佳句集錦是什么意思

【第1句】： 良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒是什么意思

“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”的意思為：要學習用“愛語”結善緣，很多時候，一句同情理解的話，就能給人很大安慰，增添勇氣，即使處于寒冷的冬季也感到溫暖。而一句不合時宜的話，就如一把利劍，刺傷人們脆弱的心靈，即使在夏季六月，也感到陣陣的嚴寒。

出自：《增廣賢文》，作者：明代佚名。

以上內容為謬傳，這句話本是俗語。《增廣賢文》的原文是“好言一句三冬暖，話不投機六月寒。”譯為通情達理的話能讓人在冬天也感到很溫暖，而話說不到一起的話能讓人在夏天也覺得寒冷。

擴展資料：

“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”出處《增廣賢文》介紹：

《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。

《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

參考資料來源：搜狗百科-好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒

參考資料來源：搜狗百科-增廣賢文 （古代佳句集錦）

【第2句】： 八十天環游世界好詞佳句集錦包括成語、歇后語

八十天環游世界好詞佳句集錦成語有：

【第1句】：巨濤翻騰【jù tāo fān téng 】巨大的水流上下滾動，水勢浩大。

【第2句】：驚心動魄【jīng xīn dòng pò】 使人神魂震驚，形容使人十分驚駭緊張到極點。

【第3句】：儀表堂堂【 yí biǎo táng táng】形容人的容貌端正。

【第4句】：胸有成竹【xiōng yǒu chéng zhú 】后比喻在做事之前已經拿定主意。

【第5句】：百無聊賴【 bǎi wú liáo lài 】精神上無所寄托，感到什么都沒意思。

【第3句】： “沒錢莫入眾,言輕莫勸人

意思是：在人窮困潦倒的時候，不要隨便加入別人。

說話沒分量的時候，不要勸解別人。等到你真正成功的時候，再喝著酒說說你當初的想法。

出自于佚名《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》。

擴展資料《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面：一是談人及人際關系，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。

文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。

文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。

文中也不乏勸人向善“害人之心不可有，防人之心不可無。”。

【第4句】： 無錢莫入眾,言輕莫勸人,待到功成后,把酒言初心

“無錢莫入眾，言輕莫勸人，待到功成后，把酒言初心。”出自于《增廣賢文》，意思是，在人窮困潦倒的時候，進入人群中會人微言輕，等到你功成名就之后，與他人的推杯換盞之間再說出當初的話，就會被引為真理了。

擴展資料：

一定的文化是一定的社會政治經濟在觀念形態上的反映，《增廣賢文》也不例外。由于時代和歷史的局限，必然打上那個時代的印記。不少內容反映了封建倫理和道德觀念，甚至帶有明顯的封建迷信。有的反映了在當時乃至當今社會制度下小市民階層得過且過、畏縮茍安的心理和避禍厭世的消極人生哲學；有的在當時社會不失為對社會現象的正確反映，今天已失去了借鑒的意義。這些都是不符合時代精神的，我們要在閱讀時采取批判的態度。

【第5句】： 出家如初,成佛有余. 是什么意思

意思是：秉持著出家時的初心，潛心修研佛法，那么得道成佛就卓卓有余了。

用來比喻一個素有大志，信念堅定的人，在實現自己崇高的理想及偉大的事業中，不論是一帆風順還是艱苦卓絕，他會經常堅定自己的信念。回想一次，就會調動一次自身的潛能和智慧，產生出前進的動力。相持不斷，激發不已，自能信定而達目的的彼岸。

擴展資料：

出家如初，成佛有余。這兩句是《增廣賢文》里面的話。

俗話說：出家一年，佛在心里；出家兩年，佛在大殿；出家三年，佛在天邊。實際上是一個信念的問題。信念不堅定，朝三暮四，朝秦暮楚，三分鐘的熱潮，是做不成大事業的。

經文上說，“信為道源功德母，長養一切諸善根”，對于一個事業者來說，信念是一切事業的源動力。這種信念，“建立得愈堅固，調動的潛能和智慧就愈大，排除外界的干擾能力就越強，最后可以達到推而不動，纏而不亂，顛而不倒，自始至終按照既定的方向，達到成功的彼岸”。

參考資料：搜狗百科-增廣賢文

【第6句】： 莫飲卯時酒 昏昏醉到酉 莫罵酉時妻 一夜受孤凄是什么意思

“莫飲卯時酒 昏昏醉到酉 莫罵酉時妻 一夜受孤凄”意思是：不要在清晨喝酒致醉，這樣會一整天暈暈沉沉，直到黃昏；不要在黃昏罵你妻子，否則一整夜都會無人理睬你，只落得孤單悲涼。

——出自《增廣賢文》

擴展資料：

《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。

《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的認識以儒家荀子“性惡論”思想為前提，以冷峻的目光洞察社會人生。

《增廣賢文》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。

《增廣賢文》絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經”的普及本。不需講解就能讀懂，通過讀《增廣賢文》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧。《增廣賢文》還是諺語的選集。

參考資料：增廣賢文（古代佳句集錦）_百度百科

【第7句】： 雙耳不聞窗外事 一心只讀圣賢書是什么意思

意思就是說，讀書人要少管是非，多鉆研學問。

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”該句出自《增廣賢文》。

《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。

《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。后來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

擴展資料：

《增廣賢文》的內容簡介

《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面：一是談人及人際關系，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界里，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。

《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善“害人之心不可有，防人之心不可無。”

《增廣賢文》強調了讀書的重要、孝義的可貴，這些觀點體現了正統的儒家精神。但也正是由于這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂，中心是講人生哲學、處世之道。

參考資料：搜狗百科-增廣賢文（古代佳句集錦）

【第8句】： 古詩文名言名句集錦的翻譯

【第1句】：關關雎鳩，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。 （詩經·周南·關雎） 【第2句】：昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

（詩經·小雅·采薇） 【第3句】：知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。 （詩經·王風·黍離） 【第4句】：如切如磋，如琢如磨。

（詩經·衛風·淇奧） 【第5句】：一日不見，如三秋兮。 （詩經·王風·采葛） 【第6句】：青青子衿，悠悠我心。

（詩經·鄭風·子衿） 【第7句】：所謂伊人，在水一方。 （詩經·秦風·蒹葭） 【第8句】：巧笑倩兮，美目盼兮。

（詩經·衛風·碩人） 【第9句】：手如柔荑，膚如凝脂。 （詩經·衛風·碩人） 【第10句】：人而無儀，不死何為。

（詩經·鄘風·相鼠） 【第11句】：言者無罪，聞者足戒。 （詩經·大序） 【第12句】：高山仰止，景行行止。

（詩經·小雅·車轄） 【第13句】：他人有心，予忖度之。 （詩經·小雅） 【第14句】：高岸為谷，深谷為陵。

（詩經·小雅） 【第15句】：他山之石，可以攻玉。 （詩經·小雅·鶴鳴） 【第16句】：靡不有初，鮮克有終。

（詩經·大雅·蕩） 【第17句】：投我以桃，報之以李。 （詩經·大雅·抑） 【第18句】：天作孽，猶可違，自作孽，不可活。

（尚書） 【第19句】：滿招損，謙受益。 （尚書·大禹謨） 【第20句】：防民之口，甚于防川。

（國語·周語） 【第21句】：從善如登，從惡如崩。 （國語） 【第22句】：多行不義必自斃。

（左傳） 【第23句】：輔車相依，唇亡齒寒。 （左傳） 【第24句】：皮之不存，毛將焉附。

（左傳） 【第25句】：欲加之罪，何患辭。 （左傳） 【第26句】：言之無文，行而不遠。

（左傳） 【第27句】：不去慶父，魯難未已。 （左傳） 【第28句】：外舉不棄仇，內舉不失親。

（左傳） 【第29句】：居安思危，思則有備，有備無患。 （左傳） 【第30句】：人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。

（左傳） 【第31句】：曲則全，枉則直。 （老子） 【第32句】：知人者智，自知者明。

（老子） 【第33句】：知足不辱，知止不殆。 （老子） 【第34句】：信言不美，美言不信。

（老子） 【第35句】：將欲取之，必先之。 （老子） 【第36句】：天網恢恢，疏而不漏。

（老子） 【第37句】：民不畏死，奈何以死懼之。 （老子） 【第38句】：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

（老子） 【第39句】：大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 （老子） 【第40句】：合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

（老子） 【第41句】：言必信，行必果。 （論語·子路） 【第42句】：既來之，則安之。

（論語·季氏） 【第43句】：朝聞道，夕死可矣。 （論語·里仁） 【第44句】：是可忍，孰不可忍。

（論語·八佾） 【第45句】：不憤不啟，不悱不發。 （論語·述而） 【第46句】：敏而好學，不恥下問。

（論語·公冶長） 【第47句】：己所不欲，勿施于人。 （論語·顏淵） 【第48句】：仰之彌高，鉆之彌堅。

（論語·子罕） 【第49句】：學而不厭，誨人不倦。 （論語·述而） 【第50句】：人無遠慮，必有近憂。

（論語·衛靈公） 【第51句】：學而時習之，不亦樂乎。 （論語·學而） 【第52句】：工欲善其事，必先利其器。

（論語·衛靈公） 【第53句】：往者不可諫，來著猶可追。 （論語·微子） 【第54句】：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

（論語·述而） 【第55句】：歲寒，然后知松柏之后凋也。 （論語·子罕） 【第56句】：學而不思則罔，思而不學則殆。

（論語·為政） 【第57句】：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語·子罕） 【第58句】：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

（論語·子罕） 【第59句】：人誰無過？過而能改，善莫大焉。 （論語） 【第60句】：知之為知之，不知為不知，是知也。

（論語·為政） 【第61句】：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 （論語·雍也） 【第62句】：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

（論語·子路） 【第63句】：三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。 （論語·述而） 【第64句】：一張一弛，文武之道。

（禮記·雜記） 【第65句】：大道之行，天下為公。 （禮記·禮運） 【第66句】：凡事預則立，不預則廢。

（禮記·中庸） 【第67句】：學然后知不足，教然后知困。 （禮記·學記） 【第68句】：獨學而無友，則孤陋而寡聞。

（禮記·雜記） 【第69句】：玉不琢，不成器；人不學，不知道。 （禮記·學記） 【第70句】：使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。

（禮記·禮運） 【第71句】：同聲相應，同氣相求。 （易經·乾） 【第72句】：仁者見仁，智者見智。

（易經·系辭上） 【第73句】：物以類聚，人以群分。 （易經·系辭上） 【第74句】：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

（屈原·離騷） 【第75句】：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 （屈原·離騷） 【第76句】：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（屈原·離騷） 【第77句】：舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。 （屈原·漁父） 【第78句】：吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。

（屈原·涉江） 【第79句】：余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。 （屈原·涉江） 【第80句】：茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷？ （屈原·涉江） 【第81句】：尺有所短，寸有所長。

（楚辭·卜居） 【第82句】：黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。 （楚辭·卜居） 【第83句】：其曲彌高，其和彌寡。

（宋玉·對楚王問） 【第84句】：盡信書，不如無書。 （孟子·盡心下） 【第85句】：生于憂患，死于安樂。

（孟子·告子下） 【第86句】：得道多助，失道寡助。 （孟子·公孫丑） 【第87句】：民為貴，社稷次之，君為輕。

（孟子·盡心上） 【第88句】：人有不為也，而后可以有為。 （孟子·離婁下） 【第89句】：窮則獨善其身，達則兼濟天下。

（孟子·盡心上） 【第90句】：天時不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孫丑） 【第91句】：孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

（孟子。