凈的茶幾和溫暖的茶爐，一小鍋茶不久就煮好了，（用）雅潔精致的瓷茶杯靜靜地傳遞，好友美人，對著明月坐在一起，有的藏身于樹下，有的為逃避（外湖人多）喧鬧而躲入里湖，（他們在認真）賞月但別人卻看不到他們賞月的情態，（他們）也不是故意做作的賞月之人，可以看看這一類人。

杭州人游西湖，巳時出城，酉時返回，躲避月亮好像（躲避）仇人似的。（他們）這天晚上（只是）熱衷于名聲，（才）跟隨（出游的）隊伍爭著出游，慰勞守門的軍士不少酒錢，轎夫舉著火把，排列在岸上等候。（游人）一進到船里，（便）催促船夫趕快駛向斷橋，（為了）趕上盛大的集會。因為（這個）緣故，在二更之前,眾人的吵嚷聲，器樂的合奏聲,（是那樣的喧鬧嘈雜，）好像水在沸騰，如有巨物震撼，又好像有人在夢中驚叫和說夢話一般，還好像聾子大聲說話和啞巴張口亂叫似的。無論大船、小船，一齊湊到岸邊，（人們）根本看不到美麗的景致，只是看見竹篙擊著竹篙，船觸著船，肩頭擦著肩頭，臉看著臉罷了。沒多久（人們的）游興（就）沒有了，官府的（官員們）酒罷席散，由差役們在前面吆喝開道，（接連）離去。轎夫召喚船上的游人，用城門即將關閉（晚了進不了城）來恐嚇他們，燈籠火把像排列的星星，一伙一伙地簇擁著離開了。在岸上的游人也跟隨著隊伍，（為的是）趕在城門關閉之前回到城中，（西湖這里）游人逐漸減少，不多時全都走光了。

我們這些人這才將船向岸邊靠攏,斷橋的石階開始變涼,（我們）在它上面擺設酒席，招呼（同游）客人縱情暢飲。這時，天上的明月,好像剛磨出的鏡面；遠處的青山好像重新梳妝打扮過一般；眼前的湖面，好像剛洗過臉似的又恢復了平靜光潔，剛才慢慢地喝酒、輕聲歌唱的游人（從船中）出來了，藏身于樹下的游人也出來了，我們這些人過去跟他們互相招呼問答，拉過來跟（他們）一同閑坐。高雅的朋友來了，著名的歌妓到了，酒杯和棋子安置好了，樂器伴和著歌聲開始了。天上的月色（變得更加）幽涼，東方將要（露出）白光（天快亮了），客人才分散離去。我們這些人任船在湖面飄流，在十里的荷花叢里酣睡，花的香氣撲人，連做夢都感到清香，真是暢快舒服極了。

《中庸》參考譯文：天下所共同遵守的大道有五種，當其力行實踐時則分為三種。我們說：君臣、父子、夫婦、兄弟姊妹、朋友之間的關系，這五種就是天下人所共同遵守的倫常大道。而智能、仁愛、勇氣這三種是人人所須具備的德行，當他實行時就是一個『誠』字。五倫與智仁勇以及誠的道理，有的人天生就知道了，有些人是經過教育學習才知道的，有些人則是經過勤勉苦學才明白的，等到明白以后，其中的道理都是一樣的。有些人心安理得地實行，有些人是因為有利益才去做，有些人則需要勉強才會去做，一旦做成功了，結果都是一樣的。

《西湖七月半》閱讀答案

《西湖七月半》是明代文學家張岱創作的一篇散文。我們為大家整理了《西湖七月半》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。

①西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優?，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之;其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之;其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之;其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋③，囂呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之;其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖④，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看之。

②杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫船上人，怖以關門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。

③吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時，月如鏡新磨，山復整妝，湖復?面。向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。

【注】①七月半：農歷七月十五日，俗稱中元節，又名鬼節。杭州舊習，人們于這天晚上傾城出游西湖。②張岱(1597--1679)，明末清初文學家，中年經歷明朝的覆亡，家境隨之敗落，他的小品文中常暗含家國之痛與滄桑之感。③昭慶：昭慶寺，在西湖東北岸。斷橋：原名保佑橋，唐代改稱斷橋。④里湖：西湖分外湖、里湖、后湖。

《西湖七月半》閱讀題

【第22句】：第①段中作者寫了五類看月之人，根據文意，請將下列空白處填寫完整。(3分)

(1) (2)名門閨秀 (3)

(4)市井之徒 (5)

【第23句】：杭州人游湖一般是“巳出酉歸，避月如仇”，而在七月半卻“逐隊爭出”，這表明他們“

”的心態。(用原文詞語回答)(1分)

【第24句】： 從句式的角度賞析第②段中的畫線句。(2分)

【第25句】：請概括第③段的內容。(2分)

【第26句】：周作人在給《陶庵夢憶》時說：“他(張岱)的灑脫的文章大抵出于性情的流露……”，請結合文章內容加以分析。(3分)

《西湖七月半》閱讀答案

【第22句】：(3分)達官貴人 名妓閑僧 文人雅士

【第23句】：(1分)好名

【第24句】：(2分)這句話多用整句，從不同角度突出二鼓以前人聲鼎沸，熱鬧非凡的情狀，句式整齊，富有節奏美。

【第25句】：(2分)寫文人雅士在眾人散盡后享受西湖月夜的清雅情趣。

【第26句】：(3分)(1)七月半，本為看月之時，作者卻看人，作者對附庸風雅之人不著一字評價，在幽默風趣的`語言中褒貶之意自然流露。

(2)“吾輩”之文雅之士觀月不嘩眾取寵，不做附庸風雅之態，在眾人散盡時，于月光之下飲酒賦詩，淺唱高歌，月自在心中，盡享清雅情趣，這是真性情的流露。

(3)在庸俗和高雅，喧嘩與清寂的對比中自然表現了作者的清高之姿，也寄予了他的家國之痛。(張岱選擇在人盡散去的二鼓以后，表現他不入世俗，對熙熙攘攘的社會和變化無常的士人的冷淡甚至厭惡，他追求的是一種冷寂的孤高。)(答對一項2分，二項3分)

《西湖七月半 張岱》閱讀答案

《西湖七月半》是明代文學家張岱創作的一篇散文。作者先描繪了達官貴人、名娃閨秀、名妓閑僧、慵懶之徒四類看月之人。　

①西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五類看之。其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優傒，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之;其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之;其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之;其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋③，囂呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之;其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖④，看月而人不見其看月之態，亦不作意看月者，看之。

②杭人游湖，巳出酉歸，避月如仇。是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍酒錢，轎夫擎燎，列俟岸上。一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如啞。大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。少刻興盡，官府席散，皂隸喝道去。轎夫叫船上人，怖以關門，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。岸上人亦逐隊趕門，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。

③吾輩始艤舟近岸。斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時，月如鏡新磨，山復整妝，湖復颒面。向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出。吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。

【注】①七月半：農歷七月十五日，俗稱中元節，又名鬼節。杭州舊習，人們于這天晚上傾城出游西湖。②張岱(1597--1679)，明末清初文學家，中年經歷明朝的覆亡，家境隨之敗落，他的小品文中常暗含家國之痛與滄桑之感。③昭慶：昭慶寺，在西湖東北岸。斷橋：原名保佑橋，唐代改稱斷橋。④里湖：西湖分外湖、里湖、后湖。

【第22句】：第①段中作者寫了五類看月之人，根據文意，請將下列空白處填寫完整。(3分)

(1) (2)名門閨秀 (3)

(4)市井之徒 (5)

【第23句】：杭州人游湖一般是“巳出酉歸，避月如仇”，而在七月半卻“逐隊爭出”，這表明他們“

”的心態。(用原文詞語回答)(1分)

【第24句】： 從句式的角度賞析第②段中的畫線句。(2分)

【第25句】：請概括第③段的內容。(2分)

【第26句】：周作人在給《陶庵夢憶》時說：“他(張岱)的灑脫的文章大抵出于性情的流露……”，請結合文章內容加以分析。(3分)

參考答案：

【第22句】：(3分)達官貴人 名妓閑僧 文人雅士

【第23句】：(1分)好名

【第24句】：(2分)這句話多用整句，從不同角度突出二鼓以前人聲鼎沸，熱鬧非凡的情狀，句式整齊，富有節奏美。

【第25句】：(2分)寫文人雅士在眾人散盡后享受西湖月夜的清雅情趣。

【第26句】：(3分)(1)七月半，本為看月之時，作者卻看人，作者對附庸風雅之人不著一字評價，在幽默風趣的語言中褒貶之意自然流露。

(2)“吾輩”之文雅之士觀月不嘩眾取寵，不做附庸風雅之態，在眾人散盡時，于月光之下飲酒賦詩，淺唱高歌，月自在心中，盡享清雅情趣，這是真性情的流露。

(3)在庸俗和高雅，喧嘩與清寂的對比中自然表現了作者的清高之姿，也寄予了他的家國之痛。(張岱選擇在人盡散去的二鼓以后，表現他不入世俗，對熙熙攘攘的社會和變化無常的士人的冷淡甚至厭惡，他追求的是一種冷寂的孤高。)(答對一項2分，二項3分)

【參考譯文】

西湖的七月半，沒有什么可看的，只可以看看七月半的人。看七月半的人，可以分五類來看。其中一類，坐在有樓飾的游船上，吹簫擊鼓，戴著高冠，穿著漂亮整齊的衣服，燈火明亮，優伶、仆從相隨，樂聲與燈光相錯雜，名為看月而事實上并未看見月亮的人，可以看看這一類人。一類，也坐在游船上，船上也有樓飾，帶著有名的美人和賢淑有才的女子，還帶著美童，嘻笑中夾著打趣的叫喊聲，環坐在大船前的露臺上，左盼右顧，置身月下但其實并沒有看月的人，可以看看這一類人。一類，也坐著船，也有音樂和歌聲，跟著名歌妓、清閑僧人一起，慢慢喝酒，曼聲歌唱，簫笛、琴瑟之樂輕柔細緩，蕭管伴和著歌聲齊發，也置身月下，也看月，而又希望別人看他們看月，這樣的人，可以看看這一類人。又一類，不坐船不乘車，不穿長衫也不帶頭巾，喝足了酒吃飽了飯，叫上三五個人，成群結隊地擠入人叢，在昭慶寺、斷橋一帶高聲亂嚷喧鬧，假裝發酒瘋，唱不成腔調的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而實際上什么也沒有看見的人，可以看看這一類人。還有一類，乘著小船，船上掛著細而薄的幃幔，茶幾潔凈，茶爐溫熱，茶鐺很快地把水燒開，白色瓷碗輕輕地傳遞，約了好友美女，請月亮和他們同坐，有的隱藏在樹蔭之下，有的去里湖逃避喧鬧，盡管在看月，而人們看不到他們看月的樣子，他們自己也不刻意看月，這樣的人，可以看看。

杭州人游西湖，上午十點左右出門，下午六點左右回來，如怨仇似地躲避月亮。這天晚上愛虛名，一群群人爭相出城，多賞把守城門的士卒一些小費，轎夫高舉火把，在岸上列隊等候。一上船，就催促船家迅速把船劃到斷橋，趕去參加盛會。因此二鼓以前人聲和鼓樂聲恰似水波涌騰、大地震蕩，又猶如夢魘和囈語，周圍的'人們既聽不到別人的說話聲，又無法讓別人聽到自己說話的聲音;大船小舟一起靠岸，什么也看不見，只看到船篙與船篙相撞，船與船相碰，肩膀與肩膀相摩擦，臉和臉相對而已。一會兒興致盡了，官府宴席已散，由衙役吆喝開道而去。轎夫招呼船上的人，以關城門來恐嚇游人，使他們早歸，燈籠和火把像一行行星星，一一簇擁著回去。岸上的人也一批批急赴城門，人群慢慢稀少，不久就全部散去了。

這時，我們才把船靠近湖岸。斷橋邊的石磴也才涼下來，大家坐在上面，招呼客人開懷暢飲。此時月亮像剛剛磨過的銅鏡，光潔明亮，山巒重新整理了容妝，湖水重新整洗面目。原來慢慢喝酒、曼聲歌唱的人出來了，隱藏樹蔭下的人也出來了，我們這批人去和他們打招呼，拉來同席而坐。風雅的朋友來了，出名的歌妓也來了，杯筷安置，歌樂齊發。直到月色灰白清涼，東方即將破曉，客人剛剛散去。我們這些人放船在十里荷花之間，暢快地安睡，花香飄繞于身邊，清夢非常舒適。

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《大象和猴子》語文閱讀答案

從前，一頭大象和一只猴子吵嘴。大象身體壯實，感到自豪，拍著胸脯說道：“你瞧，我個子大，體格壯，能推倒一棵樹，你呢?”

猴子引以自豪的是爬樹，他抓了抓耳朵說道：“我會爬樹，你能爬到樹上，用尾巴把自己倒掛在樹上嗎?”

它倆吵了半天，互不服氣，就去找貓頭鷹評理，貓頭鷹對它們說：“你們瞧，河對面有一棵又高又大的樹，你們去把果子給我摘來，我再評理。”

于是，大象和猴子來到河邊。可是奔騰的河水把猴子嚇住了，它站在河邊急得抓耳朵。“還是站到我背上吧!”大象驕傲地說：“我個子大，體格壯，在急水里游泳，我可不在乎。”猴子跳到大象背上，他倆很快過了河。

高大的果樹聳立在河邊，成熟的果子掛在樹梢頂上，大象用鼻子勾果子，果子太高，夠不著，想把樹推倒，樹太大推不動，他急得直甩鼻子。

“這一回，看我的了。”猴子自豪地說，“爬樹是我的拿手好戲。”說罷，敏捷地爬上樹，摘下樹梢的果子，他們渡河回來，把果子交給貓頭鷹。

“現在該給我們講講誰比誰強了吧?”大象和猴子一起說道。“這個問題再明白不過了。”貓頭鷹說：“你們倆誰也不能單獨摘回果子，現在摘回來了，是因為你們發揮了各自的特長。每個人都有自己的長處和短處，你們說對嗎?”

閱讀題：

【第1句】：寫出下列詞語的'近義詞。

聳立——()敏捷——()壯實——()

【第2句】：寫出下列詞語的反義詞。

自豪——()驕傲——()明白——()

【第3句】：用“‖”給課文分段，并寫出各段的段意。

【第4句】：這篇短文說明了一個什么道理?

閱讀答案：

【第1句】：挺立靈敏強壯

【第2句】：自卑謙虛糊涂

【第3句】：第一段(1——3節):寫大象和一只猴子為自己的長處吵嘴。第二段(4——8節)：寫大象和猴子找貓頭鷹評理。

【第4句】：說明要能正確的對待自己和別人，只有取長補短，充分發揮各人的所長就能把事情辦好這樣一個道理。