余秋雨晨雨初聽好句子錦集200條
余秋雨《晨雨初聽》簡介
【余秋雨《晨雨初聽》推薦理由】
《晨雨初聽》是著名作家余秋雨的散文集。《晨雨初聽》也是當(dāng)代學(xué)生閱讀經(jīng)典叢書之一。這些作品都是學(xué)生朋友們非常喜愛的，貼近學(xué)生心理。適合學(xué)生的閱讀習(xí)慣和口味為標(biāo)準(zhǔn)。文章語言素樸通俗，內(nèi)容豐富充實(shí)，并具有一定的社會內(nèi)涵?！冻坑瓿趼牎穼酒鹉銓ξ膶W(xué)和讀書的興趣。
青春季節(jié)的閱讀，確實(shí)是最美好的人生狀態(tài)，是青春最好的保鮮和美容。
【余秋雨《晨雨初聽》內(nèi)容簡介】
這是出版社為青年學(xué)生編選的一本書，一群年輕人與一個(gè)中年人在這里初次見面，還會一起逗留一段時(shí)間。沒準(zhǔn)還能成為長久的朋友。青年學(xué)生讀點(diǎn)文學(xué)，學(xué)點(diǎn)寫作，主要不是為了今后當(dāng)作家。當(dāng)文學(xué)被看成是一種非職業(yè)性的人生素養(yǎng)，當(dāng)寫作被看成是一種跨專業(yè)的社會性訓(xùn)練，它們反而會真正重要起來。也只有這樣，才能使優(yōu)秀的.專業(yè)作家擁有一個(gè)更廣闊的接受平臺。
【余秋雨《晨雨初聽》精彩書摘】
現(xiàn)在該來看看那些可憐的日本失足婦女。
論資格，這些失足婦女要比埋在近旁的軍人老得多。大概從二十世紀(jì)初年以來，日本失足婦女蜂擁來南洋有過幾次高潮，每次都和日本經(jīng)濟(jì)的蕭條有關(guān)。而當(dāng)時(shí)的南洋，由于橡膠和錫礦的開采，經(jīng)濟(jì)頗為繁榮，大批在國內(nèi)不易謀生的日本少女就不遠(yuǎn)千里，給南洋帶來了屈辱的笑顏。
日本女子的美貌和溫柔使她們很快壓倒了南洋各地的其他娛樂項(xiàng)目，轟轟烈烈地構(gòu)成了一種宏大的職業(yè)。從野心勃勃的創(chuàng)業(yè)者到含辛茹苦的錫礦工人，都隨時(shí)隨地能找到適合自己的日本娼寮。各國、各族的嫖客，都在日本妓院中進(jìn)進(jìn)出出。在這個(gè)時(shí)候，日本民族在南洋的形象，顯得既柔弱又可憐。
既然日妓南下與日本經(jīng)濟(jì)蕭條有密切關(guān)系，而經(jīng)濟(jì)蕭條又是日本必須向外擴(kuò)張的根本動(dòng)因，那么，不妨說，日本失足婦女的先來和日本軍人的后到，確實(shí)存在著某種因果關(guān)系。讓他們的墳?zāi)咕o緊靠在一起，好像是故意在搭建一種歷史邏輯。
當(dāng)日本軍隊(duì)占領(lǐng)南洋時(shí)，原先在這里的失足婦女再加上軍妓，日妓的數(shù)量更是達(dá)到空前，連著名的南華女子中學(xué)也解散而成了日本藝妓館。這簡直成了一支與“皇軍”可以并駕齊驅(qū)的隊(duì)伍，有人戲稱為“大和部隊(duì)”。據(jù)說還有一位日本官員故意向寺內(nèi)壽一總司令報(bào)告：“大和部隊(duì)已經(jīng)打進(jìn)來了?！彼聝?nèi)壽一因此而把不少軍妓遣送回國，但日本失足婦女真正在南洋的銳減，則是在日本投降之后。這些已經(jīng)夠屈辱了的女子，無法在更屈辱的大背景下繼續(xù)謀生了。事實(shí)上，即便是戰(zhàn)敗的苦難，她們也比軍閥們受得深，盡管她們遠(yuǎn)不是戰(zhàn)爭的發(fā)動(dòng)者，也沒有因戰(zhàn)爭而有任何得益。
但是，在這座城市，你也可以處處發(fā)現(xiàn)聰明過度的浪費(fèi)現(xiàn)象。不少人若要到市內(nèi)一個(gè)較遠(yuǎn)的地方去，會花費(fèi)不少時(shí)間思考和打聽哪一條線路、幾次換車的車票最為省儉，哪怕差三五分錢也要認(rèn)真對待。這種事有時(shí)發(fā)生在公共汽車上，車上的旁人會脫口而出提供一條更省儉的路
線，取道之精，恰似一位軍事學(xué)家在選擇襲擊險(xiǎn)徑。車上的這種討論，常常變成一種群體性的投入，讓人更覺悲哀。公共宿舍里水電、煤氣費(fèi)的分?jǐn)偧m紛，發(fā)生之頻繁，上海很可能是全國之最。
可以把這一切都?xì)w因于貧困。但是，他們在爭執(zhí)時(shí)嘴上叼著的一支外國名牌看煙，已足可把爭執(zhí)的費(fèi)用抵回。
我發(fā)現(xiàn)，上海人的這種計(jì)較，一大半出自對自身
余秋雨《晨雨初聽》讀后感
作者介紹：
余秋雨，1946年8月23日生于浙江省余姚縣，現(xiàn)任澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長。中國著名文化學(xué)者，理論家、文化史學(xué)家、散文家。
1966年畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系。1980年陸續(xù)出版了《戲劇理論史稿》《中國戲劇文化史述》《戲劇審美心理學(xué)》。1985年成為中國大陸最年輕的文科教授。1986年被授予上海十大學(xué)術(shù)精英。1987年被授予國家級突出貢獻(xiàn)專家的榮譽(yù)稱號。
2011年被授予甘肅聯(lián)合大學(xué)榮譽(yù)教授。
2010年起擔(dān)任澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院院長
《晨雨初聽》讀后感：
《晨雨初聽》是作者親自挑選出的經(jīng)典作品，編合成了一本合集。里面的許多文章都是以游記的形式，記錄余秋雨到過許多國家城市后的感受。還有許多是作者的.隨筆與感想。
其中，令我印象較為深刻的是《上海人》這一篇文章。它吸引我的理由是我作為一個(gè)土生土長的上海人，很想看看余秋雨這位居住過上海一段時(shí)間卻又不是地道上海人的客觀評價(jià)。文章開篇就說到“上海人一直是中國一個(gè)非常特殊的群落”。許多游客到上海旅行，領(lǐng)受最深的是熙熙攘攘的上海人。上海有自己的一套生活方式，將它稱之為“上海文明”。“上海文明”便是我們要探究的一個(gè)重要話題。文章第二章舉了一個(gè)例子。徐光啟是明代進(jìn)士，作者稱其為第一個(gè)嚴(yán)格意義上的上海人，原因是徐光啟對中國宗教精神沉浸很深，可是他卻并不排斥同時(shí)深入地思考西方宗教。考上進(jìn)士后，他并沒有安心做個(gè)京官，而是主動(dòng)找到利瑪竇，譯出了《幾何原本》。
徐光啟善于處世，左右逢源，最后做上了禮部尚書。他至死都是中西文化的一種奇異組合：他死后由朝廷追封加謚，而墓前又有教會立的拉丁文牌銘。我想，從徐光啟身上可以看到上海人的某種素質(zhì)。開通、好學(xué)、隨和、機(jī)靈、能夠極快地吸收新的知識并運(yùn)用入實(shí)際，這些也正是上海人所具備的素質(zhì)啊。從余秋雨對上海的論述中，我還看出上海人民的聰明與遠(yuǎn)見。二十世紀(jì)上海人民日日看報(bào)，細(xì)細(xì)辨析，領(lǐng)悟到民主、人道等的真正含義;也對經(jīng)不起對比的封建傳統(tǒng)產(chǎn)生了由衷的蔑視，上海人從實(shí)際體察中作出了正確的選擇。當(dāng)然，這些遠(yuǎn)不能囊括上海文明，作者告訴我們上海文明的最大心理品性是建諸在個(gè)體自由基礎(chǔ)上的寬容。我想，上海人見多識廣、冷靜、容忍，也習(xí)慣了事物的高頻率變化，所以上海人比別人多了一份在變化中的自我。當(dāng)然，這一些還遠(yuǎn)不能概述整個(gè)上海人，但我相信上海文明在未來的發(fā)展中一定會變得更美好、更完善。
《晨雨初聽》給了我很大的文學(xué)知識量，也促進(jìn)了我將對文學(xué)知識的喜愛與攀登。
余秋雨散文《晨雨初聽》讀書心得
讀了余秋雨的《晨雨初聽》，感覺讀書的過程其實(shí)是一場心路的旅行。
“只有書籍，能把遙遠(yuǎn)的時(shí)間和廣闊的空間帶來給你;只有書籍，能把高貴生命早已飄散的信號傳遞給你;只有書籍，能把一切美好與智慧對比著丑陋與愚蠢呈現(xiàn)給你?！?/p>
這是余秋雨的原話，讀了它，喚起了我對書籍的珍視。
余秋雨的散文大多以景物為題名，但是他不同于以往散文只關(guān)注景物的自然現(xiàn)象，多以個(gè)人的感情抒發(fā)和自我表現(xiàn)為主，而是用他深邃的目光，透過這些現(xiàn)象，把關(guān)注的焦點(diǎn)定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內(nèi)涵上。正如作者所說的：“我發(fā)現(xiàn)我特別想去的地方，總是古代文化和文人留下的較深腳印所在，說明我的心底的`山水，并不是完全的自然山水，而是一種人文山水?！?/p>
其中《風(fēng)雨天一閣》是我最喜愛的一篇散文，讓我回味無窮。回想到現(xiàn)在的人，所謂“名星”丑聞，“鳳姐”“芙蓉姐姐”，心里頓時(shí)落差萬丈。一種文化與社會的關(guān)聯(lián)!如果說天一閣象征著古代文化，中國的歷史，也是中華民族五千年來的文明與驕傲!那么現(xiàn)代的名星也算是時(shí)代的象征么?
“文化”是一個(gè)多么嚴(yán)肅和苛刻的字眼，一種傲然的性格和高雅的姿態(tài)，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩!犯欽傾盡畢生心血，為了保護(hù)天一閣，把規(guī)章變成一種家族使命，一個(gè)小小的家族卻背負(fù)著中華文明的歷史責(zé)任!歷經(jīng)歷史變遷，災(zāi)難中幸存的天一閣到了今日遍體鱗傷。嘉慶年間，寧波知府內(nèi)侄女錢繡蕓酷愛詩書，為了一覽天一閣的“姿色”，竟嫁與犯氏家族，最終還是未進(jìn)天一閣的一扇門，郁郁而終!歷盡百年，多少權(quán)勢嫉恨都躲過了，到了現(xiàn)代卻躲不過偷門高超的盜技。
余秋雨先生說:一個(gè)成功的藏書家首先在人格上是一個(gè)強(qiáng)健的人!天一閣的幸存史到了現(xiàn)在而不再是一個(gè)簡簡單單的藏書樓，而是一種傲骨人格，高尚儒雅，高深境界的延伸。余秋雨先生還說，一進(jìn)天一閣首先看到的不是書，而是錢繡蕓小姐的憂郁眼神!一個(gè)畢生沒有實(shí)現(xiàn)的心愿到了另一個(gè)世界錢小姐該如愿了，大概在用靈魂保護(hù)著天一閣!
“文化”之所以神圣，不在于世人的追捧，只是它的存在能夠讓人心靈得到凈化，讓你境界得到提升，也只有人格上升到一定的高度才能體會到這種價(jià)值!范欽做到了，錢繡蕓做到了，我想，余秋雨先生大概也做到了!文化是一種傳承，而人格就是時(shí)代的交流心靈的感應(yīng)!歷史有差異，時(shí)間有先后，人類主宰不了生命，我想，文明的發(fā)展史也告訴我們一個(gè)秘密:她就是我們與祖先之間的通信工具!靠著這種傳承滋潤一代代的炎黃子孫，歷史在變遷，時(shí)代在進(jìn)步!無論這種進(jìn)步是好還是壞!但文化的精髓永遠(yuǎn)不會改變!
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，沉悶與世俗的氣息讓人厭惡，總想躲避喧囂，找一處靜謐，唯有這傳承文明與高雅的書籍才能給我們安全與寧靜!與書為友，我也可以高尚!在書中你永遠(yuǎn)不會寂寞，她可以教予你知識，可以陶冶你的情操，“讀萬卷書，行萬里路”，當(dāng)你走完這一程，你會發(fā)現(xiàn)，你走的不只是一般路，或許在你不知不覺中，你的人格已上升到一個(gè)高度，正如余秋雨先生所說:一個(gè)強(qiáng)健的人!
余秋雨《晨雨初聽》讀后感范文（通用3篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了?？赡苣悻F(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的余秋雨《晨雨初聽》讀后感范文（通用3篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
余秋雨《晨雨初聽》讀后感1
讀了余秋雨的《晨雨初聽》，感覺讀書的過程其實(shí)是一場心路的旅行。
“只有書籍，能把遙遠(yuǎn)的時(shí)間和廣闊的空間帶來給你；只有書籍，能把高貴生命早已飄散的信號傳遞給你；只有書籍，能把一切美好與智慧對比著丑陋與愚蠢呈現(xiàn)給你?！?/p>
這是余秋雨的原話，讀了它，喚起了我對書籍的珍視。
余秋雨的散文大多以景物為題名，但是他不同于以往散文只關(guān)注景物的自然現(xiàn)象，多以個(gè)人的感情抒發(fā)和自我表現(xiàn)為主，而是用他深邃的目光，透過這些現(xiàn)象，把關(guān)注的焦點(diǎn)定位在這些自然景觀背后所沉淀的文化內(nèi)涵上。正如作者所說的：“我發(fā)現(xiàn)我特別想去的地方，總是古代文化和文人留下的較深腳印所在，說明我的心底的山水，并不是完全的自然山水，而是一種人文山水?！?/p>
其中《風(fēng)雨天一閣》是我最喜愛的一篇散文，讓我回味無窮?；叵氲浆F(xiàn)在的人，所謂“名星”丑聞，“鳳姐”“芙蓉姐姐”，心里頓時(shí)落差萬丈。一種文化與社會的關(guān)聯(lián)！如果說天一閣象征著古代文化，中國的歷史，也是中華民族五千年來的文明與驕傲！那么現(xiàn)代的名星也算是時(shí)代的象征么？
“文化”是一個(gè)多么嚴(yán)肅和苛刻的字眼，一種傲然的性格和高雅的姿態(tài)，只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩！犯欽傾盡畢生心血，為了保護(hù)天一閣，把規(guī)章變成一種家族使命，一個(gè)小小的家族卻背負(fù)著中華文明的歷史責(zé)任！歷經(jīng)歷史變遷，災(zāi)難中幸存的天一閣到了今日遍體鱗傷。嘉慶年間，寧波知府內(nèi)侄女錢繡蕓酷愛詩書，為了一覽天一閣的“姿色”，竟嫁與犯氏家族，最終還是未進(jìn)天一閣的一扇門，郁郁而終！歷盡百年，多少權(quán)勢嫉恨都躲過了，到了現(xiàn)代卻躲不過偷門高超的盜技。
余秋雨先生說：一個(gè)成功的藏書家首先在人格上是一個(gè)強(qiáng)健的人！天一閣的幸存史到了現(xiàn)在而不再是一個(gè)簡簡單單的藏書樓，而是一種傲骨人格，高尚儒雅，高深境界的延伸。余秋雨先生還說，一進(jìn)天一閣首先看到的不是書，而是錢繡蕓小姐的憂郁眼神！一個(gè)畢生沒有實(shí)現(xiàn)的心愿到了另一個(gè)世界錢小姐該如愿了，大概在用靈魂保護(hù)著天一閣！
“文化”之所以神圣，不在于世人的追捧，只是它的存在能夠讓人心靈得到凈化，讓你境界得到提升，也只有人格上升到一定的高度才能體會到這種價(jià)值！范欽做到了，錢繡蕓做到了，我想，余秋雨先生大概也做到了！文化是一種傳承，而人格就是時(shí)代的交流心靈的感應(yīng)！歷史有差異，時(shí)間有先后，人類主宰不了生命，我想，文明的發(fā)展史也告訴我們一個(gè)秘密：她就是我們與祖先之間的通信工具！靠著這種傳承滋潤一代代的炎黃子孫，歷史在變遷，時(shí)代在進(jìn)步！無論這種進(jìn)步是好還是壞！但文化的精髓永遠(yuǎn)不會改變！
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，沉悶與世俗的氣息讓人厭惡，總想躲避喧囂，找一處靜謐，唯有這傳承文明與高雅的書籍才能給我們安全與寧靜！與書為友，我也可以高尚！在書中你永遠(yuǎn)不會寂寞，她可以教予你知識，可以陶冶你的情操，“讀萬卷書，行萬里路”，當(dāng)你走完這一程，你會發(fā)現(xiàn)，你走的不只是一般路，或許在你不知不覺中，你的人格已上升到一個(gè)高度，正如余秋雨先生所說：一個(gè)強(qiáng)健的人！
余秋雨《晨雨初聽》讀后感2
《晨雨初聽》這本書在我手里已經(jīng)有年許了，由于種種原因，我看的也是斷斷續(xù)續(xù)。
其實(shí)，余秋雨最出名的文集應(yīng)該是《文化苦旅》，以前也曾借來看過，但是覺得有點(diǎn)看不進(jìn)去，遂作罷。這本書我看的斷斷續(xù)續(xù)，不過該文集，也收入了余秋雨先生很多經(jīng)典之作：如《老屋窗口》、《一個(gè)王朝的背影》、《蘇東坡突圍》、《道士塔》等。我并沒有全部看完，不過看過的我都做了自己的注解以及觀后感。
入《老屋的窗口》：余先生有過這么一段經(jīng)歷真的是很不錯(cuò)啊，至少我已經(jīng)忘記了很多童年的瑣事，大概是本人性格所致吧——缺根筋。故事寫的很美，真的很不錯(cuò)，余先生現(xiàn)在的成就大概就歸于這種經(jīng)歷吧！又有一個(gè)好的領(lǐng)路人——母親，盡管我母親不識字但是母愛是一點(diǎn)不少于其他人。大概這就是我做事沒有后顧之憂，能正視他人的原因吧。我自信，我樂觀，但又感情細(xì)膩，光看外表是看不出來的，誰人又能體會我心中那份溫情與浪漫呢。
這只是我對其中一篇的`觀后感，其他不一一寫出，這本書還有一點(diǎn)很不錯(cuò)，就是余先生寫的序，是對青年人關(guān)于閱讀的準(zhǔn)備，里面這樣寫道：我覺得一個(gè)人的最佳讀書狀態(tài)大多產(chǎn)生在中年以后，但能不能取得這種狀態(tài)則取決于青年時(shí)期的準(zhǔn)備。這里有余先生對我們青年人的忠告：盡早把閱讀當(dāng)作一件人生大事；要把閱讀范圍延伸到專業(yè)之外；先找一些名著墊底；名著讀不下去也可以暫時(shí)放下；有一兩個(gè)文化偶像不是壞事；青年人應(yīng)立足于個(gè)人靜讀；讀書卡片不宜多做；有空到書店走走；
本書還是很有可讀性的，大家不妨一看！
余秋雨《晨雨初聽》讀后感3
在暑假里，我讀了一本書叫《晨雨初聽》，這本書是著名的作家余秋雨著的書，里面寫的是一些朝代的歷史和余秋雨以及他的朋友一起去的地方，下面我就給你們細(xì)細(xì)的講講吧！
讓我深有感觸的是《河畔烤魚》這一篇，主要講了余秋雨和幾個(gè)朋友在店里吃烤魚的情形，他們邊吃邊聊，可開心了！我看著他們吃烤魚的樣子我也饞得慌，因?yàn)槲铱匆婔~烤的黃黃的，我就斷定這種魚一定很好吃，我看著他們吃，我也想吃。但是我覺得他們生意很好肯定因?yàn)檫@湖里的魚多的緣故吧！我覺得這樣太傷害魚了，如果長時(shí)間的捕捉，我估計(jì)幾年過后，這里就沒有魚了，我們應(yīng)該保護(hù)動(dòng)物，不能讓清澈見底的湖水變成臟乎乎的湖水。
還有一篇我也有很多的感想，這一篇是《你們的祖先》，里面講了那里最好的一所學(xué)校和跟我一樣大的朋友的故事，他們的環(huán)境非常不好，他們的書已經(jīng)很破很破了。我覺得我很幸福，生活安定，并且擁有很多很多的新書，要什么爸爸媽媽就會給我買。和他們相比，我有敬愛的老師，友愛的同學(xué)，團(tuán)結(jié)的班級。可他們太可憐了，我也不能幫助他們，只好默默為他們祈禱。
我覺得這本書很好很適合我讀，我很喜歡這本書。
