王小波語錄勵志 王小波經(jīng)典語錄
語錄一
吃飯喝水性交和發(fā)呆，都屬天賦人權(quán)的范疇。假如人犯了錯誤，可以用別的方法來懲辦，卻不能令他不發(fā)呆。如不其然，會引起火災。(《革命時期的愛情》)
語錄二
我認為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。(《思維的樂趣》)
語錄三
我認為，在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力--大灰狼壞，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領(lǐng)域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價；對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。(《思維的樂趣》)
語錄四
智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。(《智慧與國學》)
語錄六
人活在世界上，就如站在一個迷宮面前，有很多的線索，很多岔路，別人東看看，西望望，就都走過去了。但是我們就一定要迷失在里面。這是因為我們渺小的心靈里，容不下一個謎，一點懸而未決的東西。所以我們就把一切疑難放進自己心里，把自己給難死了。
語錄七
假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作幸福。假如你是一只豬，生活在暗無天日的豬圈里，就會把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能說是天生的不好。
語錄八
我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發(fā)狂。
語錄九
我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
語錄十
人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。
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【第1句】： 我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。
【第2句】： 公路上常能看到扁平如煎餅的物體，它們曾經(jīng)是青蛙。它們之所以會被車輪軋到如此之扁，都是因為視覺上的缺陷。……倘若生活中存在著完全不能解釋的事，那很可能是因為有我們所不知道的事實；而真正的原因卻是我們并不真正想知道。
人忠于已知的事實叫誠實，不忠于事實就叫做虛偽。還有些人只忠于經(jīng)過選擇的事實，這既不叫誠實，也不叫虛偽，我把它叫做浮囂。
【第4句】： 有人有趣，有人無趣，這種區(qū)別是天生的。
【第5句】： 各種作品，各種人，尤其是各種事件，既然有高有低，就有了尺度問題。眾所周知，一般人都希望自己格調(diào)高，但總免不了要干些格調(diào)低的事。這就使格調(diào)問題帶有了一定的復雜性。
【第6句】： 一個常常在進行接近自己限度的斗爭的人總是會常常失敗的，一個想探索自然奧秘的人也常常會失敗，一個想改革社會的人更是會常常失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的人才總是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因為他的對手是早已降伏的，或者說，他根本沒有投入戰(zhàn)斗。
【第7句】： 媚雅這事是有的，而且對俗人來說，有更大的害處。
【第8句】： 在這些人身上，你就看不到水往低處流、蘋果掉下地、狼把兔子吃掉這一宏大的過程，看到的現(xiàn)象相當于水往山上流、蘋果飛上天、兔子吃掉狼。……如果大家都順著一個自然的方向往下溜，最后準會在個低洼的地方會齊，擠在一起像糞缸里的跙。
【第9句】： 用一生來追求藝術(shù)……相較于科學，藝術(shù)更能使人感到幸福。
【第10句】：人有無尊嚴，有一個簡單的判據(jù)，是看他被當做一個人還是一個東西來對待，這件事有點兩重性，其一是別人把你當做人還是東西，是你的尊嚴之所在。其二是你把自己當成人還是東西，也是你的尊嚴之所在。
【第11句】：很不幸的是，任何一種負面的生活都能產(chǎn)生很多爛七八糟的細節(jié)，使它變得蠻有趣的；人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。
【第12句】：人不愛自己的家就無以為人，而家可不只是房門里那一點地方。
【第13句】：人活在世界上有兩大義務，一是好好做人，二是不能慣別人的臭毛病。
【第14句】：關(guān)于21世紀的描述：理想主義的光芒已經(jīng)黯淡，人類不再抱著崇高的理想，想要摘下天上的星星，而是把注意力放到現(xiàn)實問題上去。當一切都趨于平淡，人類進入了哀樂中年。
【第15句】：我贊成對生活空間加以壓縮，只要壓不到我，但壓來壓去，結(jié)果卻出乎我的想像。……五十多年前，有個德國的新教牧師說：起初，他們抓共產(chǎn)黨員，我不說話，因為我不是工會會員；后來，他們抓猶太人，我不說話，因為我是亞利安人；后來他們抓天主教徒，我不說話，因為我是新教徒……最后他們來抓我，已經(jīng)沒人能為我說話了。
【第16句】：人活在世上，不但有身體，還有頭腦和心胸－對此請勿從解剖學上理解。……心胸是我在生活中想要達到的最低目標。某件事有悖于我的心胸，我就認為它不值得一做；某個人有悖于我的心胸，我就認為他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會認為它不值得一過。
17 人的一切痛苦,本質(zhì)上都是對自己的無能的憤怒。
【第18句】：這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。
【第19句】： 我認為每個人都是有本質(zhì)的。 象我的本質(zhì)就是流氓，土匪。如果放到合適的地方就大放光彩，可是在城市里做個市民，在學校里做個教員就很不合適了。
【第20句】： 這輩子我干什么都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。
【第21句】：當一切開始以后，這個世界上再也沒有什么讓我害怕的事情了。
【第22句】：人生就是一個緩慢被騸的過程。
【第23句】： 我想要從夢里醒來，就要想出自己什么時候睡著了,方能跳出夢境，這是唯一的途徑。
【第24句】：一個人只有今生今世是不夠的,他還應當有詩意的世界。
【第25句】：世界上有些事就是為了讓你干了以后后悔而設(shè)，所以你不管干了什么事，都不要后悔。
【第26句】：不幸的是,每個人都有自己的命運,你別無選擇,假如能夠選擇,我也不愿生活在此時此地 。
【第27句】：有一天我們都會死去，而追求知識的路還會有人在走著。死后的事我看不到，但現(xiàn)在想想心里就高興。
【第28句】：一切都在不可避免的走向庸俗。
【第29句】：好的文字有著水晶般的光輝，仿佛來自星星 ，雖然我會死，可一想到死后，這條追尋智慧的路還有人在走，心里就很高興。
【第30句】： 對一位知識分子來說，成為思維的精英，比成為道德精英更為重要。我認為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
31 我認為，在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力－－大灰狼壞，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領(lǐng)域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價；對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。
32 智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。
33 人在寫作時，總是孤身一人。作品實際上是個人的獨白，是一些發(fā)出的信。我覺得自己太缺少與人交流的機會－－我相信，這是寫嚴肅文學的人共同的體會。但是這個世界上除了有自己，還有別人；除了身邊的人，還有整個人類。寫作的意義，就在于與人交流。因為這個緣故，我一直在寫。
34 在冥想中長大以后，我開始喜歡詩。我讀過很多詩，其中有一些是真正的好詩。好詩描述過的事情各不相同，韻律也變化無常，但是都有一點相同的東西。它有一種水晶般的光輝，好像來自星星……真希望能永遠讀下去，打破這個寂寞的大海。我希望自己能寫這樣的詩。我希望自己也是一顆星星。
35 我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發(fā)狂。
36 我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
37 今天我想，我應該愛別人，不然我就毀了。家兄告訴我，說我寫的東西里，每一個人都長了一雙魔鬼的眼睛。就像《肖像》里形容那一位畫家給教堂畫的畫的評語一樣的無情。我想了想，事情恐怕就是這樣。
38 假如這世上沒有有趣的事我情愿不活。有趣是一個開放的空間，一直伸往未知的領(lǐng)域，無趣是個封閉的空間，其中的一切我們?nèi)级炷茉敗Ｎ铱吹揭粋€無智的世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一個無趣的世界，但是有趣在混沌中存在。 假如一個社會的宗旨就是反對有趣，那它比寒冰地獄又有不如.每一本書都應該有趣。對于一些書來說，有趣是它存在的理由；對于另一些書來說，有趣是它應達到的標準。
39我要寫一些閃光的句子，象月光一樣皎潔。
40還有,我特別愛你，你干什么疑心呢？我永不冷漠。
東西方精神的最大區(qū)別在于西方人沉迷于物欲，而東方人精于人與人的關(guān)系；前者從征服中得到滿足，后者從人與人的相親相愛中汲取幸福。
人可以從環(huán)境中得到滿足，這種滿足又成為他行動的動力。 樂趣又產(chǎn)生欲望，又反饋回去成了再做這行動的動力，于是越來越兇，成了一種毛病。
真正的幸福就是讓人在社會的法理、公德約束下，自覺自愿的去生活；需要什么，就去爭取什么；需要滿足之后，就讓大家都得會兒消停。
——摘自王小波的《東西方快樂區(qū)別之我見》
貧窮是一種生活方式。言下之意是說，有些人受窮，是因為他不想富裕。貧困是一種生活方式，富裕是另一種生活方式；追求聰明是一種人生的態(tài)度，追求愚蠢則是另一種生活態(tài)度。在這個世界上，有一些人在追求快樂，另一些人在追求痛苦；有些人在追求聰明，另一些人在追求愚蠢。
吃苦、犧牲，我認為它是負面的事件。吃苦必須有收益，犧牲必須有代價，這些都屬一加一等于二的范疇。
假如從整個人類來考慮問題，早就會發(fā)現(xiàn)，趨利避害，直截了當?shù)亟鉀Q實際問題最重要——這不是什么哲學的思辨，而是我的生活經(jīng)驗。我們的社會里，必須有改變物質(zhì)生活的原動力，這樣才能把未來的命脈握在自己的手里。
——摘自王小波的《人性的逆轉(zhuǎn)》
有些人認為，人應該充滿境界高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想。這種說法聽上去美妙，卻使我感到莫大的恐慌。因為高尚的思想和低下的思想的總和就是我自己；倘若去掉一部分，我是誰就成了問題。
我認為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。按這個標準，別人說我最善良，就是我最邪惡時；別人說我最邪惡，就是我最善良時。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為，聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。
——摘自王小波的《思維的樂趣》
人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異。這就提示說，由知識的差異可以產(chǎn)生權(quán)力。讓我們假設(shè)世界上的人都很無知，唯有某個人全知全能，那么此人就可能掌握權(quán)力。
科學家和圣賢的區(qū)別在于，前者不但尋求知識，還尋求知識的證明。不幸的是，證明使知識人人可懂，他們就因此喪失了權(quán)力。
——摘自王小波的《文化之爭》
王小波有哪些經(jīng)典句子？出自哪里
【第1句】：李銀河最初注意到王小波，是他早期的小說《綠毛水怪》。里面講陳輝從小愛的女孩變成水怪妖妖，王小波溫柔地寫很多他們的相處，又荒誕地讓他們誤會分開。李銀河想，這是一個和她心靈相通的人，他們之間早晚會發(fā)生點什么。
陳輝和妖妖走在夜晚的路燈下，王小波是這么說的：
“我們好像在池塘的水底。從一個月亮走向另一個月亮。”
那應該是王小波從云南勞動完回北京，又為了戶口到山東去時寫的，這樣殘酷虛無里，他的心倒還是朦朧美好。
【第2句】：王小波愛得很直接。25歲時他們相遇，那時他還是個工人，李銀河已經(jīng)是《光明日報》的編輯，沒見幾面他就問她：“你有朋友嗎？”他根本沒注意他們之間地位的差別。
我喜歡你的熱情，你可以溫暖我。我很討厭自己不溫不涼的思慮過度，也許我是個壞人，不過我只要你吻我一下就會變好呢。
——《愛你就像愛生命》
你好哇，李銀河。
——王小波的每一封情書都是這樣開頭
【第3句】：
17歲時要下鄉(xiāng)，為了有熱帶迷人風光的西雙版納他放棄了跟媽媽去安徽的機會，但是在那邊狠狠地吃了癟，吃不飽、生病、被冤枉批斗，他這么形容那時的生活：
“傍晚時分，坐在屋檐下，看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了。”
——《 沉默的大多數(shù)》
不過到底是個澎湃的青年，豐腴的云與苗條的竹林輕易點燃他，夜晚他在月光下用藍墨水在鏡子上寫滿感受，鏡子里大概還倒映著他不服輸?shù)哪槨：髞硭谛≌f里寫道：
“那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代。我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程...可是我過二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什么也錘不了我。”
——《黃金時代》
王小波經(jīng)典語錄{只要一到兩句} 你認為最精辟的即可
我認為低智，偏執(zhí)，思想貧乏是最大的邪惡。而聰明，達觀，多知的人，比之別樣的人更堪信任
我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功
人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識的差異
智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時候，想到這些事，心里就很和高興
召集王小波語錄
語錄一
吃飯喝水性交和發(fā)呆，都屬天賦人權(quán)的范疇。假如人犯了錯誤，可以用別的方法來懲辦，卻不能令他不發(fā)呆。如不其然，會引起火災。(《革命時期的愛情》)
語錄二
我認為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。(《思維的樂趣》)
語錄三
我認為，在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力--大灰狼壞，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領(lǐng)域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價；對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。(《思維的樂趣》)
語錄四
智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。(《智慧與國學》)
語錄五
這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。
語錄六
人活在世界上，就如站在一個迷宮面前，有很多的線索，很多岔路，別人東看看，西望望，就都走過去了。但是我們就一定要迷失在里面。這是因為我們渺小的心靈里，容不下一個謎，一點懸而未決的東西。所以我們就把一切疑難放進自己心里，把自己給難死了。
語錄七
假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作幸福。假如你是一只豬，生活在暗無天日的豬圈里，就會把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能說是天生的不好。
語錄八
我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發(fā)狂。
語錄九
我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
語錄十
人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。
王小波經(jīng)典語錄有哪些
我把我整個靈魂都給你，連同它的怪癖，耍小脾氣，忽明忽暗，一千八百種壞毛病。它真討厭，只有一點好，愛你。
人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對自己的無能的憤怒。
不愿清醒，寧愿一直沉迷放縱。 不知歸路，寧愿一世無悔追逐。
那一天我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望。我想愛，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云，后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后變得像挨了錘的牛一樣。可是我過二十一歲生日時沒有預見到這一點。我覺得自己會永遠生猛下去，什么也錘不了我。
王小波的經(jīng)典語錄都出自于哪些書
主要是他的雜文
比如雜文集《沉默的大多數(shù)》、《思維的樂趣》
（卓越網(wǎng)、當當網(wǎng)上的這兩本書內(nèi)容差不多，《沉》比《思》文章更全一些），
有些經(jīng)典語錄也來自小說， 他的小說作品如下：
《唐人秘傳故事》1990年8月 山東文藝出版社
《王二風流史》1992年3月 香港繁榮出版社
《黃金時代》1992年8月 臺灣聯(lián)經(jīng)出版社《黃金時代》1997年7月 花城出版社
《白銀時代》1997年7月 花城出版社
《青銅時代》 1997年7月 花城出版社
《黑鐵時代》 1998年2月
《紅拂夜奔》英譯本
《王二的愛欲枷鎖》("Wang in Love and Bondage") 2007年3月紐約州立大學出版社
《萬壽寺》
王小波最經(jīng)典的語錄你覺得是哪句啊?
語錄一
吃飯喝水性交和發(fā)呆，都屬天賦人權(quán)的范疇。假如人犯了錯誤，可以用別的方法來懲辦，卻不能令他不發(fā)呆。如不其然，會引起火災。(《革命時期的愛情》)
語錄二
我認為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人，但我認為聰明、達觀、多知的人，比之別樣的人更堪信任。(《思維的樂趣》)
語錄三
我認為，在人類的一切智能活動里，沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子，就有做出價值判斷的能力--大灰狼壞，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此種事實說明，一些缺乏其他能力的人，為什么特別熱愛價值的領(lǐng)域。倘若對自己做價值判斷，還要付出一些代價；對別人做價值判斷，那就太簡單、太舒服了。講出這樣粗暴的話來，我的確感到羞愧，但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。(《思維的樂趣》)
語錄四
智慧本身就是好的。有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到，但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興。(《智慧與國學》)
語錄五
這個世界自始至終只有兩種人：一種是像我這樣的人，一種是不像我這樣的人。
語錄六
人活在世界上，就如站在一個迷宮面前，有很多的線索，很多岔路，別人東看看，西望望，就都走過去了。但是我們就一定要迷失在里面。這是因為我們渺小的心靈里，容不下一個謎，一點懸而未決的東西。所以我們就把一切疑難放進自己心里，把自己給難死了。
語錄七
假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中，就會把這種痛苦看作幸福。假如你是一只豬，生活在暗無天日的豬圈里，就會把在吃豬食看作極大的幸福，因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的，不能說是天生的不好。
語錄八
我呀，堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡，難道這就夠了嗎？還有，我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒，看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發(fā)狂。
語錄九
我總以為，有過雨果的博愛，蕭伯納的智慧，羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚，人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
語錄十
人活在世界上，快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。
尋找王小波語錄中什么"躺著被生活強奸"的原文~急
生活就像強奸，要么反抗要么就去享受
工作就像輪奸，您不行就讓別人上
社會就像自慰，所有的都要靠自己的雙手來解決
王小波說過,大部分人都在被生活強奸,無力反抗,到最后去享受被強奸的味道。
