格言聯(lián)璧06講解5篇
關(guān)于道德品行的詩(shī)句
未有不能正身而能正人者。
【出處】宋·蘇轍《盛南仲知衡州》
【講解】正：使端正。意思是：從來(lái)沒(méi)有過(guò)自身品德行為不端正卻能使別人端正的人。
君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。
【出處】《禮記·中庸》
【講解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人處事不偏不倚、不過(guò)頭也無(wú)不及的原則前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不會(huì)停止自己前進(jìn)的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣學(xué)。
【出處】明·高拱《本語(yǔ)》卷三
【講解】去除一點(diǎn)利己的私心，就等于從圣人身上學(xué)得一點(diǎn)好品質(zhì)。
不患寡而患不均，不患貧而患不安。
【出處】《論語(yǔ)·季氏》
【講解】患：憂慮，害怕。寡：少。意思是：不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。
古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。
【出處】《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》
【講解】古代賢明的君主，不擔(dān)心他統(tǒng)治的人民數(shù)量不多，而擔(dān)心他們的心志行為缺少羞恥。說(shuō)明統(tǒng)治者必須重視提高國(guó)人的思想品德素質(zhì)。
古者富貴而名摩滅，不可勝記；唯倜儻非常之人稱焉。
【出處】漢·司馬遷《報(bào)任少卿書》
【講解】摩：通"磨"。倜儻(ti tǎng)：卓異。意思是：古時(shí)發(fā)財(cái)做官而名譽(yù)不著的人，不知多少，只有卓異才能的人才能被后人稱頌
自立自重，不可隨人腳根，學(xué)人言語(yǔ)。
【出處】宋·陸九淵《象山先生全集》
【講解】意謂人要有人格，要有獨(dú)立性，要自我尊重，不可亦步亦趨，人云亦云。
寧可清貧，不可濁富。
【出處】明·羅貫中《三遂平妖傳》第三回
【講解】濁：渾濁，形容卑劣的手段。意思是：寧可一生清白貧窮，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
【出處】《論語(yǔ)·子路》
【講解】自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng)；若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。意謂領(lǐng)導(dǎo)者必須以身作則，為人表率。
善為吏者樹德，不能為吏者樹怨。
【出處】《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左下》
【講解】善于做官的，能注意培養(yǎng)自己的.品德；不善于做官的，往往招來(lái)怨恨。意謂為官者
要樹德，不要積怨。
寧固窮以濟(jì)意，不委曲而累己。
【出處】晉·陶淵明《感士不遇賦》
【講解】濟(jì)：(對(duì)事情)有益。意思是：寧愿固守窮困以有益于心意，不愿低聲下氣去勞累自己。
不自信而人孰信之？不自度而安度人？
【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷九
【講解】度(duó)：揣度，認(rèn)識(shí)。如果不相信自己，那么別人誰(shuí)能相信你？如果不能認(rèn)識(shí)自己，那么怎能認(rèn)識(shí)別人？意謂人既要自信，也要有自知之明。
寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。
【出處】南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》
【講解】蘭摧玉折：喻有節(jié)操才能的人死亡。蕭、艾：古人以為惡草，比喻奸邪小人。敷、榮：指花葉繁盛。意思是：寧可做蘭草美玉被摧殘，也不做蕭艾之類惡草而繁茂。 丈夫貴不撓，成敗何足論？
【出處】宋·陸游《入瞿唐登白帝》
【講解】丈夫：指有才能有抱負(fù)的人。意思是：大丈夫貴在不屈不撓，成功與失敗有什么值得顧慮的！
布衣可終身，寵祿豈足賴？
【出處】三國(guó)魏·阮籍《詠懷》
【講解】布衣：平民。寵祿；因恩寵而得到的爵祿。意思是：富貴無(wú)常，不足羨慕，不如召平(原為秦東陵侯，后淪為平民)東門種瓜，可以安享天年。
從善如登，從惡如崩。
【出處】《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》
【講解】學(xué)習(xí)美好的東西，就象登山一樣不容易；學(xué)習(xí)不好的行為，就象山崩一樣迅速。
卑而不失義，瘁而不失廉。
【出處】《晏子春秋·內(nèi)篇》
【講解】卑：謙恭。瘁：這里指貧困。意謂謙恭而不失于禮義，貧困而不失廉潔。也可理解為謙恭而有分寸，貧困而不志短
富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。
【出處】《禮記·大學(xué)》
【講解】廣：開(kāi)闊，坦率。胖(pán)：安泰舒適。意思是；擁有財(cái)富能裝飾房屋，具備良好的品德能有益身心，心地坦然就會(huì)顯得安泰舒適。
勉力勤事以致富，砥才明操以取。
【出處】漢·王充《論衡·命祿篇》
【講解】奮發(fā)努力，勤懇工作，從而達(dá)到富有；磨煉才能并使情操光明，從而求得高貴。意謂富貴要憑實(shí)干和德才換取。
孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
【出處】唐·柳宗元《江雪》
【講解】通過(guò)冒雪"獨(dú)釣"于寒江的漁翁形象，反映作者在政治革新失敗后始終不屈的精神面貌。
多見(jiàn)者博，多聞?wù)咧痪嘀G者塞，專己者孤。
【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·刺議》
【講解】知：同"智"。距：同"拒"。專己：剛愎自用。意謂多看的人知識(shí)廣博，多聽(tīng)的人聰明；拒絕別人意見(jiàn)的人閉塞，剛愎自用的人孤立無(wú)助。意謂人要多見(jiàn)、多聽(tīng)；接受意見(jiàn)而不自以為是。
以天下之功為功，而不功其功，此之謂大公。
【出處】清·王夫之《讀通鑒論》卷二
【講解】把天下人的功績(jī)作為功績(jī)，但不把那功績(jī)認(rèn)作自己的功績(jī)，這就叫做最大的公心。"功其功"的第一個(gè)"功"，意動(dòng)用法，把……認(rèn)作自己的功績(jī)，此句話勸戒不要貪天之功以為已有。
不患位之不尊，而患德之不崇。
【出處】南朝宋·范曄《后漢書·張衡傳》
【講解】這句話的意思是：不擔(dān)心地位不高，而擔(dān)心道德修養(yǎng)不高。
哀莫大于心死，而人死亦次之。
【出處】《莊子·田子方》
【講解】對(duì)于人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比思想頹廢、精神萎靡更可悲的了，至于軀體的死亡，那倒是次要的。
不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。
【出處】清·黃宗羲《明夷待訪錄·原君》
【講解】釋：解除，免除。這句話的意思是：不以自己的利益為利益，而讓全天下的人們得到利益；不以自己的禍害為禍害，而要讓全天下的人們免除禍害。此為作者對(duì)理想政治的贊美。
天下自有公論，非愛(ài)憎異同能奪也。
【出處】宋·陸游《跋東坡諫疏草》
【講解】這句話的意思是：對(duì)于某人某事，天下的眾人自然有公正的評(píng)論，不是哪個(gè)人的愛(ài)憎和看法的不一能夠改變的。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
【出處】三國(guó)·諸葛亮《誡子書》
【講解】不清心寡欲就無(wú)法使志向明確，不平心靜氣就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)
貴不凌賤，富不傲貧。
【出處】《晏子春秋·內(nèi)篇問(wèn)下》
【講解】意思是：地位高了不要欺凌地位低微的人，富有了不要瞧不起貧窮的人。
丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
【出處】唐·杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》
【講解】丹青：繪畫用的紅綠顏料，這里指繪畫。意思是：酷愛(ài)繪畫竟不知道已近年老，視富貴榮華引如過(guò)眼浮云。
黃金若糞土，肝膽硬如鐵。
【出處】清·石達(dá)開(kāi)《入川題壁》
【講解】肝膽：喻勇氣、血性。意思是：我視黃金如糞土，剛強(qiáng)正直的氣質(zhì)如鐵一般堅(jiān)硬。
貴以賤為本，高以下為基。
【出處】《老子》三十九章
【講解】意思是：果真尊貴了，就要以卑賤為根本，果真高高在上了，就要以卑下為基礎(chǔ)。
不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。
【出處】《老子》
【講解】不拘泥已見(jiàn)，所以能看得清楚；不自以為是，所以能名聲遠(yuǎn)揚(yáng)；不自夸，所以有功勞；不自高自大，所以能長(zhǎng)久不衰。
集眾思，廣公益。
【出處】《三國(guó)志·蜀志·董和傳》
【講解】集中群眾的智慧，廣泛吸收對(duì)大家有益的意見(jiàn)。意同成語(yǔ)"集思廣益"。
人生孰無(wú)死？貴得死所耳。
【出處】明·夏完淳《獄中上母書》
【講解】得死所：得到死得合適的地方，形容死得有價(jià)值。意思是：哪個(gè)人不會(huì)死？可貴的是死得要有價(jià)值。
士皆知有恥，國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥。
【出處】清·龔自珍《明良論二》
【講解】士：讀書人。恥：羞愧，羞辱。這句話指出了士人有無(wú)羞恥之心與國(guó)家有無(wú)羞辱的直接關(guān)系，說(shuō)明知識(shí)分子立身要先知恥的重要性。
自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直。
【出處】南朝宋·鮑照《擬行路難》
【講解】孤：孤寒。直：剛直。意思是：自古以來(lái)圣賢之人都是貧困而不得意，何況我們這樣身世微寒而又剛直不阿的人呢!
草木有本心，何求美人折!
【出處】唐·張九齡《感遇十二首》
【講解】本心：根與心，喻堅(jiān)貞操守。美人：喻君王。意思是：以美德貞操自勵(lì)，不求聞達(dá)于朝廷。
見(jiàn)善若驚，疾惡如仇。
【出處】漢·孔融《薦禰衡表》
【講解】驚：驚喜。疾：憎恨。意思是：見(jiàn)到好人好事如同遇到驚喜的事一般，痛恨壞人壞事像痛恨仇敵一樣。
君子之處世，疾名德之不章。
【出處】南朝梁·劉勰《文心雕龍·諸子》
【講解】疾：恨。章：同"彰"，顯著。君子在社會(huì)上活動(dòng)、跟人交往，最痛恨的是名望品德不顯著。意謂人的交往，要以好的名聲和德行為基礎(chǔ)。
激濁揚(yáng)清，嫉惡好善。
【出處】唐·吳兢《貞觀政要·任賢》
【講解】激：沖擊。濁：臟水。沖去污水，揚(yáng)起清水；憎恨壞的，喜歡好的。
生有高世名，既沒(méi)傳無(wú)窮。
【出處】晉·陶淵明《擬古》
【講解】既沒(méi)：已經(jīng)死了。意思是：活著的時(shí)候在世上享有很高的聲望；死了以后他的名望還留傳百世。
身修然后可以治家，家治然后可以治官。
【出處】漢·桓寬《鹽鐵論·論誹》
【講解】然后：這樣以后。意思是：自身修養(yǎng)好了，就可以把家治理好；家治好了，就可以把官府治理好。
勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉。
【出處】《格言聯(lián)璧·從政》
【講解】勤奮能夠彌補(bǔ)天資的不足，節(jié)儉可以培養(yǎng)廉潔的美德。
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
【出處】《論語(yǔ)·里仁》
【講解】看見(jiàn)賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見(jiàn)不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無(wú)類似缺點(diǎn)。意謂勸人學(xué)習(xí)別人優(yōu)點(diǎn)，改正自己身上與別人相同的缺點(diǎn)。
嫉惡如仇讎，見(jiàn)善若饑渴。
【出處】唐·韓愈《舉張甫自代狀》
【講解】嫉：同"疾"，憎恨。惡：壞人壞事。讎：同"仇"。憎恨壞人壞事如同仇恨仇敵一樣，看見(jiàn)好人好事如同饑渴求取食物與水那樣。
勇不虛死，節(jié)不茍立。
【出處】三國(guó)魏·陳琳《檄吳將校部曲文》
【講解】虛：白白地。不茍：不隨便。意思是：真正勇敢的人不會(huì)去白白送死，美德節(jié)操不是隨隨便便可以成就的。
樹堅(jiān)不怕風(fēng)吹動(dòng)，節(jié)操棱棱還自持。
道德情操的詩(shī)句
【第1句】：桃李不言，下自成蹊。
【第2句】：精忠報(bào)國(guó)。
【第3句】：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
【第4句】：寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
【第5句】：君子成人之美，不成人之惡。
【第6句】：卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。
【第7句】：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
【第8句】：荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
【第9句】：人而無(wú)信，不知其可。
【第10句】：言之者無(wú)罪，聞之者足戒。
【第11句】：不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
【第12句】：高山仰止，景行行止。
【第13句】：前事不忘，后事之師。
【第14句】：莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
【第15句】：以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。
【第16句】：己所不欲，勿施于人。
【第17句】：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
【第18句】：有則改之，無(wú)則加勉。
【第19句】：非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
【第20句】：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
【第21句】：人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。
【第22句】：千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
【第23句】：富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
【第24句】：言必信，行必果。
【第25句】：洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
【第26句】：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
【第27句】：茍利國(guó)家，不求富貴。
【第28句】：位卑未敢忘憂國(guó)。
【第29句】：捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
【第30句】：不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
【第31句】：獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
【第32句】：瓜田不納履，李下不整冠。
【第33句】：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
【第34句】：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
【第35句】：丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
【第36句】：天下興亡，匹夫有責(zé)。
【第37句】：臨患不忘國(guó)，忠也。
【第38句】：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
【第39句】：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
【第40句】：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
【第41句】：泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細(xì)流，故能就其深。
寫道德情操的詩(shī)句
【第1句】：桃李不言，下自成蹊。
【第2句】：精忠報(bào)國(guó)。
【第3句】：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
【第4句】：寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
【第5句】：君子成人之美，不成人之惡。
【第6句】：卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。
【第7句】：非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
【第8句】：荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
【第9句】：人而無(wú)信，不知其可。
【第10句】：言之者無(wú)罪，聞之者足戒。
【第11句】：不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
【第12句】：高山仰止，景行行止。
【第13句】：前事不忘，后事之師。
【第14句】：莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
【第15句】：以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。
【第16句】：己所不欲，勿施于人。
【第17句】：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
【第18句】：有則改之，無(wú)則加勉。
【第19句】：非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
【第20句】：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
【第21句】：人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。
【第22句】：千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
【第23句】：富貴不淫貧賤樂(lè)，男兒到此是豪雄。
【第24句】：言必信，行必果。
【第25句】：洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。
【第26句】：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
【第27句】：茍利國(guó)家，不求富貴。
【第28句】：位卑未敢忘憂國(guó)。
【第29句】：捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
【第30句】：不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。
【第31句】：獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。
【第32句】：瓜田不納履，李下不整冠。
【第33句】：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
【第34句】：梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
【第35句】：丹青不知老將至，富貴于我如浮云。
【第36句】：天下興亡，匹夫有責(zé)。
【第37句】：臨患不忘國(guó)，忠也。
【第38句】：茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。
【第39句】：王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
【第40句】：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
【第41句】：泰山不讓土壤，故能成其大；何海不擇細(xì)流，故能就其深。
關(guān)于道德的句子
【第1句】：道德，就好似一個(gè)人的靈魂，一個(gè)沒(méi)有靈魂的人就無(wú)生命可言。
【第2句】：道德是立足社會(huì)的身份證，任何人都不應(yīng)該丟失這一珍貴的東西。道德，是做人的根本，是每個(gè)人心中的高尚的觀念。沒(méi)有道德的人，是絕(決)對(duì)不能在社會(huì)上立足的。
【第3句】：道德是社會(huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個(gè)有道德的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡(jiǎn)單，道德就是誠(chéng)實(shí)守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
【第4句】：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
【第5句】：道德是一雙手，推開(kāi)封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。
【第6句】：道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。有時(shí)道德是一種感恩。道德有時(shí)是一種愛(ài)心。道德，是春天的花兒，是植物的肥料。道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。
【第7句】：道德準(zhǔn)則是這樣說(shuō)的，道德是建立人與人良好關(guān)系的橋梁。你若沒(méi)有道德，那么你就只能招來(lái)別人的厭惡。
【第8句】：美好的道德是真金，歷經(jīng)萬(wàn)火錘煉仍不改其燦爛輝煌。敗壞的道德要么是污濁不堪的砂石土礫，要么，即使偽裝的再好也僅能成為表面掛有一層浮金的仿冒品，只經(jīng)一火便足以顯其不得入大雅之堂的本質(zhì)。正可謂是：金玉其外，敗絮其中。
【第9句】：伸出你的手，足以使一個(gè)生命蘇醒;停住你的腳，足以使一份道德重現(xiàn)。
【第10句】：希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。
【第11句】：現(xiàn)代價(jià)值觀必須擺脫自我與自私的束縛，跨越金錢與名利的柵欄，走出道德淪喪的怪圈，跳出明哲保身的溝壑，才能使道德之花絢爛，才能使助人為樂(lè)溫暖人們的心。
【第12句】：現(xiàn)代價(jià)值觀不能到文藝復(fù)興的個(gè)性解放中挖掘，不能到薩特的存在主義中挑撿，不能到卡夫卡的`人性異化中剪取，必須立足于社會(huì)主義的廣闊背景，吸取五千年的道德精髓。讓我們的明天美德隨處可見(jiàn)，讓看到別人困難卻走開(kāi)的人重新負(fù)起助人為樂(lè)的責(zé)任!
【第13句】：要遵守道德，做一個(gè)有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。
【第14句】：做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
【第15句】：在社會(huì)中穿梭忙碌的人們，身上一定要需要兩種最重要的東西，一種是知識(shí)，而另一種是道德。如果說(shuō)知識(shí)是進(jìn)入社會(huì)，貢獻(xiàn)社會(huì)的法寶，那么，道德就是立足于社會(huì)的身份證。沒(méi)有道德，就不能在社會(huì)中生存。 【第16句】：有時(shí)候我也覺(jué)得：社會(huì)就相當(dāng)于一張無(wú)形的大網(wǎng)，將好與壞交織在一起，令人辨不清方向。而當(dāng)“道德”這根“網(wǎng)絲”被抽斷，也許人們的生活就將面臨著黑暗。而我們更要行動(dòng)起來(lái)，將善良的一面發(fā)揚(yáng)光大，也讓道德永記于每個(gè)人的心間。
【第17句】：當(dāng)?shù)赖卤蝗怂鐣?huì)多么廣闊，而在道德的背后，卻又無(wú)處不存在著黑暗。當(dāng)人類將道德所淡忘，那黑暗的一面也就隨之被放大開(kāi)來(lái)。
【第18句】：從學(xué)會(huì)說(shuō)話起，常看到媽媽的道德行為;從上學(xué)讀書起，常聽(tīng)到老師的道德話語(yǔ);從成熟長(zhǎng)大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我心中。
【第19句】：持有道德的身份證，才能獲得別人的尊重。社會(huì)中，很多人從小就進(jìn)行素質(zhì)教育。學(xué)校就是一個(gè)這樣的機(jī)構(gòu)，道德觀也是每一個(gè)人必須樹立的。
【第20句】：這些道德模范，卻并不是高高在上的圣人，也不是遙不可及的偶像，他們就是生活在我們身邊的平平常常的普通人。然而，也正是這群普通人，卻用善舉詮釋著溫暖，用平凡詮釋著偉大。
