張籍的思鄉(xiāng)名句是

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張籍的思鄉(xiāng)名句是

《秋思》這個(gè)題目可以直接譯為《秋日情思》，如果結(jié)合這首詩的具體內(nèi)容，則可以譯為《秋日鄉(xiāng)思》。古代詩歌中，寫同類題材的作品極多，那么，為什么秋天更容易惹起人們對(duì)故土、對(duì)親人的思念呢？這大概由于秋季是一年中由熱轉(zhuǎn)冷的季節(jié)，要走向冬季，人們的生活會(huì)增添許多困難，秋季草木搖落，也會(huì)觸發(fā)游子飄零之感。所以有人把愁苦的“愁”字解釋為“離人心上秋”。張籍祖籍吳郡，移居和州，洛陽是他的客居之地，而他家境又不好，因此當(dāng)秋風(fēng)吹起的時(shí)候，他平時(shí)對(duì)家中的惦念之情就一起涌上心頭，真是千言萬語道不盡呀。

《秋思》

唐代：張籍

洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。

復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。

詩的前兩句交代客居之地和時(shí)令，是異鄉(xiāng)的物候變化觸發(fā)了積郁于心的思親之情。詩中人“欲作家書”來表達(dá)這“萬重”心意。古時(shí)沒有現(xiàn)代化的通信手段，寫信是最基本的聯(lián)系方式，因此可以說這兩句平鋪直敘之語，道出的也是人所常有之情，并沒有多少奇異之處。

“復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。”這兩句捕捉到一個(gè)外在的動(dòng)作細(xì)節(jié)，恰到好處的展示了內(nèi)戰(zhàn)感情的運(yùn)動(dòng)，這樣就使得“意萬重”變得真切地可以看見了。如果僅僅是自己寫好了又添，封好了又拆，倒也平常；不同一般的是捎信的人馬上就要出發(fā)了，詩中人還要匆匆忙忙再拆開信封，添上未及或是未盡之言，從而加強(qiáng)了“又開封”的效果，這就不同尋常了。

前人評(píng)價(jià)說：“文昌此詩可以和”馬上相逢“媲美，所謂”馬上相逢“，是指盛唐詩人岑參”馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。“詩人岑參在赴安西的路上遇到由那里返京的一位故友，馬上相逢，自然沒有現(xiàn)成的筆墨紙張供人寫信，于是就捎個(gè)口信回去，讓家里人知道行人平安無事，少點(diǎn)牽掛。岑參詩的好處也在于選取 ”傳語報(bào)平安“的細(xì)節(jié)，準(zhǔn)確傳達(dá)出特殊環(huán)境下的人之常情。可以說兩首詩同屬于平中見奇。其藝術(shù)魅力在于”人人有此事，從來不曾說出“，而一經(jīng)說出就立即被大家所接受，并使得后人無法抄襲，因而能傳之久遠(yuǎn)。

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寫“恨不相逢未嫁時(shí)”的張籍真的是“流氓”詩人嗎

君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。

感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓擬同生死。

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。

這首詩是唐朝詩人張籍的《節(jié)婦吟》，那么張籍的這首詩所表達(dá)的又是怎樣的真實(shí)情懷呢?詩人的人生經(jīng)歷又是怎樣的呢。

我們先看這首詩，從該詩的字面意思不難理解，所表達(dá)的是一個(gè)婦人的堅(jiān)貞，她對(duì)愛戀她的那個(gè)男人說道：我已經(jīng)告訴你了，我是有夫之婦，可你還是很任性的要送我這對(duì)價(jià)值不菲的寶珠。

感謝你對(duì)我的厚愛和綿綿的情意，我已經(jīng)把寶珠系在紅羅短衫上了。但是我們家的境況你了解嗎，我們家高樓是連著皇家的哦，我的丈夫是在皇宮里上班的公務(wù)員哦。

我雖然知道你是正人君子一樣的人，但我的心已經(jīng)給了我的丈夫了，而且發(fā)過誓言要生死與共的。

所以你贈(zèng)我的明珠我不能長留，掛一掛，表示一下就可以了，我對(duì)你的心意從我的淚水里是可以感受到的，但遺憾的是沒有在我還沒有嫁人之前遇到你呀。

用今天的話講就是一個(gè)有錢人家的富二代，看上了一個(gè)公務(wù)員的老婆，想泡人家，于是出手非常闊綽。

結(jié)果這個(gè)美少婦采用了機(jī)智的辦法，沒有當(dāng)場(chǎng)拒絕，給對(duì)方難堪，而是采用了延時(shí)降溫和亮家底的方式，加上感情的滋潤疏導(dǎo)，成功化解了這段單相思的護(hù)軌之事。

呵呵，難道這是張籍張大詩人的人生經(jīng)歷（有太多的文人是喜歡把自己的經(jīng)歷用詩文的形式記錄下來的），非也非也啦。

這只是此詩文字表面的意思啦，實(shí)際那是有暗喻的。這就要從詩人寫作這首詩的時(shí)代背景去了解了。

張籍字文昌，約766年出生于今安徽和縣烏江鎮(zhèn)，進(jìn)士及第后，在朝為官，是一個(gè)忠君愛國，為官清廉的進(jìn)步文人。

由于安史之亂的影響，當(dāng)時(shí)的皇家政權(quán)是比較弱的，藩鎮(zhèn)割據(jù)的現(xiàn)象很明顯。張籍的這首詩實(shí)質(zhì)是拒絕當(dāng)時(shí)的一個(gè)想割據(jù)分裂的節(jié)度使李師道的拉攏。

李師道是當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)之一的平盧淄青節(jié)度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢(shì)炙手可熱。

中唐以后，藩鎮(zhèn)割據(jù)，用各種手段，勾結(jié)、拉攏文人和中央官吏，因此會(huì)有一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們。

從此詩的文字和當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境來說，張籍是有政治智慧的。既不能歸附又不能無情的拒絕，對(duì)著干那是要帶來殺身之禍。

所以張籍就采用了寫這首詩的方式表達(dá)了他的政治觀點(diǎn)：李節(jié)度，你好，你是知道我是有夫（李家王朝）之人啦，怎么還要用高官厚祿來拉攏我呀。

我知道你對(duì)我是厚愛的，考慮到你的感受，不好直接拒絕，那就拖延一下，讓你感覺我好像是想加盟你團(tuán)隊(duì)的。

可是我還是要和你說一下哦，我不管怎么說，也還是國家的公務(wù)員哦，當(dāng)時(shí)考公務(wù)員時(shí)我可是發(fā)過誓的呀，違背了誓言老天爺那是要懲罰的啦，這可怎么辦辦呢？

所以考慮到結(jié)果的嚴(yán)重性，我還是把你贈(zèng)我的東西還你吧，誰叫我們沒有在我還是單身狗的時(shí)候相遇呢！

在當(dāng)時(shí)李師道可謂是稱霸一方的藩鎮(zhèn)高官，詩人是不能得罪他的、更不能讓他沒面子難堪，因此寫了這首非常巧妙的有寓意的詩去回拒了他。

從詩文中不難看出，此詩的文字是淺白的，但所表達(dá)的含義是很深的，正所謂言在意外，委婉而又含蓄地表達(dá)了作者的政治立場(chǎng)。

詩文中除了表現(xiàn)的是詩人君子坦蕩胸懷的這一因素外，還有就是在詩文藝術(shù)上的高超造詣，最終使這首詩成為了千古的名篇。

歷史的結(jié)果是，張籍在這次事件中，安全著陸，很大一部分的原因就是因這首情詞懇切的詩，據(jù)說，在李師道讀到這首詩時(shí)，深受感動(dòng)，最終沒有再勉強(qiáng)張籍，可見文采對(duì)一個(gè)人的重要性呀，有時(shí)還真是一個(gè)硬通貨。

那么張籍的詩文功力是怎樣煉成的呢，說來倒是有些荒唐了：據(jù)說大詩人張籍在還沒有成為大家之前，讀書那是用功非常呀，經(jīng)過多年的苦讀后，詩文的水平大增。

但在當(dāng)時(shí)的詩壇還是不能夠出類拔萃，因中唐后，律詩成為了詩壇創(chuàng)作的風(fēng)向標(biāo)，那么誰又是律詩中的頂尖大家呢。

無疑，非杜甫莫屬啦，于是，張籍就把杜甫的詩作從頭到尾啃了個(gè)遍，但收效還是甚微啦。這當(dāng)如何是好，突然一天，張籍突發(fā)奇想，你道他怎么做的。

他的做法是把杜甫的每一首佳作都燒掉，把燒完的紙灰拌上一些蜂蜜，跟吃中藥一樣，七天一個(gè)療程，每天一劑，每日三匙，早間服用。

正當(dāng)“服藥”期間，有一天早上，他的一個(gè)好基友來訪，張籍也沒有避諱，就當(dāng)著這位好基友的面，攪拌起了杜詩紙灰就吃了起來。

他的這位好基友，看著有點(diǎn)丈二和尚啦，忍不住問了張籍。“呵呵，張老弟，你這是搞啥西呀，怎么把老杜的詩燒掉，還拌上蜂蜜吃了呢？”

“嘿嘿，不滿你老弟，這是我多年研究的詩文提高秘籍，那就是，讀詩不如吃詩啦，所謂吃什么長什么呀，你看，吃了老杜的詩，我就可以寫出和他老人家一樣的好詩啦！”張籍的這番話聽的這位好基友是哈哈大笑呀。

我們這位張大詩人的軼事還多著呢，自科舉考試以來，在科舉制度中盛行的“行卷”之風(fēng)愈演愈烈。

所謂的“行卷”就是在考試之前，考生就要向這次的考官、權(quán)貴或者當(dāng)今的文壇名人先提交文章作品，通過這種方式可以事先得到他們的賞識(shí)或者舉薦，這樣你的科考被錄取的可能性就大大增強(qiáng)了。

有一次科舉考試中，時(shí)任水部員外郎的張籍也出任了主考官，當(dāng)時(shí)有個(gè)叫朱慶馀的士子來京城應(yīng)考，他也知道這個(gè)潛規(guī)則，所以沒能免俗。

于是就決定也走一走這個(gè)捷徑，給自己增加錄取的可能性。他就給時(shí)任主考官的張籍寫了如下這首詩：

近試上張水部

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？

朱慶馀的這首詩和張籍的《節(jié)婦吟》一樣都是要看他的深意，此詩的用意不難理解，作者借用古代的風(fēng)俗，即新娘要在第二天早上拜見公婆的。

用問丈夫自己化妝的合適與否來表達(dá)自己文章是否可以及第的探問，吃過杜詩灰的張籍當(dāng)然心領(lǐng)神會(huì)啦。

其實(shí)，他們倆以前就相識(shí)啦，而且張籍是很欣賞朱慶馀的。但今日角色變了，再加上張籍是一個(gè)為官清廉為人正直的人，平日里可以詩文唱和，但為國家選拔人才那可是馬虎不得。

這一點(diǎn)朱慶馀是知道的，但沒辦法，當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣就是如此。但結(jié)果如他所料呀。后門的可能是沒有地，有詩為證：

酬朱慶馀

越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。

齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金。

因?yàn)橹鞈c馀是越州人，就用越女來比喻，你朱慶馀是先天素質(zhì)上乘，再經(jīng)過后天的刻苦學(xué)習(xí)，自然是德才兼?zhèn)洹?/p>

那些華而不實(shí)表面的東西是不值得看重的，你朱慶馀不是這樣的人，你的文章很有價(jià)值，我很欣賞，進(jìn)士及第你是有這個(gè)實(shí)力的呀。

縱觀張籍的詩文可以看出他的風(fēng)格，他的詩文大多語言通俗淺近，經(jīng)常以口語入詩。時(shí)常在行文中加以隱意，達(dá)到意在言外的批判和諷刺效果。

張籍

軒轅

未嫁還珠守本真，

三匙杜紙幾多聞。

菱歌一曲歸正道，

喚醒迷途卷第人。

文：軒轅

李白名句“床前明月光”中的“床”指的是什么

“床前明月光”出自唐代詩人李白的名篇《靜夜思》，全詩是“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”

這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，也沒有華麗精美的辭藻，只是用近似口語的話娓娓道來，描述了游子的思鄉(xiāng)之情，明白如話卻意味深長，耐人尋味，問世千余年來，一直為人所喜愛。

正是因?yàn)檫@首詩明白如話，淺顯易懂，所以人們對(duì)其含義和解釋一直也沒有什么不同看法，《唐詩鑒賞辭典》中這樣解釋：

這時(shí)庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好像是地上鋪了一層白皚皚的濃霜。

但后來有人提出疑義，唐代的門是完全封閉的，窗戶也很小，況且還貼有窗戶紙，月光不可能穿過照到屋里去，并且在室內(nèi)也不會(huì)有霜的，這在道理上講不通。于是人們對(duì)詩中床的含義產(chǎn)生了疑問，“床前明月光”中的“床”究竟是指什么？

我查了一下商務(wù)印書館出版的《古代漢語常用字字典》，其中對(duì)“床”的解釋有三：【第1句】：坐臥的器具。意思和今天的床一致；【第2句】：安放器物的架子。類似今天的柜或者櫥；【第3句】：井上的圍欄。今天的床沒有這個(gè)含義。

對(duì)照床的這三個(gè)含義，我們發(fā)現(xiàn)第三種解釋與李白詩中的意境比較吻合。并且李白還有一首我們非常熟悉的詩歌，其中有這么幾句：“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。”據(jù)學(xué)者介紹，此詩中的“床”也是“井上圍欄”的意思。通過以上考證，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：“床前明月光”中的“床”不是今天所說的臥榻，而是井上的圍欄。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是誰的名句

當(dāng)然是初唐四杰之一的王勃啊，也是天才詩人王勃。如果連這都不知道，也難怪“百萬英雄”那么簡(jiǎn)單的問題都答不對(duì)。不過趁著這個(gè)機(jī)會(huì)，我也好好講講這首詩。

這句詩出自王勃的《送杜少府之任蜀州》，這是一首送別詩，原詩如下：

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。

與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

無為在岐路，兒女共沾巾。

開頭一句“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”就氣勢(shì)不凡，以“三秦”、“五津”這樣開闊的境地點(diǎn)明送別的地點(diǎn)和友人去向。盛唐人的送別，總是別開生面，沒有兒女作態(tài)，也沒有傷感消極，有的是新氣象和昂揚(yáng)的格調(diào)。

像高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”，像王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，這是其他朝代的詩人，所沒有的格局。

而王勃的這首詩，更是意氣豪邁、新穎別致，不落巢窠。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”格局之高，在唐代五言中鮮有其匹。用開朗壯闊的胸懷將纏綿的兒女私情一筆撇開，惜別而不怨別，體現(xiàn)出一種超拔、曠達(dá)之氣。

一個(gè)國家的精神，最深刻的反應(yīng)在它的文學(xué)上，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”不僅是一句好詩那么簡(jiǎn)單，也是代表了整個(gè)盛唐青年的胸襟和氣度。

彼時(shí)的大唐國力蒸蒸日上，人們都有一種昂揚(yáng)進(jìn)取的精神，無論是邊疆的將士軍人，還是文壇的騷客才子，都有渴望建功立業(yè)、成就大事業(yè)的拳拳之心。

王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”，王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，還是岑參的“古來青史誰不見，今見功名勝古人”等等，都體現(xiàn)了這種精神。

這首詩還好在氣脈的一貫流注，全詩一氣呵成，如行云流水，這也是唐代律詩的高妙之處。后世的宋明清詩，都缺少這種藝術(shù)表現(xiàn)力。

對(duì)于王勃的這首詩，無論怎樣拔高都是不為過的，或者說，它當(dāng)?shù)闷稹＿@就是一首絕世詩歌，開啟了盛唐、中唐的詩境先河。

王勃就像一顆燦爛燃燒的流星，劃過盛唐的星空。雖然短暫，卻有耀眼的一生。他的年紀(jì)輕輕，卻位列“初唐四杰”，躋身于整個(gè)大唐帝國文壇的中央，十四歲即席寫就千古名篇《滕王閣序》。24歲的生命歷程，擁有許多活了七八十歲而無法取得的成就。

王勃，是一個(gè)值得永遠(yuǎn)銘記的名字。

最后，奉送鄙人對(duì)這首詩的白話譯文：

三秦大地拱衛(wèi)著長安城闕，風(fēng)煙彌望是你遠(yuǎn)去的五津。

與你分別時(shí)刻有重重心意，同為漂泊在外的宦臣游子。

四海之內(nèi)存在你這個(gè)知己，無論天涯何處都像在鄰居。

在這分別的岔道路口，請(qǐng)別像矯情兒女一樣淚灑衣巾。

中國歷史上最打動(dòng)你的名言名句是

【第1句】：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”——這句話是三國時(shí)期蜀國劉備在白帝城臨終時(shí)囑咐兒子劉禪所說的，意在教育劉禪不可輕視小事情，勸勉他要進(jìn)德修業(yè)，有所作為。不要因?yàn)楹檬滦《蛔觯荒芤驗(yàn)椴缓玫氖滦《プ觥Ｐ∩品e多了就成為利天下的大善，而小惡積多了則“足以亂國家”。

【第2句】：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這兩句的大意是：“只要對(duì)國家有利，即使?fàn)奚约荷残母是樵福^不會(huì)因?yàn)樽约嚎赡苁艿降満Χ汩_。”這首詩作于一八四二年八月，林則徐被充軍去伊犁途經(jīng)西安，口占留別家人。詩中表明了林則徐在禁煙抗英問題上，不顧個(gè)人安危的態(tài)度，雖遭革職充軍，有天大的委屈只要有利國家也無悔意。

【第3句】：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這句出自屈原的名作《離騷》，《離騷》乃屈原的代表作。屈原疾楚懷王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。這首宏偉壯麗的政治抒情詩作于屈原放逐江南之時(shí),是詩人充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。這句話的意思是路悠長而且很遙遠(yuǎn)，要不斷的去尋找真理。表達(dá)了屈原一種思想感情：雖然現(xiàn)實(shí)很黑暗、很殘酷，追求真理的道路很曲折、很遙遠(yuǎn)，但是“吾 ”（即屈原）也會(huì)不惜一切去尋求真理，表現(xiàn)出屈原勇于追求真理的執(zhí)著、不屈、矢志不渝的無畏精神和堅(jiān)定信念。

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魯迅先生的名句你記得多少

魯迅妙語名言

【第1句】：時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

【第2句】：我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

【第3句】：其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

【第4句】：哪里有天才，我只不過是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在工作上了。

【第5句】：惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。

【第6句】：愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的。

【第7句】：必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當(dāng)。

【第8句】：曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

【第9句】：人類總不會(huì)寂寞，因?yàn)樯沁M(jìn)步的，是天生的。

【第10句】：事實(shí)是毫無情面的東西，它能將空言打得粉碎。

【第11句】：貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。

【第12句】：假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

【第13句】：時(shí)間就是性命。無端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。

【第14句】：做一件事，無論大小，倘無恒心，是很不好的。

【第15句】：死者倘不埋在活人心中，那就真正死掉了。

【第16句】：改造自己，總比禁止別人來的難。

【第17句】：死亡的生命已經(jīng)朽腐。我對(duì)于這朽腐有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛。

【第18句】：但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱。

【第19句】：待我成塵時(shí)，你將見我的微笑！

【第20句】：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

【第21句】：懷疑并不是缺點(diǎn)。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點(diǎn)。

【第22句】：糾纏如毒蛇，執(zhí)著如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

【第23句】：巨大的建筑，總是一木一石疊起來，我們何嘗做做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

【第24句】：寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

【第25句】：明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑------最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過去。

【第26句】：唯獨(dú)革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。

【第27句】：凡事總需研究，才會(huì)明白。

【第28句】：生活太安逸了，工作就會(huì)被生活所累。

【第29句】：使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。

【第30句】：我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己。

【第31句】：走上人生的路途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

【第32句】：人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無路可走。

【第33句】：謙以待人，虛以接物。

【第34句】：自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。

【第35句】：哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

【第36句】：悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。

【第37句】：偉大的心胸，應(yīng)該表現(xiàn)出這樣的氣概——用笑臉來迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來應(yīng)付一切的不幸。

【第38句】：只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

【第39句】：中國雖發(fā)明火藥，卻只會(huì)用來放煙花炮竹；發(fā)明羅盤，也是用來看風(fēng)水。

【第40句】：即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后……

【第41句】：我們中國人對(duì)于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

【第42句】：在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要。

【第43句】：以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

【第44句】：友誼是兩顆心的真誠相待，而不是一顆心對(duì)另一顆心的敲打。

為什么一些書法作品摘錄的是別人的名句或古詩

不是一些，是絕大部分。我在今日頭條里所拜讀的現(xiàn)代書法家作品幾乎全都是抄別人的詩詞楹聯(lián)，自己創(chuàng)作的詩詞楹聯(lián)寫出來的幾乎沒有。有些所謂的現(xiàn)代書法大家的作品抄錄古人的詩詞文章更是錯(cuò)別字連篇，這只能印證現(xiàn)代書法家的整齊文化水平的低下。書法家這三個(gè)字應(yīng)該是改革開放以來炒得最熱的詞，這個(gè)文化圈子也是最亂的，好象會(huì)寫兩個(gè)毛筆字的一進(jìn)去都成了書法大家，然后丟掉傳統(tǒng)，上行下效的寫起了圈子里炒得最熱的丑書，仿佛讓群眾欣賞理解不了的才高大上，并以此為榮。其實(shí)，這是一種文化亂象。你一點(diǎn)文化底蘊(yùn)都沒有，只會(huì)抄抄寫寫，抄也抄得錯(cuò)漏百出，何以稱家？充其量就一字匠罷了。我也喜歡寫字，但寫得不好。當(dāng)有人稱我書法家我會(huì)趕忙提醒別亂叫，因?yàn)槲矣凶灾鳌?/p>